我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“最新读后感: 读《人类简史》读后感2000字之二”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
作者认为，人类最大的进步体现在：人类能秉持科学的态度承认自己的无知。就如近代欧洲认识到自己并非整个世界，才能发现新大陆，近代中国能认识到自己并不是天朝大国，才能重新崛起，我们只有意识到人类只是一种没什么特别的动物，才能与其他生物、整个生态和谐相处。
这给我们工作、生活诸多启迪。一方面，人的一生是短暂的，而知识是无限的，尤其对知识、科技、理念日新月异的今天而言，学习无止境，承认无知则是收获进步的第一步；另一方面，人又是渺小的，只有时刻认清自己、摆正位置，才能真正承担起对家庭、事业、社会以及生态圈的责任和义务。这对于工作而言同样受用，任何一个处室、一个部门，只有坚持一盘棋思想，摒弃本位主义，才能真正做到围绕中心、服务大局。
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[读后感必备] 《未来简史》读书心得2000字最新模板
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们该如何去写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《[读后感必备] 《未来简史》读书心得2000字最新模板》，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
《未来简史》读后感2000字：
有人这样评价《未来简史》：“一本好书的标志就是不但能够改变读者看世界的方式，而且能够将历史的另一面呈现给读者。在《未来简史》这本书里，尤瓦尔·赫拉利以一种通俗易懂的方式让我们看到人类终将走向何方。”
的确，《未来简史》是一部好书，一本初看云里雾里，再看如梦初醒的书。经过粗浅的阅读，我暂且归纳出这样两件事：死亡、永生。我们知道，死亡有很多种原因，它不是人所能控制的。
《未来简史》这样说饥荒几千年来这一只是人类最大的敌人。在古埃及或中世纪印度，如果碰到严重干旱，一下子就有5%或10%的人死去的情况并不少见。随便翻开一本历史书，几乎都会读到饥荒的惨状。人们平时大致都有过饿肚子的情况：早饭吃少了，运动过头了……我想没人会说那是一件美好的事。想象一下，如果一个人几天几天的没有东西吃，结果是不言而喻了。而现在可以说，人们已经在抑制饥荒。书中谈到，虽然每天仍有几亿人陷于饥饿，但在大多数国家，已经很少有人真正被饿死。还有一句话很是发人深省：“2010年，饥饿和营养不良合计夺走了月100万人的生命，但肥胖却让300万人丧命。”
14世纪，最有名的流行病——黑死病，借着老鼠和跳蚤，使约7500万到2亿人死亡。当时的人们毫无对策，各国政府只有安排大型群众祈祷和游行，却全然不知如何阻止疫情蔓延，更别说治愈疾病。1520年，一支前往墨西哥的小型西班牙舰队中的一个奴隶身上带着一个致命的“货物”：天花病毒。天花不断传染，无数的人死去。然而现在我们都已知道，天花早已不复存在。经过人们的不懈、艰苦的努力，天花被打败了，这是一场完胜！
战争和暴力一直是人类所痛恨的。书中说到，在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%；而在20世纪，这一比例降至5%；到了21世纪初，更是只占全球死亡人数约1%。2012年有62万人死于人类暴力，死于糖尿病的却有150万。如今，核武器早已被各国所发明拥有，可谁都不敢轻举妄动，这似乎是用来展示，而从不实际发射的武器。
可以说，死亡是恐怖的，但如今的人们已经在逐步减少被动的死亡。那么就必定会面临到一个问题：人可以永生吗？我个人认为，永生是不现实的，至少在目前是这样。
首先，在有限的生命中，我们之中的大多数都会感到生命短暂，都会想着该如何去享受这一生。我们会努力拼搏，即使结果并不怎么理想；我们会追求冒险刺激，在惊险中获得更多的快乐。但假如我们可以永生，你能保证你不会产生这样的想法吗：反正能永生，何必去冒那个险，自己找死呢？何必去拼搏追梦呢，晚点再干也没事。如此一来，人就会活得非常窝囊，处处想着要护自己周全，这个不能干那个不能干，人类会变得越来越自私。
其次，一旦人类可以永生，就必定会出现种种巨大的影响。有的可能有点好处，但更多的是弊端。同书中一样，让我们也把永生的目标放低，现活上150岁。《未来简史》中有一句话我很赞同：“如果你的上司已经120岁了，他头脑中的概念都是在维多利亚女王时代建立的，而且他可能还要再当你的上司几十年，这给人什么感觉？”
