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“示众只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉,那很可能是一个享受”。读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话,脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。
从理论意义上说,教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交,最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。这样的教育使命诚然是高尚的,但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实:教育不是万能的。受教者对于施教者而言决不是白纸。他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号,将教师推上了高高的神台。没有教不会的学生,只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。教师自身呢?通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生,考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。处在夹板中的教师在职业神圣感和职业成就感之间煎熬,难免出现“出格行为”。每每看到媒体上报道那些违背职业道德的同行的种种行为,愤慨之外也往往有同感:是恨铁不成钢啊!
因此,当我读到上述余先生的话时便深有感触。从神坛到众矢之的好像也只是须臾。所谓“示众”,其实在教育活动中常见。“站起来”、“站出去”,学生摇晃着出去,歪斜地站着也不罕见。这里教师作为发难者的“恨”无非是以教育形势、考试制度为出发点,为学生好。但一旦与学生的叛逆心理不能产生共鸣,往往成为“示众者”(学生)的脱离借口。传道授业成为斗智斗勇,这样的错位,原因何在?简单地归入职业道德层面当然也能解释。但凡有事就站在道德的至高点上去评判,难逃一叶障目之嫌。余先生文中所述事件也是发生在学校。学校、教师究竟在教育活动该做什么,止于何处?
教师的角色定位,想到这个问题脑海中不免闪过一堆赞誉或者定义。想当初孔夫子是如何施教三千弟子的,百家争鸣能载史册,何也?“引渡者”,思想与精神的引渡使他们获得了一大批追随者。现代教育行业中的名师却往往以“教育技法”文明,多少有些偏离。教师,职业岗位,不是神人,没有超能力,过高的期望值难免不结出怪胎。教育是用灵魂去塑造灵魂,在孩子成长的路上陪伴一段,所以做个引渡者而已,才能真正领会“教育教学是慢的艺术”真谛,才能真正按照百年树人的准则去耕耘吧。wwW.928d.COm
延伸阅读
读《格列佛游记》有感范文
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寒假里,我读了一本好朋友推荐的《格列佛游记》,这本书的作者是来自英国的斯威夫特。当我翻开了书时,立刻就被眼前的目录所吸引了:小人国历险、大人国历险、会飞的国家……我一看到这些奇怪的题目就想快点往下看,带着很多疑问我认真地从第一章读起。
这本书中写了主人公一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些情节令人心惊肉跳。在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子。在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争。后来他来到神秘的飞岛国,这里的人可以随心所欲地移动。还有在慧?国这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事。读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,都给我留下了深刻的印象。
读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神。他和鲁滨逊一样,是一个天生喜欢冒险的人,他记忆力很强,善于学习、观察和思考,有独特的思维,性情朴实温和,对人态度友好,知恩图报,愿意帮助朋友。同时他聪明机智,有胆识,说话巧妙伶俐,做事坚决果断,能够急中生智,对于面前的困难不退缩,勇敢面对,有着极强的自信心。
这本书还让我明白了人世间的很多善与恶,有些人舍己为人,有些人却时时刻刻想着怎么害别人。我真心希望这个世界上不要再出现骗子、杀人犯、盗贼之类的人,愿世界更加美好,愿人们生活幸福!
读四世同堂有感1000字打印版
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读四世同堂有感1000字:
去年生日同学送的《四世同堂》,三部,一年过后,有点惭愧,才看了一部!开始看时,就想着到时候看完了能写篇读后感,就像初中还是高中那时候常写的读后感。现在摆在自己的床头,却总有些原因,让你静不下心看第二部,那就先写写感受,看后事如何?
