道德作文 篇1
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话是非常有道理的。做人最重要的是讲道德，如果一个人只是知识丰富，而不讲道德，那么他就缺少了做人的根本。
从上学起，老师和家长就天天教育我们要“做一个有道德的人”。道德，出现在我们的生活里；道德，出现在老师的谆谆教导中。甚至说一句话，吐一个字，都在考验我们是不是文明，是不是道德。
要做一个讲道德的人，先要从平常的小事做起：拾金不昧、诚实守信、说话文明、孝亲尊师这些都是道德的体现。还记得上一年级的时候，我在校园里捡到十元钱交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是十元钱，但是，它在我心里却下了很深很深的印记……还有一次，我过马路，看见一位老人，便扶她过了马路。老人夸我真是一个好孩子不一定非得是什么天大的好事才算道德，道德往往存在与那些平常的小事中。
道德，其实就是乐于助人，在别人困难的时候伸出援助之手。记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家，刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？再说站着的滋味也不好受。可如果不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办？于是，我还是起身给老奶奶让了座，老奶奶的脸立刻就笑成一朵花了，连声夸我真是个好孩子，我心里真高兴，就在那时，我明白了一个道理：帮助他人，自己也快乐！
可是，这些最最普通的小事，我们是否真的能做到呢？在校园里捡到了一个钱包，你真的能放弃它可以买的到的零食和玩具，而去交给老师吗？在马路上见到了一位老人，你真的能舍去自己一点的时间去帮助老人过马路吗？在公共汽车上遇见一位老人没有座位，你真的能放弃坐着的舒服，而去给老人让座吗？在路边看见一个可怜的乞丐，你到底有没有走上前去，给他一些帮助和问候呢？我们很难说是。但当你拿捡来的钱包给自己买东西时，当你舒舒服服的坐在公交车上，身旁站着一位大汗淋漓的老人时你真的问心无愧了吗？不管你回答是还是不是，现在都要听我一句话，在做每一件事的时候，都要想一想这样做对不对，是不是道德。
一位名人说过：“道德就好比是一双手，推开封锁在心里的窗；道德就好比是一扇窗，窗外是美好的天空；道德也是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。”让我们从现在开始，做一个有道德的人，让道德之火永远燃烧在我们心中！
道德作文 篇2
11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
“中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过，这记耳光不只是抽在了张会全脸上，更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上，也是打在了全中国百姓的脸上。在倡导和谐社会的今天，在政府大力发展社会主义和谐新农村、大力发展三农事业、关注农民利益的大背景下，这样的暴力执法事件和暴力执法者，无疑是在和谐社会的脸上抹黑!
道德作文 篇3
也许是年龄大些了，阅历多些了，再读到《道德经》的时候，感触挺多的，尤其会自然不自然地和自己的工作―――教育联系起来。感觉老子的《道德经》简直就是一部教育论著，只要你思考，总是可以为你的教育工作做出宏观方向的指导，微观方法的帮助！《道德经》，五千字，蕴涵着了不起的治国之道、悟不尽的人生哲学。老子的深奥着实让人佩服，若想达到大彻大悟的境界对于我来说是不可能的。但初步的研读却让我感到老子的哲学思想与教育理念息息相通。
第二章中，老子说“行不言之教。”，这是洞悉教育的哲学！老子说“是以圣人处无为之事；行不言之教。”面对精力充沛的孩子们，多少教师都把说教作为教育的主要方式。将孩子的个性差异进行了流水线式的管理，产出了一模一样的产品―――高分低能的毕业生。从知识传授中课堂上的大量讲述，到品德教育时频频的所谓“讲道理”，似乎教师职业就是以语言为主的工作。而老子却在两千年前提出了“不言而教”的教育哲学。“不言”怎样去“教”？这里的“不言”自然不是不说话，而是反对空洞的说教，是我们现代教育理论中的'“身教重于言教”。在他的眼中，学生是活生生的人，他们独立、自由、值得尊重。圣人培育万物却不自恃其能，更何况教师教育的是独立个体的学生。我们做教师的虽然肩负着教育的职责，却不该将学生占为己有，以自己的意志为转移，一味地去提出各种要求，每日喋喋不休。学生又怎能真正地快乐成长呢？两千年前的老子已经指出了我们现代教育的弊端。
有位哲人说：“要想毁灭你们的孩子，就对他们千依百顺吧！”这是多么深刻的经验教训啊！而我们中国两千年前的《道德经》早就道破了这个教育规律：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”（第36章）这是说你想封锁他吗，就先让他张扬张扬；你想削弱他吗，就让他逞强骄纵；你想毁灭他吗，就让他事事得偿所愿，为所欲为；你想夺取他吗，就要先给他甜头。教育学生也是这个样子的。我们要将学生的日常行为习惯纳入教育过程，切忌让孩子产生骄傲、自满的情绪，要教育学生淡泊的心态，不断的自我丰富，才可以长久的成功。教弟子切莫让他们太过得意，为所欲为，否则得意之时，便生失意之悲；张扬逞强之时，必致将来毁灭之哀。
《道德经》里还有很多能给我们教师启迪的句子。例如“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”。老子告诫我们不能对学生发脾气，不得已发了火，训学生的措辞要恰当。教育工作是神圣的工作，老子说“圣人常善救人，故无弃人。”他指导我们教师就是要教书育人，所以不要放弃任何学生。只有不会教的老师，没有教不好的学生。
