规则读后感 篇1
《美丽的规则》是语文s版六年级下册的第二单元的一篇略读课文。课文记叙了“我们”乘车从澳大利亚的墨尔本出发，赶往南端菲律普岛看企鹅归巢的路上看到汽车“失衡”的景象。赞颂了人们自觉遵守行车规则的美德。
文章的大意是：作者要去菲律普岛看企鹅归巢，途中遇上一场大规模的摩托车赛结束。成千上万的汽车从不同的方向驶来，但没有一辆越过中线我被澳大利亚人自觉遵守交通规则深深感动。
在荒岛上，没有警察，没有监视器，只有车道中间的一条白线。这些人是可以耍一点“小聪明”越道行驶的，可是他们却没有这样做，而是自觉遵守交通规则，给作者他们那些焦急的人开辟了一条通道。 我在报纸上看过一则新闻：
日本人开车是不用争抢的，偶尔有车辆插队，队里的车大都会让行，决没有死死顶住不让进的情况，因为若非紧急也不会有人加塞。即使被非常不同的危险驾驶行为所触犯，司机最多也只是短暂地吹口哨，这是日本街头罕见的喇叭声。闪烁远光灯的意思不是警告和要求对方避让，而是“您先行”。
受到礼让后，驾驶员或是打一下“双蹦灯”表示感谢，或是招手甚至转身点头致意。 这些心胸开阔的人都有一个美好的心灵，他们都懂得“退一步海阔天空”这个道理。井然有序的道路交通环境，小而言之是展示国民讲礼貌、守规矩的好习惯，大而言之则是折射出一种平和稳健、遵守规矩的健康社会心态，折射出整个社会的和谐气氛。
是啊，退一步海阔天空。如果每个人都能明白这个道理，自觉遵守交通规则，世界就会变得更好！
规则读后感 篇2
在读《潜规则》这本书之前，我对潜规则的印象极差，深恶痛绝远不能用来形容我对它的感受。我对它是嗤之以鼻，避之则吉。我不知道让孩子（特别是女儿）去当老师或公务员是否是中国父母的通病，但我的确承认那是一个好归宿，特别是在中国人眼中那“高新、多假期、福利好、铁饭碗”的公务员。
我父母多次劝我毕业后当公务员，所以我真的很烦，想尽办法入党拿公务员证。虽然我不是什么拥有多么高尚的情操或者铮铮傲骨的人，但我仍然坚信自己是正直善良的。官场太多的潜规则，那不适合我，我也认为自己无法在那里存活，最有可能是凄凄惨惨戚戚地落个苟延残喘的下场。
然而生活总是无奈的，不管你怎么躲，身边一直有各种“潜规则”发生。因此，我总觉得自己很尴尬：一方面我对潜规则嗤之以鼻，看到社会不公、“被和谐”现象、或各种“潜规则”的存在我就从一个安静的大学生摇身变为热血青年小愤青，巴不得潜规则马上消失社会和谐天下太平，也不忘在日常生活中通过口头，网络等各种途径来宣泄心中的不快与愤愤不平；可是另一方面，我的确也在父母的庇护下享受着某些“潜规则”带来的服务，也对那些原本就应该享有的但是却不得不通过“潜规则”得到的服务甘之如饴。
其实，我曾多次思考与“潜规则”还有“被和谐”有关的问题，特别是在年轻人的新宠“微博”上看到一些“社会不公、弱势群体被欺压、事故真相被和谐”诸如此类的信息的时候，心里堵得慌，一直热切希望找到一个能让自己满意的答复。但是，网络上的信息不能提供全面、完整的信息，即使信息是完整的，也不能被信任。往往三分钟热度过后，这个问题便被派驻脑后，等下一次看到类似的社会现象，这个问题便再次出现，反反复复。
在读完《潜规则》这一本书后，我的确获益良多。
首先，它纠正了我的一个认知盲点：实际上**有**无助感。过去我是打心眼儿里觉得**污吏都是十恶不赦的大罪人，用平时的一句口头禅说就是：
拉去枪毙也浪费子弹了。但是实上，潜规则已经存在了几千年，但一直延续到今天。不得不说，他们已经证实了一句话：存在的是合理的。
在官场上，如果得罪了上级，那么着官场之路就不可能顺利走下去，因此给上级领导送礼等必不可少；如果你没有给下级好处，也不容易得到下级的拥护；或许有那么廉洁正义的**存在，但是真正不畏强权的人又有多少？**中共会容忍清官的定时炸弹吗？答案明显是否定的，因此，**不是把清官变成自己的同类，便是想办法去除。
因此，在各种潜规则面前，公道诚信的心其实很小。
其次，它使我清楚地认识到，不公正的领导认识腐败**的温床。自古都有“民不和官斗”的古训。
民斗官的成本太高成效太低。所谓的“告御状”之路注定是艰难的，往往100个案子，有99是赔上自己的身家性命。敢于站起来的人是最容易受影响的人。
所以，在冤大头们低眉顺眼的培育下，**污吏的风险很小，麻烦很少，收益却特别高，因此想挤进来的人也特别多，他们的队伍迅速壮大。那么，“公务员热”，“**”等状况便层出不穷了。
再者，它让我摒除了一个错误的想法。虽然共产党是我们的执政党，但社会不公和各种社会问题层出不穷，这让我对共产党的执政能力和执政地位产生了质疑。但是，《潜规则》让我摒弃了这种想法。