此我再进行进一步联想：因为人类能够活那么久，那么他就可以在自己的职位上呆上一百多年。当老一辈的官员终于退休了，小一辈的人们感动得泪流满面：终于轮到我了！然后他们一照镜子，发现自己已经老了。也就是说，一旦人能够增加很多寿命，那么我们就会看到，一些有权有势的全都是那些白发苍苍、满脸皱纹的老人一边咳嗽一边在指挥属下去办事。
书中说：“如果人本来就会活到150岁，那么在2016年，掌控莫斯科的还会是斯大林，138岁，老当益壮；毛主席，123岁，年富力强；英国女王伊丽莎白还是公主，等着从121岁的乔治六世手中继承王位，治愈她的儿子查尔斯王子，可能要等到2076年才能继位。”仅仅是活到150岁，局面就乱成这样，那要是永生了，年轻一辈不就连向上努力的成功性都没了？继续联想，如果能够永生，那我们是会保持在饱经风霜的老年模样，还是生机勃勃的青年模样？如何能保证呢？就算能维持人人向往的青春，能保证永远（注意是永远）不出差错吗？
所以说，未来是不可预测的，因为前途还迷雾重重，还埋藏着无法言说的秘密，等待我们去发现，去探索！
读后感范本: 《人类简史》读后感1500字之四
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编细心准备的《读后感范本: 《人类简史》读后感1500字之四》，敬请阅读，希望对您有所帮助。
在看到农业革命这一章节的时候，我看到了人类由游牧打猎的部落生活逐渐变成依赖土地，春耕秋收的农业生活，农业生活让人类减少了吃了上顿没下顿的日子，但同时圈地为农，也让人类失去了更多的自由。让我感到比较痛心的是，因为人类安定下来了，人类就训化了少数植物和动物，书中写道，从狭隘的演化观点来看，演化成功与否的标准就在于DNA的拷贝数，于是农业革命对于鸡，牛，猪，羊来说可是一大福音。我的看法是，它们的数量相比于其他动物，家禽来说，是多了很多，可这真的就好吗？拿牛来说，最早的牛也是有感情的，小牛刚出生会有母牛的陪伴，可以自由的在草地上吃草，而现代出生在畜牧场里的小牛呢，出生后立即与母亲分开，关在比身体大不了多少的笼子里，然后就在这里过一辈子，而它的一辈子大约只有四个月，它没有机会与其他小牛玩，第一次有机会走路，遇见其他小牛，是在前往屠宰场时路上。特别认同作者的这句话。就演化而言，牛可能是有史以来最成功的动物，但同时，它们也是地球上生活最悲惨的动物。
[读后感借鉴] 人类简史读后感500字1篇
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为大家整理的《[读后感借鉴] 人类简史读后感500字1篇》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
《人类简史》前一部分讲述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。
合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到，许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。
公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国独立宣言》都是虚构的故事，人人生而平等与人权等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎-我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。
这让我不禁想到我们是先相信才看到，还是看到才相信?
今日读书心得: 中国哲学简史读后感2000字最新模板
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编为大家整理了“今日读书心得: 中国哲学简史读后感2000字最新模板”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
对于哲学是什么有一个笼统的印象之后，难免会问，那学这个有什么用呢？
这个问题在书中也有着清楚的解答：无用之用。一般意义说，我们对于有用的理解是，这件事或者这个人，能够帮助我们解决问题。而哲学的无用之用，不在于实际上解决问题，而在于让人不再囿于这些问题的困扰，从而达到一种解脱与释然。之所以说无用，是因为问题没有得到有效的解决，读后感.贫困交加，生离死别，这些依然如故；之所以说有用，是因为这些现状不再是问题，人会变得安贫乐道，坦然面对人生的不完美。
这也大概让我明白了，李玫瑾教授所说，「更高层次的理解」。于我，哲学最大的意义便是一种慰藉了。常言道，不如意事常八九，能与人言无二三，精神慰藉一直是人类生存的必需品。从远古的巫术，图腾崇拜，到各大宗教的兴起，都是人类对精神慰藉的渴望在作祟。
现代社会中，科学的兴盛推翻了很多宗教对于生命和宇宙起源的解释，的确在根基上动摇了它们的权威性和合理性。可抛开科学层面的解释，宗教在哲学探索层面取得的辉煌，不亚于科学在自然领域的成就。从慰藉的角度来看，哲学也可以被当作是「现代宗教」的一种。
