今日读《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。
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洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心;当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。
我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢?我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生;有时小题大做、声色俱厉，严词批评;有时长篇大论、喋喋不休像老太婆......这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗?
《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。
时下朋友见面最大的感慨就是:活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。
如同《菜根谭》的得名:咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。
我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”
这句话告诉我们:文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。
曹丕在《典论·论文》中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。
现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。
人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。
菜根谭读后感1000字
张淑红
。。中庸并非不为，它主要是要求我们要有理解包容的精神。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世等学问的语录体文集，将儒释道三家精髓于一炉，道出中国式的处世建业之方和修身养性之学，既富于生活气息，又充满诗情画意。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会帮你解脱。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。初看此书，觉得不过如此，都是些常见常听的劝告，但细看之后，会发现这些道理在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。
它是一本历世阅人的书，充满了富于通变的处世哲学，让我在不知不觉中有所收益。
当你遭遇苦恼，心情郁闷，事业不如意时，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，一切都如风散去。
当你任性放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对自己的行为有个清醒的`认识，促使你有所约束免误码入，以免误入歧途。
读一本好书，给我们的影响不只是一时的，而是一生的，能让我们在闲暇时对人生、事业、家庭有更深的省悟，因而生活的更加轻松快乐，人生就是这样，简单而快乐着。
“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭。见其文字就如同与他本人对话，书中的一句话就能够改变你命运中的很多东西。通过对《菜根谭》的学习，我找到了一种人生的宁静。现在的社会人很浮躁，对物质的追求永无止境。对名利的追求及在官场中的执着，使人总生活在一种不安定的心境中，不仅有损身体还会使思想有恙。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，欲守穷庐，将复何及！”品德高尚者的作为，通过静加强自身修养，通过节俭培养良好的德行。不恬淡寡欲，不能表明志趣；没有宁静的心境，不能确立高远的志向。求学一定要安心；取得才干，一定要通过学习，不学习，不能增长才干；不立志，不能成就学业。轻浮怠惰不能钻研学问，偏傲浮躁不能陶冶性情。年华易逝。意志消磨，就会成为枯叶一般，不合世用，悲守穷屋，后悔不及了！这就是淡泊明志，宁静致远。要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，品读它，嚼着菜根香，体会世事沧桑，读懂人生哲理，导航未来的方向！
重读《菜根谭》
谭
；去留无意，漫随天外云卷云舒。
。然后美丽的Miss xiang开始了学识碾压，“你知道这句话是什么意思吗？你知道这句话来自哪里吗？因为Miss Xiang,我知道了此佳句出自洪应明的《菜根谭》。从此与之结下善缘。
诸如《菜根谭》这类语录体著作，流传于世的有许多。。因为本文不是研究大老师的，所以止于此。
我们说回《菜根谭》，毛泽东曾说：嚼得菜根者百事可做。读懂一部《菜根谭》体味人生的百种滋味，就能做到“风邪雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”.
其一：
急风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
这句话的关键意思就是告诫我们要保持愉快的心情。世界是一面镜子，你对他皱眉，他就对你皱眉，你微笑他也微笑。用今天的话来说就是常怀正能量，拒绝负能量。
我的大学室友就存在这样两个极端，一个“开心果”,一个“怨妇”,前者热爱身边的一切，自己欢乐，并带给大家欢乐；后者抱怨身边的一切，觉得命运亏待了她。我常对后者说，牢骚太盛防肠断，乐观一点。
她并不觉得我是为她好，反而觉得我在讽刺她，我深感无力。幸福不是一种现实，而是一种感觉，使你不幸的，是你自己！
其二：
伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
这句在于告诉我们厚积薄发，并免除怀才不遇的忧虑。！同时也提醒正在读大学的谭坤坤儿，多读书，多思考，多运动。切忌过的虚妄！
以上！
另《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人静静品读！
《菜根谭》是融儒、道、释意蕴于一体之智慧结晶，人生奥秘和终极情怀跃然于书中，条语言字数不多，但却融入了人生最深的感悟。读着细细回味，竟如润水溪流于口，那种滋味实是清凉之极。
全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不可无山林气味;处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者自居事中，当忘利害之虑。。
比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。
。然则原非奉我，我胡为喜?原非侮我，我胡为怒?”让立体“我”与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。。
对于天上掉的馅饼，《菜根谭》则说，“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。
面对权贵呢?他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速;栖恬守逸之味，最淡亦最长。”何谓真君子?他告诉我们，