我曾经天真地抱怨，为什么在网络如此发达的时代，国家仍然不能正视一些问题，不能公平公正地解决问题，不能给弱者一公正。但是我忽略了一点：瞒报还有官官相卫。
在群众和党**之间存在无数道信息关卡，层层汇报，还有中间的众多潜规则，各种官官相卫。即使在理想的情况下，也不能保证信息不会被歪曲。即使是领导发狠话要严查，但是上有政策下有对策这一道理早已深入人心，众多**已经是一个控制了信息通道的权势集团，只要真实信息触犯到各级行政**的利益，那么这个利益集团就会被包围，，收买不了则可能遭到反击。
一般来说，购买的结果对双方都有利，对双方都有风险。这方面的计算和权衡正是“关系学”的核心内容。官场关系学问题说来话长，以后再细说。
无论如何，最终的结果是合乎逻辑的，也就是说，在监测系统中讲真话的人数往往会减少。最后反映到上级的情况可能早就已经严重扭曲，何来还以公道之说？所以，有时候党**也有它的无可奈何。
可是，真相往往被少数人所知道，群众多是受教育程度较低的百姓，在没有获悉真相前，他们无法理解，也对某些“党的不作为”无法释怀。
至于对于“潜规则“产生的原因，无论是政治还是经济层面，最终都与”利益”两字脱不了关系。如果从文化层面来分析，那就是几千年来沉淀下来的价值观的引导和不良习观的蔓延。更深层的东西，目前还很难用我的知识来分析。
那么可有应对良策，答案其实是否定的。无论是大力宣传抵制“潜规则”，还是明令禁止“潜规则”的发生，都是治标不治本，乃至是不治标不治本的方法。最好的解决方法只有一个，就是全社会集体同时摒弃“潜规则”，但是这和目标，与我们社会要进入共产主义社会一样，暂时还难以实现。
规则读后感 篇3
存在则一定有存在的原因。我完全有理由相信，只要人类存在，潜规则就不会从这个社会消失。就像光照与阴影形影不离。
但潜规则毕竟是潜规则，只是人们被眼前的私利所迷惑的产物。从长远来看，我们自己的利益将受到更大的损害。举个例子吧：
如果所有的食品公司都生产劣质产品，那么生产劣质产品的人就无法保证他们所吃的所有食品都是干净卫生的。对于期待文明社会的你我来说，我们能做的就是尽最大努力削弱潜规则的影响。
根据以往的经验，我认为最有效、最长远的办法就是理清社会环境。“水至清则无鱼”。吴思老先生的《潜规则》有一段清官堕落记，简述了封建社会下读书人怎样从一个个抱有远大理想的儒士退变为一个个**。
这其中原来官场上**污吏的教唆“功高至伟”。正是肮脏的社会环境，不断培养和壮大着一代又一代的志愿者。
当然，澄清这个社会是一项长期而痛苦的任务。只能是滴水石穿循序渐进。应以教育为基本手段，启蒙人心，培养人的责任心，荣誉感。
通俗的讲就是让大家充分的明白潜规则对自己的不利影响要远大于其所能带给自己的小利。解决这个问题，光耍嘴皮子是远远不够的。我们应以民心为基础，渐渐地去完善我们的监察制度，去改善我们的民风。
规则读后感 篇4
[人性是潜规则的土壤？——《潜规则》读后感]
吴思先生，在中国是第一个提出了“潜规则”这个词语，1998年，人性是潜规则的土壤？——《潜规则》读后感。至今已经有12年了，基本上是无人不晓。
可是当我读完潜规则之后，很无奈。不知道应该说什么。
历史的核心结构和现实的核心结构是一样的。
看看现代的东西。如果我们在历史上找到它的前身，我们就能更好地了解它十年或二十年后的样子。吴先生的这句话是本书在阅读过程中不断浮现的一句话。后来我看采访记录时，吴先生说的。
从《明朝那些事儿》我开始真正对历史感兴趣，就感觉现在的很多事情，就是在重复过去，怪不得古人说：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。我认为我们每个人，我们的市场，甚至我们的国家和民族都有必要回顾历史。
同样的错误不能再犯两次。
在《潜规则》这本书中，基本上是以中国封建社会为前提，讲官场内部、官吏与百姓、官吏与上级领导等的利益关系作为切入点来谈潜规则。
但是我越读就越觉得有点借古讽今的味道——里面的种种现象，身边哪天又不在发生——旧瓶装新酒。
在我看来，潜在规则的产生可以用经济学来分析。每个人或每个组织结构都在寻求自身利益的最大化——当然是基于合法利益。
但是，人的欲望是无穷的。当一个人经过计算，自己所要承担的风险（包括道德成本、惩罚惩罚成本等）如果大于潜规则所产生的利益，那么他就不会突破这层底线，读后感《人性是潜规则的土壤？——《潜规则》读后感》。