如果说教师要给学生一碗水，自己要有一桶水甚至更多。而道德经就像是一股永不枯竭的泉水，让教师在教育的道路上为教师提供了源源不断的知识的泉水！
道德作文 篇4
最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意;女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。
孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”;还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。
舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平?答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的`，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动;被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。
很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。
英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。
莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。
道德作文 篇5
当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及“黑色”思想也纷至沓来。
备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。
中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。
在经济、政治、文化稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。
为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。
但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。
当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多“哈韩一族”、“追星一族”，这个被全国人民寄予厚望的群体也早已背离了“谦谦君子”、“窈窕淑女”的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的“新新人类”。
人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。
我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声“sorry”，转身离开。
而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。
他是听不懂那句“sorry”，还是为青年的无力而感到无奈?我想都有吧。
是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢?!而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。
阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢?是国家的建设力度不够吗?其实不然。
的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。
在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。
精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。
道德作文 篇6
孟子曾说过不以规矩，不成方圆。作为祖国的未来，我们更应该遵纪守法，做一个守法的小公民。这点在我们班可早就深入人心了!你问我为什么?那当然是高老师发明的君子兰模拟法庭的功劳啦!在我们君子兰班，每个同学都是法庭的工作人员，都是法庭的监督者。当然你一不小心违法了，那你可就会光荣地登上法庭被告席哦!
这不，某年某月的某一天，同学们正在聚精会神地听仇老师讲五线谱，可突然教室后排发生了一场战乱，陆思帆与周圣博居然一言不和就在音乐课上打起了架。这还得了，仇老师立即汇报给了高老师，高老师二话没说，就把二个斗鸡一样的嫌疑人请出了课堂，可即使是这样那两人的态度还绝对算得上嚣张啊。怎么才能让他们心服口服呢?高老师灵机一动，何不在班级开一次君子兰模拟法庭。公开审判呀?想想都很激动，教室里的温度立即升高了好几度!当然那两嫌疑人除外。我偷偷回头看了一眼，周圣博和陆思帆的脸都涨得发红了，周圣博的手还紧紧抓着自己的裤腿，看起来挺紧张。同桌小声嘀咕：现在他们怎么不牛了?早知如此，何必当初呀!
很快，君子兰模拟法庭开庭啦!各位法官各就各位，两位被告也被推上了法庭的被告席。高老师主动要求做原告。只听他大声控诉:我状告陆思帆与周圣博，这2个人只想着自己，但忽略了班级，我向法庭提出诉讼，要求法庭根据个人的悔过情况作出判决，如果反思不到位，提议请他们2位离开这班级!
话音刚落，陆思帆就吓得一哆嗦，教室里一片肃静，估计连一根头发掉在地上都可以清晰地听见。接下来，被告者，陆思帆一边擦汗，一边结结巴巴开始为自己辩护。翻来覆去都是谁先动手、谁骂人、谁欺负谁，说来说去，估计他自己都意识到自己犯法了，所以最后索性放弃辩护了。
而周圣博则从头到尾都红着脸，断断续续地说着自己的错误，态度和打架时是一百八十度大转弯。看来，法庭的震慑力还是挺强的。之后班级其他目击者也纷纷发表了自己的看法，谈了自己的感受或评价。真的是高潮迭起，精彩纷呈呀!