在大多数哲学体系中，至少是儒释道，相通的一条便是圣贤所做的事情和常人所做的事情并无二致，真正有区别的便是做事人的心与悟，正如冯先生所写：
寻常人在蒙昧的状态中做事，圣人则是在完全自觉的状态中做事。
于我而言，望能常持对所做事物的思辨和摸索，究其根源，而不再「无明」。
月度读后感精选《人类简史》读后感700字(篇五)
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编为大家整理的“月度读后感精选《人类简史》读后感700字(篇五)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
《人类简史》读后感700字！
不过是想象构建出来的秩序，为何还选择相信？
虽然是断断续续的读完的，但每一部分都能给我别样的震撼。越读到后面，越感到毛骨悚然。既然一切宗教、政治、伦理、意识形态乃至民主、文明、自由都是想象构建的秩序，是秩序建立者希望获得你认同乃至服从所造就的故事。
那么人们为什么选择相信？
对我来说，大概需要重新思考“相信”的意义了。一直以来，我希望通过获取真理来加深对世界的理解，希望通过提升美德、完善人格来建立对社会的归属和认同，
我以为大部分我相信的东西，是我觉得我应该相信的，而不是我愿意相信的。然而一旦戳破了这一点突然发现，除了生而平等这种从生物学和物理学上得到确认的绝对真理和阶级永存这种在现实中得到印证的客观事实外，所谓的民主、自由以及其他的各种主义、理论、信仰，统统不是真理，更不是客观事实、更无所谓正确性了。
这样看来，为这些虚无和想象而产生的战争和伤亡、看起来岂不是格外可悲了。但人们却始终相信着，是因为他们愿意相信，他们选择相信。这些主义和信仰值得相信的原因，不是“建构的想象”的那一个故事本身，有谁会为区区几行字就去大打出手甚至丧命？
值得相信的，是背后无数为此付出的人，他们的行动，他们的故事，给予我们的警示或启迪。是这些人的故事...绕了一圈又回来了...作为一个活在二十一世纪的知识浅薄的人，我的认知囿于这个想象构建的怪圈中跳不出来，因为甚至连“意义”本身都是虚无的，而我在没有搞明白这一切之前，还是会选择继续相信其中的一部分。至少对我来说，执着好过空无，“意义”对活着来说，还是很有意义的，迷茫到头了走向迷失，那可能会丧命的。
读完这本书，让一个原本对哲学没有什么兴趣的人，开始想要思考些哲学了。
[优质读后感] 小说人类简史读后感其四
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。作品读后感究竟该如何写呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[优质读后感] 小说人类简史读后感其四”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
尤瓦尔·赫拉利对金钱的看法。不论我们来自哪里，信仰如何，钱永远是全世界的共识。它可以建立人与人之间的信任，而这个信任，书中所说，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”这个巨大的前提下达成的。
另外关于钱，其实书中也有一个论点我觉得对我很有启发。现在的我们看种姓制度、奴隶制度，只觉得那时的人没有伦理道德可言，无知而且傲慢。其实现在这种阶级歧视并没有被消除，而这个歧视就是穷人和富人之间的差异。富人永远可以用钱享受特权，而穷人不可以，就如以前白人孩子能够去上学，而黑人孩子却不能进入同样的学校一样。
而更重要的是，很多富和穷的差距，其实是从出生下来的那一刻起就被定义的了。也就是说，我们从生下来的那一刻起就和别人有了差距，这和我们所鄙视的被废除掉的歧视有什么差异？
但总有值得开心的地方：只有穷与富的差异，是可以被我们改变的。肤色无法改变、民族无法改变，但有没有钱，是所有人能力范围之内的，不过需要的努力程度不一样罢了。
这是我们智人现在做到的微小的，但非常重要的改变。
[读后有感系列]《今日简史：人类命运大议题》读后感
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“[读后有感系列]《今日简史：人类命运大议题》读后感”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
看完了三部曲的最后一步，字字珠玑，依旧犀利深刻。《人类简史》讲过去，《未来简史》聊未来，《今日简史》聚焦当下。不过有好几个一脉相承的观点，比如人类虚构故事的能力，自由主义、情绪并不来源于世界和自我，而是生物化学的神经元作用等。
这本书主要探讨了科技对社会的颠覆，人类面临的信息、就业、政治、安全、自我认同等社会挑战，面对复杂多变的世界，想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质，从了解自己的心智开始，活在当下！