继续做个好人；但是一旦承担的风险成本低于将要取得的利益，那么基本上就会毫无疑问地突破，如果是风险远远地低于收益，更加地铤而走险。投资和收益的关系，有点儿想**了。更为严重的是，由于每个人在权衡利益的过程中，为了让自己的收益更加稳妥，就开始“农村包围城市”，把可能产生的危险一个个地使用各种手段消除掉——这样大家都成了一条绳上的蚂蚱，那条绳子就是利益，绳子传导的信息就是潜规则。
——大概，这么个意思。刚刚读完，还需要消化。
贪婪是人的本性。如果这不成立，那么我说贪婪是人性的一部分。不管怎样，贪婪和正义，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，都是一种博弈关系。
只要有利益追求，就会有利益最大化的追求，就会有潜规则延续或创新的土壤。没有人性的改变，潜规则就会存在——潜规则的扩张边缘问题究竟有多大——或者说人性是潜规则的土壤，利益是阳光。如果法律制度（合理的、可执行的、科学的）严格，潜规则的半径就会变小，否则，潜规则的半径就会扩大。
另外，那些想当志愿者的人，好好读这本书，可能会帮助他成为一个更好的志愿者。——这也算是我的担忧吧。所幸的是，我们更加清楚地认识了潜规则。
至于怎么使用，看每一个人。智者乐水仁者乐山，横看成岭侧成峰。
担忧还是庆幸？
有时间再看《血酬定律》，了解元规则。感谢吴思老先生，虽然你也就53岁。
2010年10月17日星期日
晚22：00
规则读后感 篇5
2019-01-02暑假里，我读了一本英国作家罗尔德·达尔的**《查理和巧克力工厂》。
我羡慕查理，他有幸拥有这么大的巧克力工厂，我为他感到骄傲。只有遵守规则，我们才能赢得最后的胜利。
这本书讲的是一个叫查理的小男孩。他家很穷。
他喜欢吃巧克力糖。附近有一家大巧克力厂。它属于旺卡先生。没有人见过工人从工厂出来。
大家都对工厂充满了好奇。
最后，旺卡先生邀请了五个拿着金牌的孩子参观他的工厂。
查理带着爷爷和另外四个幸运的人进了巧克力工厂。他们看到了糖果的奇妙世界。
其他四个孩子有的不听指挥，四处游荡，掉进巧克力河；有的不听劝告，吃东西，成了糖果查理，一直遵循旺卡先生的规矩，最后得到了巧克力厂。
读完这本书，我的第一个想法是：我也想有这样一个巧克力工厂。太神奇了。
褐色的巧克力河，桃色的硬糖船，绿色的薄荷糖草坪，永久的棒棒糖，多毛的太妃糖，如果它是一个现实，它是多么好！查理拿到巧克力厂，主要是为了遵守旺卡先生的规矩，当然，他也很善良。
我认为我们在生活中遵守规则是非常重要的。在很大程度上，国家制定法律让人们遵守。如果有法可依，坏人就会因犯罪而受到惩罚，人们就会安居乐业。
从小的方面来说，像交通法规这些，大家也要自觉遵守。
例如，这么热的天气，十字路口有很多志愿者在维持交通秩序，如果我们每个人都能自觉遵守法规，红灯停、绿灯行，行人走斑马线，自行车走慢车道，汽车按秩序行驶，那么志愿者们再也不用汗流浃背了；学校里老师经常要求我们上下楼梯靠右走，这样有了规则，大家跑上跑下的也不容易碰撞到，避免了危险，保障了大家的安全。
但事实上，这些简单的规则又多少会被遵守？在路上，我们看到太多的自行车和行人随意穿过红灯。有多少人会走在电梯入口的右侧，在左侧留下一条通道？这些是我们现在的社会最为缺失的。
规则读后感 篇6
最近看《离婚前规则》，颇有感触，说说.
离婚前规则”讲述三对年轻人不同的婚姻经历，他们心想只要有爱，一切问题都能够解决，但事实往往是残酷的，在婚后不久他们都为自己的一时冲动而后悔。 当迟迟不能清醒的大明仍旧执迷不悔，被公子哥大鸭梨道明他心中的潜意识，真是让人大快人心！他是该清醒。
新瑶固然爱的没有了自我，没有了安全感，她的生活里只有大明。而大明，面对这样的诱惑，恐怕很多人会真正遇到。家里爱的死心塌地的爱的卑微的老婆，却被忽视、被比较、被厌烦。
而有时她们越想要抓住，越想要抓紧，他越要跑远。爱你自己，再爱他一次，否则就没有自我，他被压力吓跑了。
独立能干的亚彤像一个小母亲一样，帮助一个还不能清醒面对现实的文艺青年文浩收拾烂摊子。你真的想问亚彤累不累？好在经历了一些教训之后，文浩开始正视现实，放下所谓的梦想，放下所谓的优雅，开始对自己负责，然后学者负责一个家庭。他长大了。有多少人不能为自己的生活和未来负责。
因为很多时候他们得到一切东西都太容易，就像大鸭梨，他富二代，车子房子票子多少人需要费多少劲也不一定能得到，而他这一切生来就有，他觉得太容易了，当别人都在苦苦为生存打拼追寻的时候，他可以享乐，开跑车追女孩，上迪厅喝啤酒，肆无忌惮的花钱！可这些都是他自己的吗？都是父辈辛苦得来，他们都不在了要怎么办?
