子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这段应与〈礼记〉的学记篇同参，学记这篇讲了学习教育的论文，例如学记上写的:
“君子如欲化民成俗，其必由学乎！
虽有至道，弗学不知其道也。是故学然后知不足，
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时，
时过然后学，则勤苦而难成；”
<学记>上的‘时’与<论语>里的‘时’与关，学习讲应时应人，择时而学，选时而习，学得其时，
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？
有子名有若，孔子的学生，字子有，小孔子四十三岁，
解释几个字，
孝: 人是父母所生，父母无私养大，是自己的根，身体的来源，是不是要无私的对父母孝顺？善养善待自己的根本父母？
弟: 通悌，从心从弟，兄弟姐妹之情，朋友之义帮，在家有兄弟姐妹情，在外有同学同事朋友之义帮。
道: 道是中国自古以来孜孜不倦追求的终极目标，最高修为。诸子百家，儒家，墨家，道家，后来的佛家，都在找道修道证道行道，
有子讲:为人要对父母孝顺，对兄弟姐妹朋友悌爱，这样的人很难见到会去做冒犯社会上的法律规矩，不会去做冒犯社会上的法律规矩的人，而会去爱好捣乱破坏的，不会有的。君子务必要有根本，有根本才会生大道，孝顺悌爱，是做人的根本不是?