第一册：
1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评\"春秋三传\"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。 3.子:古代对男子尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。 到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。
还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。
有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。 5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。
6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又
称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 7．祖：临行记录神，引申为饯行和送别。
8．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉
（相关知识：五音亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商、角、征、羽五个音级。《管子·地员》载：“凡听羽（yoh）如鸣马在野，凡听宫（kiung）如牛鸣窌中，凡听商（sjang）如离群羊，凡听角（kruk）如雉登木以鸣，音疾以清。” 五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。“五音”最早见于《孟子·离娄上》。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》
“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保存。
《阳春白雪》是中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：\"《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。\" 现比喻高深的、不通俗的文学艺术。liù yāo 《六幺》又名《绿腰》、《录要》、《乐世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的结构有“此曲拍无过六字者，故曰《六幺》”的说法。（阳春白雪---下里巴人）
9.中庶子：管理国君的车马之类的官。
10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
11.《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东）。
12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。 13.窃：常用作表示个人意见的谦称 14.竖子：骂人的话，相当于“小子” 第二册：
1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。 2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
3.“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 4. 乐府双璧：《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》 5.建安：汉献帝年号。
6.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。 7.妾：旧时妇女谦卑地自称。 8.公姥：公公和婆婆。
9.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 10.初阳岁：冬至之后，立春之前。
11.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
12.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。 13.适：出嫁
14.六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁。。。。。；支，地支，指子、丑、寅、卯。。。。。；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要适合，叫六合。
15.青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
16.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。 17.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。 18.杜康：相传是最早造酒的人。
19.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
20.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。.
21.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》
22.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 23.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
24.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
25.暮春：春季的末一个月。
26.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
27.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。
28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 29.洞箫：管乐器的一种。 30.匏樽：用葫芦做成的酒器。
31.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
32.苏轼苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家\"。
33、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
34.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
必修一、必修二文学常识练习
1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事
详细的编年体史书。
B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表
示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C．“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和
鸣”就特指兄弟情深。
D．“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．《诗经》，中国古代第一部诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。
B．“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休制度。源于周代，汉以后形成制度。 C．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。 D．“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其顾问。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A．字又名表字，是男子20岁举行加冠仪式以后才起的，对名有表述、阐明的作用，
称人称名，称己称字，是古人基本的礼貌。
B．从父指祖父的亲兄弟的儿子，从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，
即堂叔。
C．太守是一个郡的最高行政长官，汉代将“郡守”更名为“太守”，后代又更名为“知
府”。
D．建安：汉献帝年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号，一般每个皇帝即位都要
改元，并以年号纪年，如《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历四年”。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。 B．“建兴”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。 C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”
等。
D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。 6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B．“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。 C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 D．“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
7.农历每月的十五，按照特定称谓纪日法叫做（ ）
A.朔 B.望 C.既望（） D. 晦 8.下列关于古代音乐的说法正确的是（ ） A.古人把“宫、商、角、徵、羽”称为五音。 B.古代各种民间音乐和外来音乐被称为“雅乐”。 C.《阳春》、《白雪》都是古代秦国的歌曲名。 D.《六幺》是唐朝有名的古筝曲名。 9.指出内容有错误的一项（ ）
A.古人常用某些词语作为年纪的别称或解释，如“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十岁，“黄发”指老年。（长寿老人）
B.《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。
C.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷，以时祭祀，十分看重，后来就用“社稷”代表国家。
D.古代学校有：“庠”、“序”、“太学”等名称，明清时最高学府称“国子监”，入监读书的人称为“监生”。
10.下列说法错误的一项是（ ） A.“三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。 B.在古代，“亲戚”中的“亲”主要指（族）内亲，“戚”指外亲。
C.两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。 D.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。
11．下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是（ ）（3分） A．青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 B．执事：办事的官员，可用作对自己的谦称。
C．万乘，即万辆兵车，天子地方千里，能出兵车万乘，因而“万乘”可以代指天子。 D．薨，是后代对死亡的一种隐晦的说法，指的是古代的诸侯或者有爵位的官员去世。 12.指出内容有错误的一项（ ）
A．窃：常用作表示个人意见的谦称。妾：旧时妻子在丈夫面前谦卑地自称。
B．寡人：即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C．子:古代对男子尊称，显示这个男子很有地位，被世人所尊崇。春秋最普通的方式是在字的前面加上“子”,表示对男子的尊称.例如子产、子贡等。 D．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 13、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。
B. 乐府双璧是指南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》
C.下九：古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九。在汉代，每月十九是
妇女欢聚的日子。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。 D. 六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁。。。。。；支，地支，指子、丑、寅、卯。。。。。；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要适合，叫六合。
14、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
B.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的17时至19时）。相当于现在的19时至21时。
C. 初七：指农历七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
D. 杜康，相传是最早造酒的人。
15、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. “楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。 B. 中庶子：管理国君的粮草之类的官。
C. 参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。
D. 建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。 16、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。 Ｂ．匏樽：用葫芦做成的酒器。
Ｃ．五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 Ｄ．苏轼、苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家\"。 17、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.古代百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、青衫等。 青衫不是 青衫借指学子、书生。 泛指官职卑微。
Ｂ．禊事，古代的一种风俗，三月十五日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 Ｃ. 蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。 Ｄ．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 18、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.初阳岁：冬至之后，立春之前。
B.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
C. 望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。
D.阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路。
必修一、必修二文学常识练习答案： 1．D（《论语》不是六经）
2．C（“琴瑟和鸣”比喻夫妇情笃和好）
3．C（根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何
职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。） 4．A（称己称名，称人称字）
5．B(“成帝”是帝号，而不是帝王年号。)
6．A（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女） 7. B
8. A
9. A
10.C “箕踞”指臀部既着地或着物 ,两腿又张开。“箕踞”和“踞”被视为无礼。“长跪”“ ”“跽（危坐”）则是臀部离开脚跟 ,腰板伸直 ,上身耸起 。
11．B．执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。 12. A妾：旧时妇女谦卑地自称。
13、C下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
14、B.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。 15、B.中庶子：管理国君的车马之类的官。
16、A《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 17、B禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 18、Ｄ．阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。.
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