所以他永远不知道自己有什么责任，如何对自己、对一个家庭、对另一个人负责！后来他像个男人一样振作起来，开始在父亲的公司里谈生意，开始学会对自己负责。即使是受委屈的妻子也原谅了他的一切。其实，这样的人往往有意个很好的平台，他们不知道如何珍惜，不知道如何善用这些，让他们能做更多有意义的事情
夫妻之间需要相互理解，相互包容，男人角色转变比较慢，有些男人婚前婚后以至当了爸爸后感觉都没什么区别，照样过着无拘无束的生活，只顾自己玩乐，不帮老婆分担家务，照看孩子，这样的男人是很没责任很没担当的，一个家庭需要夫妻共同努力经营，并不是所谓的男主外女主内，还需要绝对的平等，不管男女，都需要有各自己的生活圈子和交际圈子，如果有一方脱离了相应的圈子，那么夫妻之间肯定会出现沟通越来越少，话越来越少，因为大家聊不到一块去撒，大家需要在各自己的圈子学习新的知识，了解新的事物，这样夫妻间肯定不断会有新的话题可聊，夫妻生活也
不会那么平淡无味。既然两个人结婚是因为彼此相爱，就不应该轻易离婚。他们应该努力过上好日子。你说什么？
规则读后感 篇7
今天上午去看了《游戏规则》，真的被震撼到了。它的演出非常精彩，人物塑造也相当成功。方杰是被上海滩老大唐鹤轩收养的义子，为人聪明狠绝又活泼重义，上海滩尊称他为方杰少爷，唐鹤轩的**人。
他崇拜唐鹤轩，从小就暗恋女儿唐芊倩。他的梦想是“整个上海滩都是我的，芊芊牵的也是我的手”。后来越狱时遇到了李子豪。他们救出李子豪后，唐鹤轩收留他为养子。
方杰的**人地位受到威胁，但方杰却把李子豪当成了自己的大哥。然后，唐芊芊对李子豪芳心明许，屡次调戏投怀送抱，方杰对李子豪说“上海滩所有女人你都可以碰，唯独她不可以”，但方杰也没有做出任何阻拦的事情。方杰甚至意识到李子豪的异常，选择了相信。
直到后来，唐鹤轩在李子豪安排的假死戏码上真“丧命”，方杰直接质问了李子豪。之后，唐鹤轩再次现身，揭露李子豪的卧底身份，并要求方杰将其杀害。方杰对李子豪说“芊芊我可以给你，上海滩老大的地位我也可以不要，但你为什么要骗我?
”方杰却仍旧放过了李子豪。唐鹤轩质问怀疑方杰:“你不杀他，他就来杀我。
迟早这个上海滩是你的，芊芊是你的人。不幸的是，你这么做很匆忙。”方杰说:“我人傻...
做不了那么大的局。”然而唐鹤轩并没有选择理解他这个衷心爱戴他的义子，无情地杀掉了方杰。对我来说，方杰摔倒的那一刻，戏就结束了。
方杰爱自己的义父，爱唐芊芊，爱出生入死的兄弟，对于亲情、友情、爱情，他都竭尽全力，然而他义父说方杰终究是外人，唐芊芊说他跟一只只会点头的玩具狗很像，李子豪对他屡次相救却大部分出于自身正义感，仍旧将他的旧情人蓝若云放在首位而非方杰。最后，方杰用自己的命换了李子豪的命，明明说“如果我死了，希望你能活着”的人是李子豪，但真正这样做的却是方杰。当然，这个角色属于导演和作家，但这个角色也属于黄子韬。
规则读后感 篇8
是波浪。掀起波澜的人不计其数。信息产业是一个多变的产业。今天，你的技术可能比别人的好，你领先了。明天，你可能就被别人给超越了，
正反馈使强者更强，弱者更。真实反馈是指被控制部分向与控制信息相同的方向发出反馈信息，从而促进或加强控制部分的活动。进行网络传播，有很多种方式。
网站作为一种基本的传播途径非常重要，要实现网站这一系统的正反馈，必须有一群为单位的支持者，信息规则一书中提到“在网络经济中建立联盟以引发正反馈”。要建立联盟，必须处理好开放与控制的关系。权衡网络市场，做出最正确的选择。
开放、控制和边界并不完全清楚，它们之间的方法经常被应用。而开放和控制，那种路线更好？答案取决与你是否足够强大，能够自己产生积极的反馈。
在网络市场上，必须通过以下三个方面证明自己的力量：已有的市场位置、技术能力和对知识产权——如专利权和版权——的控制。在开放和控制之间做出选择时，记住你的最终目标是最大化你的技术价值，而不是控制。
现在说说一些关于网路外部性的。“网络外部性”是“新经济”中的重要概念，是指连接到一个网络的价值，取决于已经连接到该网络的其他人的数量。一般来说，每个用户从使用产品中获得的效用与用户总数有关。
用户越多，每个用户获得的效用就越多。网络中每个人的价值与网络中其他人的数量成正比。这意味着网络用户数量的增长将导致用户总效用的平方增长。.比如说，当世界上仅有一部电话的时候，电话的所有者获得的只是电话的自有价值。
但是，当电话在全球普及时，电话的所有这不仅拥有了电话的自由价值，同时也获得了信息流通等多个协同价值。换句话而言，一部电话的单位价值将随着销售量(使用人口)的增加而增加。
互联网和电子商务将大大降低交易成本。看来，人类经济将进入“无磨擦”的“超导”状态：李向阳将开枪，街上的人将躺下，他将自由行走。不幸的是，经济磨擦是绝对的，由此产生的成本和代价是绝对的。只有成本的形式和磨擦的方式才能与信息时代的品牌打上烙印：