最激动人心的当属大法官进行最后的陈述了，她不偏不倚、娓娓道来，并对二人做出了公正的判决:陆思帆与周圣博都触犯了君子兰班的法规。故判处本月阅读5本课外书(厚的)。
退庭!一时掌声雷动，连二位被告都情不自禁鼓起了掌。
这就是我们班的模拟法庭，它不仅帮助我们解决了班级的各种纠纷，还为我们普及了很多法律法规，所以君子兰班的孩子可都是遵纪守法的好公民哦!
小朋友们，我们可以，相信你们一定也可以。就让我们从现在开始严于律己，改掉不良习惯，做一个合格的，遵纪守法的小公民吧!
道德作文 篇7
意大利诗人但丁说过：一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。我们少年儿童还没有资格去讨论道德和知识谁更重要，但我们相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的有知识的人。 中华民族历来崇尚道德。中国自古就是礼仪之邦，礼是中国传统文化的重要组成部分，讲文明，讲礼仪是我们每个公民首先要做到的行为准则。 党和祖国对我们少年儿童道德建设非常重视，儿童是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人。少年儿童道德状况如何，直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的兴衰。培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，才能确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，才能确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。
做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需付出很大的代价。在刚举行的第29届奥运会上，中国健儿不仅在金牌数上取得突破，而且表现了崇高的道德风尚。给我印象很深的中国女子柔道冠军杨秀丽与古巴选手的比赛，她右眼下部受伤，视线模糊，可她坚信：必将赢得金牌。中国水军夺取北京奥运第一金的刘子歌，平时最爱看《道德经》。20xx奥运会时常听到这样的故事，人格魅力大于奖牌，坚持不懈永不放弃，祖国为他们骄傲，为病魔抗争的英雄等等。象美国蛙泳运动员尚蒂，曾经患了癌症，他说奥运是我毕生的追求，我永远不会忘记知道自己患癌症的那天，和我站在奥运游泳赛场的那天，不管我还剩多少天，我选择北京。有位患白血病的荷兰人范德韦登参加男子10公里马拉松游泳比赛创造了奇迹，他忘记了自己是白血病患者，只知道不停往前游。这就是奥运精神，它告诉每一位运动员和我们电视机前观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，虽然可能失去金牌，但一定会赢得观众心中的金牌。 做一个道德高尚的人是需要毅力的，对我们少年儿童来说毅力的培养并不是易事，什么样的人才算具有道德的人，随着奥运精神吹遍大地，越来越多的人具有了高尚的品格。5。12汶川大地震，全国上下齐心协力，众志成城，为灾区献上一份爱心。我觉得要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和少先队组织的文明行动、手拉手、雏鹰行动等有意义的活动外，还必须从身边做起，从小事做起， 比如说，在家里我们给劳累了一天的爸妈做一些事，在学校里帮助同学解决难题，在公交车上我们为年迈的老人让座，在广场上我们弯腰捡起一片废纸等等。 党和祖国都在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习知识的同时，要明白自己肩负的使命。让我们从现在开始，做好身边每一件事，努力培养自己成为有道德有修养的高尚的人。
道德作文 篇8
首先，相关科室医疗操守的缺失。不可否认，当前的医疗体系下，医生的收入与其付出并不对等，这导致医务人员普遍存在不平衡感，不平衡感逐渐积累到一定程度，就很可能压垮人们心中的职业操守，而利用手中的资源换取利益，往往是最容易采取的行为。
其次，相关管理有意缺位。在医院里，每个科室都不是孤岛，这种大面积要求患者购买指定物品的做法，医院管理部门却任由其发展，暴露出管理者的管理意识缺位。这些年，医生的低待遇问题常被吐槽，但管理部门常常并没有办法为他们争取更多福利，这些见不得光的做法虽然有问题，但医疗损害似乎并不大，多数患者也能接受，一些管理者也就顺水推舟以此来减少管理矛盾。