整理了20个比较有启发的观点，方便以后回头来看看，加深理解！
【科技颠覆】
1⃣人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”和“可更新性”。
2⃣在生物工程与人工智能兴起之后，人类可能会分裂成两个群体：一小群超人类，以及绝大多数位于下层而且毫无用途的智人。
3⃣21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。虽然全球化和互联网缩短了国家之间的距离，却可能扩大阶级之间的差距；人类似乎就要达成全球统一，但人类这个物种却可能分裂成不同的生物种姓。21世纪的政治斗争就是要争夺数据流的控制权。
【政治挑战】
1⃣人类统一的过程有两种不同的形式：在不同的群体之间建立连接，以及让不同的群体采用相同的实践方式。
2⃣共同的敌人是让世界形成共同身份认同的最佳催化剂，人类现在至少有三个这样的共同敌人：核战争、生态崩溃、科技颠覆。
3⃣传统的种族主义正在消逝，现在满世界都是“文化主义者”。
【绝望与希望】
1⃣一个国家里的政治暴力越少，公众受到恐怖主义行为的冲击就越大。
2⃣全球是一所学校，也充满了校园霸凌。校园霸凌的潜规则是：“要打就挑最弱的，而且别打得太狠，免得老师出手。”
3⃣今天主要的经济资产是科技和体制的知识，而不再是麦田、金矿甚至油田，而知识是无法用战争来掠夺的。
4⃣全球化世界天生就有一个特点：因果关系高度分化且复杂。
5⃣目前整个社会系统架构的方式，让那些不喜欢费力了解事实真相的人得以维持幸福的无知状态，而想要努力了解事实真相的人则需要历经诸多艰难。
6⃣当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。
【真相与生存】
1⃣故事是人类社会发展的根基，但多数故事之所以仍能屹立不倒，靠的并不是稳固的地基，而是屋顶的重量。
2⃣重复的行为构建了仪式，而仪式是故事可信度和延续传播的关键。在所有仪式中，献祭是最有力的一种。牺牲献祭有神奇的魔力，为某种信念牺牲越多，这种信念就会越强烈。同时，“牺牲自我”对旁观者也极具说服力。
3⃣人是一个综合体，有多重社会身份，很少把所有信念都投注在单一的故事上，而是有个“信念组合”，里面有几个不同的故事、不同的身份认同，可以配合需求任意切换。
4⃣人类并没有自由意志，几十亿个神经元控制了你的想法，你可以自由的去做“你所想”，但“你想”这件事本身并不是自由的。人没有选择欲望的自由，甚至无法控制对欲望的反应。
5⃣了解自己关键的一步是要承认“自我”也是个虚构的故事，会通过心智思维的复杂机制，不断制造、更新和重写。记忆是加了滤镜的视频，而现实是镜头背后的肉体感受。
6⃣想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。
各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。左右着心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。它比任何风旋转得都快，而感知心智的觉察力并大跃进，而是需要时间与修炼。
7⃣意识是宇宙最大的谜团，就算是冷热或痒麻之类最一般的感觉，也和心醉神迷或宇宙合一之类的感觉同样神秘。
[读后感必备] 《未来简史》读后感范本2000字其一
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编为大家整理了“[读后感必备] 《未来简史》读后感范本2000字其一”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
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人文主义在黑暗的中世纪兴起，赋予了人以最高的价值，也是很久以来指导我们形成自适逻辑体系和方法论的最重要思想。然而随着科学的发展，人文主义也必将受到不小的挑战。让我们先确定讨论前提：我们在讨论一个可行性的问题，而不是合理性的问题，也就是说假设基因编辑技术已经完全成熟。既然人文主义要我们追求幸福，那么如果有一天我身患疾病，只有基因编辑可以挽救我的生命，我是否使用这项技术来获取幸福呢？恐怕很少人能从心底说不吧。那么从极端的情况推广开来，如果基因编辑可以在日常生活中使我们获得一些使我们开心满意的特质，例如更美丽的外表、更强的反应能力或者更聪明的大脑，那么我是否应该像现在挑选衣服一样挑选那些给我带来快乐的特质？以一个人的身份去追求独特的属于我的价值体验和快乐不正是人文主义所推崇的嘛？如果继续推广，当有一天我的孩子利用技术就可以获得更强的社会生存能力，又会有多少人抱着“不让孩子输在起跑线上”的想法选择尝试？这本身就是一个悖论。