当你从一个信息系统切换到另一个信息系统时，你必须放弃很多软件，甚至丢失数据库。你必须再接受一次培训，熟悉新软件的操作，有时还要忍受被打断的痛苦。经济学把这一类成本称为转移成本。
如果你曾经使用过计算机，你一定经历过从一个软件迁移到另一个软件的成本。当传输成本较高时，用户将面临锁定。锁定不一定只存在于信息时代。
中国长期就被锁定在封建**之中。对于个人生活而言，如果改变现有生活方式的成本高于新生活带来的预期价值，也会被锁定在现有生活方式中，这就是所谓的“惯性”。政府给北大、清华的教授提供优惠价格，让他们购买蓝旗营的高级住宅，但许多教授仍然没有。
为何？因相对于他们目前的住宅，蓝旗营的新住宅改善不多，而搬一次家所带来的转移成本实在不小。然而，在信息日新月异的时代，如果一个人或一个单位被转移成本锁定在一定的行为模式中，垄断带来的问题就会出现：
如果一家公司选择思科系统的技术，就会发现更换不兼容系统的成本极高，企业将被锁定在思科的私人产品中，并将遭到屠宰。
于是就会有反锁定。在信息经济时代，新企业要想进入，首先要打破现有企业的锁。于是，竞争的主要方式就是反锁定，而反锁定的主要途径不外三种，一是降低转移成本，二是提高新系统的性能与效率，三是摧毁在位系统的效率，比如以"千年虫"来破坏现存信息系统的贮存与操作能力。
在“千年虫”问题出现的背后，蕴藏着巨大的商业力量：它不仅帮助新进入者打破锁定，也为拥有千年虫技术的信息系统公司锁定广大计算机用户提供了新的途径。
《信息规则》中，shapiro与varian以很大的篇幅向我们介绍了最近10多年来在美国发生的锁定的例子。贝尔大西洋公司以30亿美元购买at&t的5ess数字转移器，结果，由于at&t对技术的支配地位，又由于贝尔大西洋公司若要向别的供货者买换一种新的数字转移器会支付巨额开支，所以只好忍气吞声，每年光为操作系统升级就得向at&t送去1亿美元。锁定也可以是对大众的，如at&t执意不让地方的贝尔公司保留广大客户的电话号码，使得客户在更换到mci或sprint电话公司时不可携带电话号码，由此制造服务中断，引起锁定。
锁定可以通过产品之间的互补关系来设定，如售后服务与备件对大多数信息系统来说是必要的补充，它们可能全部或大部分由设备制造商来提供，你购买了a家的设备，就对a家的备件产生了依赖，就会面临转移成本。锁定也可以通过“忠诚客户计划”或赤裸裸的贿赂等小恩惠来执行，这称为“手动锁定”。例如，制造商知道医生在医院开支上有很大的发言权，一旦医院开始使用某个品牌或型号的医疗设备，医院可能就会陷入困境。
于是制造商很可能对外科医生下功夫，或以研究资助方式，或邀你去某旅游胜地开个"国际会议"？等等，不一而足。
信息时代锁定和转移成本之所以如此凸出，与“网络外部性”有关。网络外部性的经济学定义是，连接到网络的价值取决于已经连接到网络的其他人的数量。
网络外部性是新经济与旧经济区别的根本标志。“旧经济”是指以规模经济为主的工业经济。在规模经济的推动下，传统经济在达不到主导市场的垄断水平时，往往会筋疲力尽。因此，20世纪的西方市场大多是寡头垄断市场，而不是垄断市场。
"新经济"在规模经济之外再加上"网络外在性"，这就会在需要方引起一种新的、更强劲的正反馈：如果别人全部使用了microsoftward，我就更有理由使用它了。这是一种普及与价值上升之间正向的关系。
它会导致成功者加速成功，失败者一再失败，从而产生垄断。"网络外在性"与锁定的关系是显然的：当10个人共同使用access数据库语言编程时，每个人的精力投资与其伙伴的投资是互补的，在这种条件下，谁若第一个放弃这种语言，谁便会首先遇上不兼容问题，结果是集体被锁定。
难道就让网络把你锁死？那倒也不是。锁定确实让人头痛，但它也是巨大的商机。
用shapiro与varian的话来说，"这要取决于你是被锁在房子里，还是拿着钥匙去开锁"（第112页）。无论是供应方还是需求方，都可以从锁定关系中寻找有利于自己的对策。
从需求方的角度看，其与供货方在锁定关系中的谈判不过是契约经济学的一种具体应用。在被锁定之前，作为购买新信息系统的买方，在与卖方的谈判中，要提前考虑整个锁定周期。不但应争取售后服务、支持保证、一段时间内的免费升级或最惠顾客待遇，而且应充分考虑到买入新信息系统后你必然会对这特定资本产生的专门依赖性，要知道，这种投资的专用性越高，你日后的谈判地位便越低，你的基础便越脆弱。
然而，这里所发生的正是典型的信息不完全条件下的契约问题。作为买主，谁都不可能完全预料到今后信息技术的发展细节与市场供货状况，也无从精确地知道将来对信息系统进行改换时会遇到多大的难度，因此，实质上也无从正确地估算出转移成本究竟会有多少。但一旦为特定的信息系统投入资金、投入培训，进行专向的人力资本积累，你就会"爱得愈深，陷得愈深"，最后被人家锁住。