医院发生强买强卖，不买不检查的现象一方面是由于医院管理者失去医者的仁心，一切向钱看，为了利益而不管患者的死活，与医院小卖部相勾结，垄断医院消费，给患者增添了痛苦。另一方面是由于监管机制存在漏洞，卫生部门及物价部门不能对医院进行有效监管，使得该医院钻了空子，给患者带来了物质上和精神上的压力。
道德作文 篇9
燃亮心灯
转眼间，天气冷了，窗外一股寒风夹杂着萧瑟与寂静掠过河面上那一片打着旋儿的秋叶，河边的芦苇丛在微微地颤抖着，抖出一片片枯黄的叶儿随着风飞舞。
“真冷！”我裹紧外衣，攥着妈妈让买菜的钱，刚一推门，一股冷风就向我迎面扑来，我只得硬着头皮缩着脖子出了门。
超市里人实在太多，收银台前排满了等着结账的顾客，一些上班族一边看表，一边嘀咕着什么，满脸的不高兴，紧锁的眉头，焦虑的表情让收银台的阿姨边陪着笑边麻利的收钱、找钱，忙得不亦乐乎。
本来行进就不快的队伍，不知什么原因突然停下了，超市音响里播放的音乐此时却像个搅拌器，将人们搅得心烦意乱。我想到妈妈该在家等急了，也受不了好奇心的打扰，便侧着身子，探着头看看发生了什么事儿。
只见一位六十多岁的老奶奶正焦急地在身上摸索着什么，衣袋被翻得挂在外面，此时，她一只手在身上拍打着，一只手在各个口袋继续翻弄。寒气初袭的冬晨，她的额上居然生出一层细密的汗珠，满头的银发在灯光的映射下闪出几许光泽，遮住了老人额上深深浅浅的皱纹，一双深陷的眼窝里透露出真诚的焦急、歉意。
“老人家，找到了吗？就两块钱呀！”收银员阿姨也同样等得着了急，忍不住催道。
“要不……”她看看老人的购物篮，想说什么，但终究没有说出来。
“唉……”老奶奶一边应着一边埋怨自己不长记性。
“算了吧，不就两块钱吗？就不要追究了。”有人帮忙和解。
“可是，上面有规定，这也……”
“我这儿有呢！”
一声脆亮的声音响起。我举着两块硬币，挥着手，隔着几个人大喊。
“刷”一排人的目光一下子聚焦到我身上，目光中有惊疑、有赞许，但更多的是欣赏、肯定……
“小姑娘真不错，是哪个学校的？”
“真是懂事的孩子呢！”
“乖宝宝，要向小姐姐学习哦”一位年轻的母亲抱着自己年幼的孩子指着我欣赏的笑着。
……
我的脸“腾”的一下红了——从来没接受过这么多人的注目礼！从来没接受过这么多的赞誉呢！但，这样的时刻，感觉真的很好，好像一树一树明艳的花开，心田溢满了芬芳的快乐。
其实，看着那位奶奶，只是想起了自己慈爱的奶奶而已，另一方面，我也想早点回家——今天是寒流突袭的第一天，外面真得很冷呢。
“好孩子，谢谢你，谢谢你”，正犹豫着准备放下一件商品的老奶奶转过身来一迭连声的致着谢，满脸的慈爱与感激。
我挺直了背脊微笑着将钱递过去。
其实，我该感谢的是她，不是吗？我付出得仅仅是区区的两元钱，她却让我意外的收获了精神上的富足。
回想起我平日的牢骚——成日怨责人情的冷漠，人心的隔膜，我浅浅的笑了。其实，今天这简单的一伸手让我突然明白，不要一味地要求别人施与我们火种，只要擦亮自己的心灯，在燃亮别人的同时一定也会温暖我们自己。
拎着菜，我一路微笑着往家走，风依旧冷冷地刮着，可心却暖暖的：奉献——幸福——原来一切就这么简单！
道德作文 篇10
9日下午4时30分许，郑州市一辆919路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死。车上乘客称，老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光。老人家属接受急救人员询问时称，老人患有心脏病。(9月10日《大河报》)
种种因让座而衍生的风波，已难以被作为偶然事件来看待。特别是置于老人的语境下，一件件让座事件似乎一度成为老人变坏的新例证。于此，各种争议归结到一点，很自然扩展为一种群体性的对立。此事中，即便老人最终猝死，也未能逃脱这种指责。关于老人变坏的评论，在新闻背后的跟帖中不算少数。
但每一次这样的事件就真的可以如此简化为对一个群体的盖棺定论吗?此事中，老人猝死的真正缘由还待医学鉴定，是否在此之前真的扇过年轻人四个耳光也仍需进一步调查。但有一点可以肯定的是，它又是一个与让座有关的恶性事件。无论对与错，是非与，它都应该是所有人都不愿意看到的。