“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”还有书中无处不在的'博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。
这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》，她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。。
说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的'，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。
现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和诱惑，我们的选择多了，却很少能选择明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力;当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿;当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的;当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。
看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示.正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义;有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。
这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。非常值得一读，我确信读过之后一定会为你打开一个不一样的世界。
亲爱的朋友们，当我们年老，回头看看来时的路，如果我们不够伟大，至少我们应该是善良的。
不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓;念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
大意
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
初读这句话的时候，脑海中蹦出来的是三个词：“不二”、“中庸”和“中道”。你让我详细说说这三个词，貌似很难说清楚，不过在过去几年的工作学习生活中确实是有些感触和收获的。
。整天都是脸上紧绷着，出了很多褶子，不愿意多笑几下，也不愿意给人和颜悦色，总会感觉是在讨好别人，其实是自己处在一种心理上的亏空状态。。以自我为中心的持续折磨开始了。
最开始来昊天雅居时，被墙上写的“空杯心态”四字以及对这个词的解释折服了，再到后来接触到情绪管理中，意识到已固化的处理模式：“在处理各种关系的时候，我就很会讲道理，用这种生硬的方式去沟通，整个人处于防御状态，构建讲道理不会伤害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用语言去沟通，只会说个不停，而用心去沟通，要换位思考，让别人舒服，有些好的感受，并不容易做到。
后来尝试着做了一些训练，一日晨时，重复抄写海灵格《我允许》中的“我允许一切如其所是”，在这个过程中慢慢的和自己相处，来清除自己的凌乱思绪和不满情绪，对于别人，事情，自己的表现要能够容纳，能容纳一些就能撑开一些心量，有点心量了，脸上就会能挂着些许笑，不是很勉为其难的那种，而是放过了自己。
到后来读到“严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥”之时，要想悦人心，能否先愉悦下自己呢，让自己轻松些，放开些呢，别人和自己相处时也要舒服一些，这样不是更好吗?眼里要有人，不要“目中无人”，心里面要有人，不要“乾纲独断”，过刚易折。
。谦让怎么写?谦为言兼，让为言上，能让人说话，做个安静的倾听者，承认别人说的对，多说句真心赞美人的话，这样慢慢跳出“老挑别人刺”的死循环，从“宽于律己，严于律人”中走出来，走出自己的小城堡，和更多的人接触，结善的缘分，探索新世界收获更多。
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攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
大意解释：
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
读后感心得：
一般来说，对于关系不是很亲近的人，我们都能比较好的保持一定的距离。但是对于较亲近的人，我们往往处理不好这种亲近关系，正所谓是爱之深责之切。对于这点，我是比较有发言权的。
先说跟父母之间的关系吧。我的父母真的是典型的冤家，两个人几十年如一日的吵吵闹闹。小时候，父母发生激烈争吵时，我们会感到害怕、担心、紧张、不知所措……只是在一旁放声大哭。后来长大了，再碰到这样的事情，会严厉的反复的苦口婆心的劝说他们、批评他们……再到后来，睁一只眼闭一只眼了，干脆什么也不管不问了。。可是这并没有起到任何作用，曾经一直试图去改变他们、“教育”他们，最后是我自己破罐子破摔了----尽量与他们少保持沟通。这种对父母的不耐心与色难，已经是典型的不孝了。
小时候我还比较喜欢管着我弟，好与不好都是由我说了算。我认为是好的事情，如果他不去认真的做到;我认为是不对的地方，他如果屡次再犯;雷霆般的语言暴力和身体暴力就会狂轰滥炸似的向他攻击，直到把他打趴下为止，最后还不忘记说一句：“你下次还这样吗?”
后来跟亲近的异性发生互动，仍然不会处理之间的亲密关系，内心的掌控欲望太强，一切都得按照我的想法、我的规划去实施，稍微偏离轨道，读后感.就会严肃的、正式的要求坐下来好好的促膝“谈心”。天下道理怎么说都是对的，可是我就只认我的道理独一无二，而且还自认为是为了你好，因此所谓的谈心，必然每次都想着要说服对方，使用各种方法直到达到自己的目的。在这过程中，并没有任何的情，理也不是真正的理。
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。尊重是一切的前提，每个人都是完全不同的，都有各自的优缺点，这种优缺点不管是外在的、还是内在的性格方面，都是独一无二的。我现在能努力去做的是，尽量的一视同仁，看到别人的优点相对来说很容易，毕竟大家都比较歆慕好的事物;对于不喜欢的、较厌恶的，会尽量以平和的心态去接纳，去理解包容。
。我说，有三个原因：一是代表成长，不断的去经历、磨炼、成长、成熟;二是代表关爱和守护，这是对亲情、友情、爱情的一种责任与承诺;三是代表团队协作，尊重理解他人，设身处地的为他人着想，让自己成为一片无边无际的大草原，汇聚更多的狮子，甚至更多的动植物……
据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。但是多数人不明白《仙佛奇踪》是洪应明的书，只明白一本《菜根谭》，这就应是一般作家的通病，因为自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“--火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自我成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二是“无欲”。。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚?”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒”。
