孔子观后感作文5篇。
好的影视作品不缺，好的观后感却还是异常宝贵。观后感是我们在欣赏完一部作品之后引发的一些思考。欣赏完一部作品后，我们会被其中的情节所吸引。写观后感可以帮助我们真正地理解作品的内涵和表达的意思。你平常有没有收集优秀的观后感范文呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《孔子观后感作文5篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
孔子观后感作文(篇1)
影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印;对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章;但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。
该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。
来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子;大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子;她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。
卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。
颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。
孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。
伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”的评价……孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。
孔子观后感作文(篇2)
为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一人走进了电影院，在四周黑暗的氛围中，我静寂的看到了思想的光芒，电影《孔子》观后感。
《孔子》比我预想的效果还要好，著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人，他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我非常喜欢看的。刚开始在得知周润发要扮演孔子时，我半信半疑：发哥能演好一代圣人吗？不过现在还是被发哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋；另外陈建斌、任泉的表演也相当出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在网上有人大致对“颜回之死”和“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，但依鄙人看来，这正是本片的精彩之处，当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利，不惜一个人在高台上奋力击鼓，而胜利后却无比伤心时，我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧虚构的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸，这是多么伟大的精神呀，看到这里我不由自主的留下了泪，观后感《电影《孔子》观后感》。
关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想如果男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人！”或者抱怨道：“你还是个男人吗你？老娘要你何用？呜呜呜呜我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能纵横过度，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
本片前半段紧凑有加，后半段却略有缓慢，这应该算一个不大不小的毛病吧，结尾处胡玫导演用类似她执导的《汉武大帝》开头时武帝说司马迁的话语做结：是非功过，任人评说。
孔子观后感作文(篇3)
电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。在鲁定公的支持下，孔子在那一时期完成了自己许多的政治设想，设计帮助鲁国收回了被齐国侵占的三城，维护了鲁国的尊严，提出堕三都的想法。然而就是因为如此导致三都对此大为不满，在季桓子的设计下，孔子开始流亡，周游于列国，直至晚年才回到鲁国。
电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化；片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。
电影中孔子在没有季桓子军人队伍的帮助之下，巧用计谋夺回被齐国侵占的三城这一情节很令我震惊，我们都知道孔子是世家大儒，是位圣人。这好像就给了我们其实孔子只是个书生的感觉，却不知其实孔子也是很善于用兵作战的，他的射艺其实也是颇为高超的，这可以从孔子与季桓子比试那一情节中看出来。通过电影孔子，我们不难发现，孔子其实是一位文武双全的大儒。
在整部影片中，孔子都像观众们展示了一个大爱大仁，拥有高尚政治理想的形象。他可以为一个陪葬的小奴隶而向君王求情不惜得罪在鲁国权势滔天的季桓子，可以在被鲁国抛弃的情况下依旧让弟子回去解救鲁国于危难中，可以在被困饥寒交迫之时依旧弹琴、讲授······这样看，称孔子为圣人当真不为过，他的言行举止貌似已超脱于“人”这个概念了。
然而，我想说，孔子的确当真是个圣人，但也绝对是个普通人。这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。；不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。
有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来，颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。
当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。
孔子观后感作文(篇4)
抽空在周末去看了孔子，在网上倒是首先看到一大帮愤怒的青年给的低分。
但本人就是冲着法哥去看的，电影院一大帮叔叔大妈，阿姨婆婆，哥哥姐姐全是排队看阿凡达的，他们其实就是图个在杯具的生活中看点喜剧的事情，而阿凡达正是他们乐意看到的。
整个场子里面（晚6点30分首厅）看孔子的还没坐到1/4，我不免为法哥感到杯具了。
孔子这部戏拍的我也能接受，尤其是场景布置刻画的相当的“春秋”，历史背景也把握的很好。这部电影描写孔子非常的人性，不像阿凡达里面的冷血主人公，信仰、理想、乡情、亲情一个不差的展现出来，法哥饰演孔子也是那么的平易，但又不知不觉散发出一种让你尊重的气势。
让我震撼的是在孔子在众多纠葛中仍然保持着一种执着的信仰，这种信仰到底的底线在哪里，不是说出来，孔子一生都追随了他的信仰，不管是为官受挫、家人分离、颠沛流离、施教受辱，环境在变，他的做法在变，但是信仰不变。
国人都缺乏信仰，譬如“为人民服务”这信仰估计只有M.ZD同志说过而已，所以我觉得都该看看这部戏。
唯一的遗憾是：二小时剧情太过寒碜，没有把电影做深刻。
PS：为什么电影院老是叽叽喳喳的女生悄悄话。
孔子观后感作文(篇5)
既谈孔子，必说“仁、礼”。孔子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，短短一生，诲人不倦，由一个好老师成长为“大成至圣先师”。他的人生高度、厚度、宽度被一代又一代中国人顶礼膜拜。
舞剧《孔子》运用舞蹈的语言展现了孔子周游列国的传奇往事，分为《序·问》、《乱世》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》、《尾声·乐》六个部分，通过“玉人舞”“幽兰操”“采薇舞”等精妙舞蹈编排，串联起孔子参政进谏、周游列国、危困绝粮、弦歌幽兰、晚年归鲁、删改《诗经》、撰写《春秋》等命途线索，探寻其内心“仁、礼”思想的丰富内涵。
舞剧，顾名思义要以舞为形、以舞做传。《孔子》全剧古意盎然，舞段悦人眼目、色彩斑斓，或轻柔婉约，或洒脱飞扬，既有展现礼乐、婀娜翩然的群舞，又有刻画心理、刚健强劲的独舞以及双人舞、三人舞等。观众不仅可以欣赏舞者风采，更能感受行之万千、态之多端。
开场舞《执羽》采用“六佾”规格，把祭祀仪式和宫廷乐舞交融一体。演员手执长达近一米的“干戚羽毛”，再现先秦乐舞“鸟兽跄跄”“凤凰来仪”的不凡“神色”。男子舞蹈《颂贤》，展示了孔子门下贤士云集、作诗唱赋的生动场景，赞颂了周文化的崇文之风。以孔子删订《诗经》为题材的女子群舞《采薇舞》，则呈现出了民间舞蹈的曼妙舞姿。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，当身如杨柳的女演员们缓缓登场，长袖曼舞，临河浣溪，舞台一片生机盎然。
（舞段《执羽》）
（舞段《颂贤》）
（舞段《采薇》）
大多数人脑海中的孔子，是思想深邃、举止文雅、不苟言笑的老先生，永远高高在上，让人敬而远之！
舞剧《孔子》却呈现出一个鲜活的孔子，他真实、有生机、有血有肉，他坚毅、笃定、爱憎分明！他走下神坛，不用只言片语，挥袖如云间便道出了他对于礼崩乐坏的失望，对于大众声音的倾听，对于困境的弦歌鼓瑟，对于暴政的挣扎，对于弟子的情谊。每一幕，你都能真切感受到他的情感、他的内心波动！圣者凡心，你会发现，原来孔子离你并不遥远！
有人说，其实孔子就住在我们隔壁！舞剧《孔子》里那个浪漫的“老顽童”，在礼崩乐坏的时代却坚持笃信好学，“一言不合”就跑出去周游列国，陈蔡绝粮却看到理想的大同世界……这样的孔子在含蓄中显质朴，平凡但又不平庸，像极了一位邻居智者在娓娓讲述：仁，并不遥远，人能弘道，非道弘人！你也可以追求梦想、执着拼搏！