跳出个案来看，随着广场舞纠纷与让座事件的叠加，社会对于事件中老人的看法已然带有有色眼镜的嫌疑。这显然是需要警惕的。在评判这样的事件前，一个似乎被模糊的观念是：为老年人让座，或说是谦让老弱病残，在公共生活中为他们提供力所能及的谦让，理当是每个社会公民都应该履行的道德契约，它无需外在的强制，而应是内化为社会整体成员的内在行动。也就是说，即便不乏一些老人将道德行为强制化，但让座依然是一个需要张扬的社会美德。
一个值得警示的现象是，这些年类似的让座风波一度风行，除社交媒体增加了相关信息的曝光之外，还有一个不可忽视的大背景，即与老年人有关的新闻越来越多，它对应的正是老年社会正在向纵深发展的大趋势。老年人的增多，更多的出现在公共生活中，这本身就是一个需要正视的老龄化社会风险之一。面对这一增加的群体，在公共服务方面予以针对性的调整，如强化公共交通工具上老弱残孕专座的专用意识，为老年人提供更多的活动空间等，都有必要。但同时，除了这些硬件上的配合，其中所可能蕴藏的观念冲突，同样不可不察。
道德作文 篇11
一个在读的大学生，在关键时刻，舍下生命救下了两个孩子，换来的却是孩子母亲惊慌的教唆孩子说谎，否认救人的事实，“就说他是自己掉下去的”。这一刻我仿佛看到了道德大陆在缓缓沉没，没入黑色的海洋，索性有诺亚方舟——人性的觉醒与救赎。
这是社会对道德的谋杀。“错的不是我，而是世界。”这句话看似可笑，实则上却又不无道理。这次事件难道就是那位母亲一个人的责任么?为什么这位母亲对为自己孩子牺牲的人，别说尊重和感激，连承认都没有?因为怕了，自己的儿女为他人儿女而死，这是什么道理?相信每一位父母都不愿意这样，经过这样简单的换位思考，这位母亲得到了一个“朴实”的结论：如果承认这件事，自己一定会被那家人追究憎恨。最后事情败露之后那位母亲诚惶诚恐的的拿着钱去祭奠。最不幸的，不是见义勇为者，而是良心受到谴责的人。
在物质社会中，死人没有利益，不会说话，不会反对，损失又怎样?这个看似损阴丧德的举动，难道不是这个自我中心主义横行、物欲横流的、道德匿迹的社会暗流所造成的么?错的不只是那位母亲，更是社会的自私与冷漠，道德沉没的放任。
这是人心中道德的自沉。错的是世界，错的是社会，那么，我们没错么?融入这个道德匿迹的社会的我们没错么?当然有错，还是元凶级别的。人，是社会的基本单位，换言之，这个社会所表现出的一切特质都是我们每个人行为的后果，就像分子的性质决定物质的性质一样。一切我们所唾弃的社会问题都源于我们自己。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。”歌词所言甚是，可惜我们似乎喜欢从反面证明。设防与欺骗成了人际关系的基石，既然老人摔倒都没人敢去扶，更何况一个大学生淹死了，而且原因还十分清楚：就是因为你家两个不争气的娃掉水里了，才害死人家一个大学生。所以母亲选择了逃避，这也折射出我们大多数人在面对道德和利益时的拙劣选择。
然而，沉没不代表陨灭。这此事件的真正主角却应该是那位大学生一家。见义勇为，多么令人怀念的词汇，这名大学生用生命证明了，道德长存，更令人钦佩的是他的父母“我们只需要一个道歉”面对放弃了道德的母亲的行为，他们不予追究，他们只是想证明：道德，终究还是存在的。与那位母亲乃至于社会显现出某些不良行为形成鲜明的对比。鲁迅先生说，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁。这倒是，让我们看到了民族的未来和希望。
或许道德不能为你带来利益，但“人”总是精神和物质的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。虽然道德在有些人心中甚至在社会层面上沉没了，但是我相信，人们发现了精神世界的破碎之后，道德将重新上浮，绽放出耀眼的光芒。孟子说：人有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之四心，方为人。只有自我救赎，才是人性复苏和觉醒的开始。(吴克非)
1.题目《道德沉没与人性救赎》从两个方面探讨材料的核心：沉没与救赎。恰当准确。
2.开篇引用材料，引出论点：“人性的觉醒与救赎”。中间三段从三个方面分别论述了三个方面的内容，以论述为主;结尾段紧扣开头，再从道德层面论述，引用孟子的四心之说证明。
3.语言上有杂文性质的特点，俏皮不是犀利。本文属于时评性文章，需要表明自己观点看法。
2月26日下午，河南濮阳市清丰县的一个村子里，华北水利水电大学的大学学生孟瑞鹏救起两名落水儿童而不幸溺死。后续消息称，被救起孩子的家长因为害怕承担责任而躲避不语，且拒不承认孩子是被救起的。此事一出，就引发了社会各界的热切关注。