第一部,《惶惑》。瑞宣、瑞丰、瑞全,祁家的三兄弟,有着不同的性格,走着不同的道路。
记得当时看到瑞宣的一段独白时,自己就发了一个动态,与其说当时自己特能理解瑞宣的感受,倒不如说那一刻的自己就是瑞宣。文章写道:瑞宣认识他自己,他觉得他的才力,智慧,气魄,全没有什么足以傲人的地方,他只能尽可能的对事对人尽到他的心,他的力。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。他知道在人世间,他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里,但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中,或随便的掷在一汪儿臭水里。
当然,我不是瑞宣,我不可能遭遇这样的状态。但是就像瑞宣认识了他自己一样,我仿佛也看到了自己。无论是生活中还是工作中,自己做事不够细心谨慎,也没多大的智慧与才气,从小到大,最怕填你的特长是什么?最怕问你擅长什么?普普通通、平平淡淡。但是,却总有那么一股劲,坚持着自己,保留着初心,我还能做点什么,我至少还可以改变点什么,我觉得,人就是要这样吧!
哪怕你只是在做一件很小的事,连你都不觉得它重要,但是,做了,好过走向一条相反的道路。或许,就是因为大多都是这样的人,大多人都有着相同的一个初心,大多的初心都是朝着一个好的未来,现在我的眼里,我们的眼里,大多都是美好。
瑞宣,在那个时代,代表着大多数的人。面对国家一点一点的被日本侵占,希望能投身到反抗中,哪怕为战争献出自己的生命。但作为兄长,背后一个家庭需要他支撑,祖父病了,母亲常年多病体弱,二弟心中根本无家国之痛,反而为日本人做事,三弟义无反顾的投身到抗战中,做了他想做的事。读后感·而他,就成了整个家庭的顶梁柱。他矛盾、痛苦、无奈,满腔的热情只能藏于心中,尽力压制。我想,即使时代在变化,瑞宣依然是我们这个时代大部分人的缩影,一个代表,背负着很多,不能放手去做自己想做的事,一方面来自于外界多方面的压力,一方面来自于自身。
或许后来他主动踏出了那一步,带着家人的理解与支持,或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步,艰难困苦的行走着,或许……我相信,瑞宣的初心都不会变。
我们只愿心怀清欢,以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
读《半截蜡烛》有感900字
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镇定一件至关重要的东西读《半截蜡烛》有感
1939年9月1日,在希特勒的策划下,德国以闪电般的速度占领了邻国波兰。英、法两国根据法波盟约和英法互助条约,对德宣战。但其却一直按兵不动,使德国更加肆无忌惮。1940年5月,德国向法国发动进攻,英法联军毫无防备,溃不成军。6月22日,卖国贼贝当组建的新政府与德国签订了投降书
而故事《半截蜡烛》就发生在这场战争之后。它讲述了法国一位家庭妇女伯诺德夫人与两个幼小的儿女一起做着情报中转的工作。一天晚上,他们与闯进屋的三个德国军官斗智斗勇,最终保住了半截蜡烛里的绝密情报。
那么他们是如何与德国军官斗智斗勇的呢?首先是伯诺德夫人。她对军官说蜡烛太暗,换了一盏油灯。但军官认为晚上黑,多点支蜡烛也好。然后是杰克,他预用蜡烛照明电柴,可军官认为不用蜡烛也可以。最后是杰奎琳,她成功地拿走蜡烛,带上了楼。
在这一系列周旋中,他们都十分镇定。比如杰克,当中尉问他你不用蜡烛就不行吗时,他没有非要拿走蜡烛,而是镇定地取柴点火。如果他拿走了,很有可能会引起德国,军官的怀疑,从而发现秘密。情报站就会破灭,一家三口的生命也会结束。
于是我想到了另一个人:诸葛亮。当司马懿十五万大军当前,他只有一班文官,2500名士兵时,他没有慌,而是让士兵打扮成老百姓,藏起旌旗,洒水扫街,大开城门,自己则身披鹤氅,在城楼上悠闲地弹起琴来。面对这一情况,司马懿反而心生疑心,撤退大军。这是为什么,因为诸葛亮的镇定!
镇定,一件一般人想得却得不到的法宝。当危险来临时,你能坐下来静静思考办法吗?当困难接踵而至时,你能镇定地去解决它吗?当这样的事例太多太多,但你都做到镇定了吗?
镇定对我们来说,是十分重要的。如果你还没拥有它,就请向《半截蜡烛》里的小杰克、小杰奎琳看齐,争取得到它!