难怪gros**en（格拉斯曼）与hart（哈代）1986年会说，"资产的专用性"才是所有权、控制的实质。只不过，在网络经济里，是知识的专用性，技术设备的专用性以及与此对应的高转移成本，才给供货方提供了锁定他人的武器。"锁定"，即控制也，即对财源的所有也。
一般说来，作为买者，保持开放的选择权是有利的，这样你就不会落到单个销售者的手掌之中。《信息规则》特地向我们介绍了，若买方是强大的，那对供货方的选择就应该用"招标"方式，且分阶段筛选。比如，美国五角大楼在1996年对未来的联合战斗机供应商进行了三选二的淘汰，资助波音和洛克希德。
马丁来开发，两家供货商会获22亿美元的资助金；到2002年，五角大楼将在这两种相互竞争的模型试飞以后最后选定一家供货商。但即使到那以后，国防部仍会继续扶持落选的供货商以备不测，一旦两家供货商中那位赢家日后利用锁定来要挟，五角大楼便会以低转移成本来反锁定。这里，养一位备用的在位供货商的对手是值得的，如果从采购招标竞争中输掉的那位供货者退出，几年不干，日后会无法维持必要的能力与想锁定的战斗机开发商竞争的。
可见，买方保持开放的选择权，两强相争式的双重采购会比一强一弱式的双重采购更容易成功。
强调锁定与转移成本，对于正在努力追赶的中国人来说，其意义在于，今天的现代化技术可能成为明天的历史遗留问题。知识老化与知识更新是瞬时的，一旦你的知识在某种物质设备上凝固了下来，日后必须为它的更新付出代价。我们所追求的只是，这种代价能否小一些？
而作为卖方，在信息经济中确定"锁定战略"，乃是生死攸关的事。所谓锁定战略，就是当供货者在确定为市场提供基础性的信息设施时，该投多少资本？你得估计这种基础性设施会对购买者日后产生多少转移成本，再加上这种设施与竞争对手的产品的比较优势，才能确定关于这种设施的投资方案的价值。
由于"锁定可以造成锁定"（第180页），一旦某种基础性信息设施使广大用户对之产生依赖，用户们便会"身在江湖，身不由己"！就意味着基础信息设备价值连城。锁定战略的核心是技术升级的阶梯选择。
shapiro与varian对网络经济中供货方的锁定战略给出了博弈论的说明（见《网络经济》第
七、八章）。一般来说，在就基础性的信息设施与买方谈判时，供货方的战略选择有两个维度，一是在多大程度上允许用户开放转移？卖方可选择"开放"型技术，也可选择"控制"型技术；二是开发的新技术在性能上在多大程度上与市面上广为流行的版本兼容？
卖方可选择兼容性高的新技术，亦也选择"革命性"的技术升级，不存在后向兼容性。于是在平面上，上述二维选择，会形成四个象限：当"控制"与"兼容性"相结合时，供货者就在"锁定"的界区内不时让用户的设备升级，使客户成为"笼子里的鸟"；当"开放"与"兼容性"相结合时，供货方之间就会形成协同博弈，在网络经济中，不但要重视竞争对手，还要重视合作伙伴；当"控制"与"革命性"的技术换代相结合时，那用户便会面临供货者的性能表演，只好过一段时候忍痛淘汰一批设施；当"开放"与"革命性"的技术换代相结合时，则会出现技术升级过程的全面"间断"：
新技术与原有技术不兼容，且是由多个供应商提供的。是竞争还是合作？这些基本的经济关系仍然存在，但变换了方式。
可见，shapiro（夏皮罗）与varian（范里安）分析网络经济的基本理论工具是垄断、差别定价，契约经济学，谈判与博弈理论。这些主要在最近半个世纪由经济学家锻造出来的武器，如今用在"新经济"上，确实颇为合适。在《信息规则》的这两位作者看来，信息与网络经济的交易方式也许会使古典经济学的某些知识显得破绽百出，但我们只要运用经济学中一些出色的东西，仍能把握新经济的走向。
在西方的大学里，这些出色的经济学内容在最近10年内已形成了诸如"产业组织"、"博弈论"、"契约经济学"与"信息经济学"等等标准课程。中国的大学近年来也在开出这样课程。希望我们不要被"锁定"在"旧经济"的屋子里，用知识的钥匙"突出重围"。
以上，是我在看了信息规则之后了解的一些，有的说法可能还不成熟，但是，这也算是一些个人的见解吧。
规则读后感 篇9
爱情之于生命，究竟如伊甸园中的甜美禁果，还是维纳斯遗弃的断臂？
看过太多爱情故事，写过很多论爱的字，逃不过的，离不开的，往往都是那些痛苦的心情。所以有人说：太阳是不可直视的，同样不可直视的还有人类的历史和爱情。但是我们总是喜欢神秘的事物，所以《一九四二》可以大张旗鼓的展现苦大仇深，所以《离婚前规则》也根本不怕成为《裸婚时代》的糟糕山寨。
刚刚毕业的男女，爱得纯净且自我，或许可以成就一则闪婚童话，可惜这部剧一开始就给了我们一个大跌眼镜的试爱桥段——过山车遇险。经历了所谓的生死考验，坚信你我可以克服一切困难，先把婚结了再算！说是冲动也罢，说无厘头也好，爱情里的我们本身就是盲目的。然而，用你侬我侬填饱肚子的日子经不起一点波浪，李小璐老公总是一副帅窝囊帅窝囊的摸样。爱情中充满了许多偶然和误解，再加上恶婆婆的设定，靠娇嗔混饭吃的白百何完全就不够个儿。你可能尽了最大努力，但是依然会犯错受伤，婚姻里的爱情从来就是这样。庆幸的是始乱终弃不能作为榜样，经历了分分合合，吵吵闹闹，爱情还是最坚挺的一方。