托尔斯泰曾经说过，人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了永恒体现，他用死诠释什么是永远的责任。相反，那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任，缺乏责任意识，甚至会失去本心。让英雄流血，让良知流泪。
责任，燃起自己理性的火光。高尔基曾经说过，我们应该在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交车司机途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他之做了三件事情。把车缓慢的停在路边，并且用生命的.力气拉下手动车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄灭，确保了乘客和行人的安全。他做完这三件事情，安详的趴在方向盘上停止呼吸，这名司机叫做黄志全，他的名字值得所有人记住，他的责任意识值得所有的人学习。因为是他的智慧与责任拯救了全车人的性命。
责任，照亮世界与融化黑暗。莎士比亚曾经说过，责任可以照亮整个世界，融化地上的黑暗。1920年，有一个11岁的美国男孩踢足球的时候不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。在当时12.5镁元素回一个不小的树木。可以足足买下5只下蛋的母鸡。闯了祸的男孩大胆向父亲承认了错误。父亲让他对他的过失负责，男孩为难地说，我哪里有那么多钱赔给人家?父亲拿出12.5美元，说这钱我可以借给你，但是一年之后你要还给我。从此，这个男孩辛苦的打工赚钱，经过半年的努力，他终于挣够了12.5美元这个天文数字，并且他还给了父亲。他就是日后成为美国总统的里根，他在回忆时候说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么是责任。这为日后扫除心中的阴霾，照亮世界，奠定了基础。
责任，是要使他人感到满意。马克吐温曾经说过，为责任而责任的事情，我们是没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与儿女共享天伦之乐。老伴舍不得做的一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠已经下定决心，不为所动，老板只得答应，但问他是否可以帮忙再见一次房子，木匠答应。在盖房子的过程中，大家都看的出来，老木匠的心已经不在工作上。用料不那么严格，做出的活计也没有往日的水准。可是老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给他。这是你的房子，我送给你的礼物，老板说。老木匠愣住了，他的后悔与羞愧溢于言表。他这一辈子改不少的好房子，最后却给自己建筑一幢这样粗制滥造的房子。
责任，犹如一股清泉，能够净化人的心灵;犹如寒冬中的一缕阳光，让人感到温暖;犹如一盏明灯，指引人方向。让我们携责任与良知同行，谱写出人生精彩的华章!(刘赞续)
1.题目《永远的责任，永远的良知》能够挖掘材料的深刻的中心。从责任角度立意比较深刻。2.文章开头两段引述材料，引出论点。中间三段围绕中心，引用并列式、对照式结构方式，举例子，展开论述。3.结尾用排比句，得出结论，紧扣中心，首尾照应，言简意赅。
道德作文 篇12
问世人何以为贵?有人说：做一个有道德的人为贵。如果世上没有道德的人，问世人如何相处?
有的人为人正直，礼貌待人;但有的人为人粗鲁，对别人大喊大叫。一个有道德的人往往受人欢迎，不道德的人往往遭人唾弃，这不正是有道德的人在和世人相处的好处吗?
在学校里，捡起一个垃圾，遇到老师问老师一声好，待人以宽严以自己，不做有害同学的事。就这么简单!但是往往有些人连这最简单的事也不愿去做，就像刘备所说：勿以善小而为之，勿以恶小而为之。古往今来，有道德的人比如雷锋，他让他的品质在每一件小事上体现得淋漓尽致。
我个人认为道德品质非常重要，虽然在每一件小事中讲得简简单单，但有些人也不愿做这简简单单的事。有道德的人一定是有良心的人，知道什么事该做什么事不该做让我们一起在这一次暑假网络教育中能在学习、生活中做一个有道德的人，让道德种子在我们心中拨撒，发芽长根，直到开花结果!