花花公子总是有趣的爱人，他们太懂得爱情的美好，也更容易发现美。善解风情是一种天赋，赏心悦目。但是要在他们心里寻求真爱，就如同在茫茫沙漠中找水，找到了弥足珍贵，找不到，便渴死在路上。这条法则你我都懂，所以黎昕选择了张小凡。小凡小凡，小小的单纯，这样唯唯诺诺的姑娘自然hold不住那样风花雪月的黎昕，这段爱情从一开始就是加入了太多不简单的元素。只是容忍也有极限，付出也需要底线，嘟嘟妹也可以成长为冷冷姐，所以真到了那一天，找不到沙漠中的水，也许不一定非要渴死在路上。
强硬的女人往往更加需要一见钟情，白骨精与文艺男这种混搭组合往往更容易擦出火花。不可救药的梦想家绝不是分不清臆造的生活与现实之间的区别，而是毫不犹豫地坚持现实是虚幻的，而你还必须向他头脑中的生活妥协，精明强干如亚彤，自然做不了这样的女人。于是，这段本就仓促的婚姻似乎也没有了继续的必要。只是，那时你会发现，爱一个人，和恨一个人可能是因为相同的事情。
三对年轻人的爱情故事，都逃不开离婚的前规则。就像亚彤说的，这究竟是年代的问题，还是男人一直有问题，抑或是爱情本身就不靠谱呢？事实上，我并不认为爱情有了什么改变，要说变，只是爱情的风尚被所谓的年代改变了。电视，杂志，媒体都在告诉我们要如何对付男人，如何与婆婆相处，如何需要一套房子，如何做一个爱情中的你我。然而，当我们忙于了解风尚时，或许忘记了如何打破这个规则，也根本不记得其实爱情是没有规则的。爱情不能永远带给你幸福，如果你要求一直幸福，那必然会失望，它只是让你在难过与快乐的两极来来回回，但是一旦你可以勇敢地说出“和你在一起，是我做过最好的事”，那些痛苦，那些误解，那些受过的伤，那些所谓的规则，也都会一一破解，这时，剩下的，就只有快乐了。
因为，从始至终，爱，才是婚姻真正的潜规则。 观后感》
规则读后感 篇10
《苹果酒屋的规则》我的落点是“规则”二字，主人公荷马是一个从小孤儿院长大的孤儿，规则是什么？他在离开孤儿院后的过程（观海果园）慢慢有所体会，以及明白所谓的规则到底是什么。这明白也付出的是成长的高昂代价，而围绕荷马、拉奇医生、美洛妮、坎蒂、华力的故事开始了……
生活中其实每个人都有一个行事规则，而这规则是由自身决定的，是一套人与人之间的行为规则。书中的拉奇医生有，美洛妮有，坎蒂有，华力有……荷马最终也找到自己的行事规则。
五里雾（懵懂）
长大了的荷马和拉奇医生意见相左，厌弃拉奇医生所教受的医学技术与知识，更加不能理解上帝的工作：堕胎和接生的并存，所以他逃离了养育他的家——圣克劳兹。一个懵懂的孩子在坎蒂和华力的带领下踏上观海果园，在苹果酒屋接触到规则。
苹果酒屋的规则内容都是大同小异，规则的制定不是“请求”而是是为了“告诉”人们该去怎么做。规则是一种硬性的要求。即使你本人有自己的规则，在一个团体里也要遵守集体的规则。而不遵守规定的人，只是出于一种自尊心理才故意不遵守。这是懵懵懂懂有些了解规则的时间。
梦阑珊（期许）
当荷马成为苹果酒屋的管理者，开始张贴编辑规则时让规则看起来有趣，打开彼此间的隔阂。荷马有一种美好的期许，期许苹果酒屋的大家遵守苹果酒屋的规则，荷马希望通过自己的努力，让大家不要无视与不遵守规则。
生活中，当荷马坎蒂华力三个人界限模糊时，坎蒂由于自身对华力的愧疚感，和荷马定下规则。为了不让华力看出自己和荷马的关系，更加不想华力知道自己已经越界背弃过他……
这时荷马已经明白什么是规则。规则是由人制定，是现实的理想化，真正的是否遵守还看人们自己。遵守与否只有两种情况，不是遵守、就是背弃……
退而缩（退缩）
荷马和坎蒂的孩子——安琪尔15岁了，华力也和坎蒂结婚了，三个人间的关系更加难以捉摸，可安琪尔（被收养的孤儿）身世的真相安琪尔始终不知，华力也当不知道。这十五年荷马和坎蒂都在得过且过的规则下慢慢煎熬着自己的内心。畏缩不前，孤儿们喜欢安稳，一成不变的生活。他们也从小就学会了控制自己，将心事埋藏在心底，他们畏惧一份抛弃，所以不言……
荷马畏缩不前，一成不变的生活也只想静静守护好……
破而后立（承继）
这一切的看似安稳被美洛妮的到来所打破，美洛妮和荷马是孤儿院的青梅竹马，在这时刻，美洛妮用她的充满暴力的美学，打醒了荷马得过且过的行事规则，且荷马得知拉奇医生的去世，以及发生了罗斯事件，荷马的打开心结，不论堕胎还是接生都是上帝的工作，想要帮助更多的人才是拉奇医生传递给荷马的行事规则，所以一个离家的孤儿回到了自己的家——圣克劳兹孤儿院。担负起应该承担的责任，帮助更多的可怜女子、守护更多的孤儿，这是荷马的行事规则，这也是荷马历程拉奇医生的传递的一份大爱。
荷马懂得这些规则时，获得了一份规则的担当，也失去了一份父爱的守护，但继承的遗志的爱将传递给更多的人带来温暖！荷马这探寻规则的的过程也算圆满了，拉奇医生也应含笑于九泉了。
规则无处不在，规则的存在本身就自有存在的意义。群体中的规则是为了告诉大家怎样做，而生活中的自我行事规则应遵从本心去寻找，寻找一份属于我们自己的行事规则，而它也将由我们自己制定遵守和适时践行。
规则读后感 篇11
读了美丽的规则一文，我体会到了美的感动，这种美德感动是规则之美，人性之美。
作者前经菲律普岛的路上，他担心的佳通赌赛会带来不便，但是出乎意料的是没有发生，双方的车子依然行驶得很顺畅。虽然这是一个左右极不“平衡”的车道，中间只有那毫无约束力的白线，可人们在自我约束自己的小聪明。即使这种“失衡”的景象没有什么美感所言，但是我和作者有一个相同的想法，那就是我们都体会到了规则之美带给我们的感动，是人间充满温暖。
我在生活中也有这样的例子，如早晚的高峰时期，车子排成了一条长龙，车子行驶的速度比蚂蚁还慢。可这时候就有些心存侥幸的人就要刷小聪明了，他们会闯红灯、超速、随意变道来冲出拥挤的车流。他们谁也不让谁，你挤我我挤你。还有一些人大小了这些念头，跟文中的人一样，遵守这种交通规则，那么世界也不会像今天这样，又连续不断的车流在大街上堵塞。这样既不会伤害别人也不会伤害自己，这些人就是用了这样两全齐美的方法让我们看到了规则的美丽。
遵守交通规则的美德让我想到，人要是能永远遵守各种各样的规则，那么这个人的规则与道德品行都会非常优秀。我也要让杭州车主都知道，澳大利亚人民在没有警察，没有监控器的情形下，遵守了交通规则。如果每个人都像澳大利亚的人没，那么世界就不会像今日一样悲惨。美食世界上最温暖的东西，规则的美丽是靠每个人的坚守才能创造的，我们要感动美带给我们的幸福。
规则读后感 篇12
通俗地讲，《罗伯特议事规则》就是关于如何开会的指南。大家都开过会，然而无论在企业还是在社会组织中，开会效率都是一个令人头疼的问题。现状是我们凭借着个人经验或者与会者的权威来保证会议效果，但这是一种靠能人不靠制度的思路，不具有大范围内的可复制性。《罗伯特议事规则》一书，至少在四个方面远胜同类指南：
首先，它是人类议事智慧的严谨梳理，篇幅虽大，但紧紧围绕多数方、少数方、成员个体、成员整体、缺席者五大权利框架展开分析，既关心会议的决策效率，也意在防止民主表决变成多数人的暴政，同时划清了个体利益与整体利益的边界。
其次，该书虽然已出11版，期间根据时代发展做过重大修订，但仍保留着罗伯特将军的初衷——把人们从议事规则分歧所造成的混乱中解放出来，在原则的稳定性与方法论的适应性之间取得了很好的平衡。
第三，《罗伯特议事规则》虽事无巨细地考虑了会议可能出现的各种情况，但它在行文风格上，是建议性的而非规制性的，也即列出典型情况及针对性措施，并不急于推荐所谓“最佳实践”或“制度红线”。
最后也是最重要的一点，《罗伯特议事规则》没有意识形态色彩，它基于常识的力量和冷静客观的语言，无论左中右，都能在这里找到改进各自会议的技术方案。
议事规则的12条基本原则：
第1条动议中心原则：动议是开会议事的基本单元。“动议者，行动的提议也。”会议讨论的内容应当是一系列明确的动议，它们必须是具体、明确、可操作的行动建议。先动议后讨论，无动议不讨论。
第2条主持中立原则：会议“主持人”的基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，也不能对别人的发言表示倾向。(主持人若要发言，必须先授权他人临时代行主持之责，直到当前动议表决结束。)
第3条机会均等原则：任何人发言前须示意主持人，得到其允许后方可发言。先举手者优先，但尚未对当前动议发过言者，优先于已发过言者。同时，主持人应尽量让意见相反的双方轮流得到发言机会，以保持平衡。
第4条立场明确原则：发言人应首先表明对当前待决动议的立场是赞成还是反对，然后说明理由。
第5条发言完整原则：不能打断别人的发言。
第6条面对主持原则：发言要面对主持人，参会者之间不得直接辩论。
第7条限时限次原则：每人每次发言的时间有限制(比如约定不得超过2分钟);每人对同一动议的发言次数也有限制(比如约定不得超过2次)。
第8条一时一件原则：发言不得偏离当前待决的问题。只有在一个动议处理完毕后，才能引入或讨论另外一个动议。(主持人对跑题行为应予制止。)
第9条遵守裁判原则：主持人应制止违反议事规则的行为，这类行为者应立即接受主持人的裁判。
第10条文明表达原则：不得进行人身攻击、不得质疑他人动机、习惯或偏好，辩论应就事论事，以当前待决问题为限。
第11条充分辩论原则：表决须在讨论充分展开之后方可进行。
第12条多数裁决原则：(在简单多数通过的情况下)动议的通过要求“赞成方”的票数严格多于“反对方”的票数(平局即没通过)。弃权者不计入有效票。
现代文明的议事精神精炼成为十二条原则，凸显了三个特点：
约定性，即规则明示在前，对事不对人;
工具性，凡事不往道德上扯，能用工具来解决的绝不无端拔高和指控;
价值中性，旨在凝聚组织认同，提高运作效率，平衡多元利益，通过文明议事来说服、辩论、妥协，从而形成有效果的行动。(许永硕)