这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落在条条细则上方，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。
这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些适宜的指引，不至于过早的迷了路。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“__火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二是“无欲”。。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚?”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒”。
这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。
这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。
《菜根谭》是一本关于修身立业的书，借这次谈读书心得体会的机会，笔者想说说自己读过这本书后的一些个人感受。
。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有人认为语出“性定菜根香”，有人认为由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，则百事可做”这句话化用出来，另外也还有一种说法，明朝孔兼为《菜根谭》所作的题词中有这么一句话：“谭以菜根名，固自清历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿**，备尝险阻可想矣。。“菜根”是一种清苦的东西，而菜叶的苦味却全由菜根提供、生长出来，可见人生的乐境由苦境出来。
《菜根谭》这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁达的精神。比如其中说道“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”就是要求我们要有理解包容的精神。再比如“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之；今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。”也是要求我们要有豁达、大度、平和的精神。
《菜根谭》自20世纪80年代以来不仅在中国，而且在日本影响深远。因为在中华民国时，日本就有对这本书不断刊刻的先例。到了20世纪80年代，伴随经济的发展，日本企业界人士认为，在企业管理、用人制度、业务销售、市场开发、员工自律诸多方面，菜根谭都有很大鞭策、警示作用。
当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。
当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。
《菜根谭》让你乐观豁达，正如有句格言所形容：闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
总的说来，《菜根谭》在本质上是一本有关安身立命的书。正如《菜根谭》序文里头讲的一个故事：乾隆年间，有一个处于官宦仕途的人，在朝廷里边居于要职。他经历了许多人生世象，在不断的升迁与贬官过程中，得了一场重病。在病难中，回想往事，无论是人生险境，还是人生乐境，世事总是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐当中，总是随着外在事情的变化或高兴或愁闷，心事总被外物牵拌，不免心神疲劳，所以导致重病一场。这说明我们需要有一种达观甚至有些超脱的思想，常言说“计划总赶不上变化”。我们要做好计划，但当计划无法在经过努力后实现，我们当然需要反省；同时，我们还应有一种豁达从容的态度。
读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。
培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士，融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的'衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味，可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢?日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人快感。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。
“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，
我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。只能一个严于律已的教师才会让学生信服，否则再多的说教只会令人生厌。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
大意:关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
对于欲望，南老曾讲“欲”有广义和狭义两层涵义。广义的“欲”，便是生命存在的动力，包括生存和生活的一切需要。狭义的“欲”，一般来说，都是指向男女两性的关系和饮食的需求。“欲”的涵义扩充到广义的范畴，凡是对一切人世间或物质世界的事物，沾染执著，产生贪爱而留恋不舍的心理作用，都认为是欲。情欲、爱欲、物欲、色欲，以及贪名、贪利，凡有贪图的都算是欲。不过，它把欲剖析为善与恶的层次。善的欲行可与信愿并称，恶的欲行就与堕落衔接。
本句提到的欲，应该是私欲、恶的欲行一类。为什么会一染指就深入万仞呢?我想大概是自我控制之难，一旦有一个地方被攻陷了，就整体溃败了。
比如，大家都知道抽烟不好，但想戒烟的人只是抽烟人的一部分，而打算戒烟又戒成功的少之又少。我今天还碰到一位同事，已经戒烟两次失败，如今又“复吸”了。又比如，可能很多人都有这个体会，晚上吃完饭，只要坐进沙发里，不论是看电视，还是翻朋友圈，还是逛手机淘宝，时间过得那叫一个快，转眼就到睡觉时间了，甚至有的人还不睡觉，熬夜看手机等等。
为什么管控自己的欲望这么难呢?我自己体会，某瘾难戒其实是心瘾难除。我自己曾经有段时间很迷恋一种电脑上的小游戏，曾经有十一期间连续三天不出屋的记录，那时的游戏还不像现在这样逼真和有吸引力，但我依然还是上了很大的瘾，后来我反思，就是心里的问题。
刚开始只是放松一下，之后玩得高兴了，后来就觉得累了、该结束了，但还是放不下，最后就是不由自主地在游戏里耗着，其实自己已经不太想玩了，但就是没有决心结束。心里是空的，除了外因、外人的推动、要求之外，自己没有主心骨，除了这个瘾，好像没有要争取的东西;或者心里有个空洞，想用外物、这个瘾来填补它，甚至暂时的安慰它，但事实上却是饮鸩止渴、把小问题拖成大问题。
欲望之所以一染指就是万仞深渊，我想就是因为一旦开个小口子，它就会反过来控制我们、做我们的主人，使人为了欲望而去荒废时间、做不对的事、甚至违背道德、触犯法律等等。
理路，我理解是指求知之路，特别是学习一些艰深的道理的历程。每个技艺、学问的求知的路上，都会有深入学习、探究的阶段，当涉及一些抽象的、艰深的道理、理论时，人难免会有畏难情绪，如果一旦畏难、选择不去攻克这个难关，就相当于给自己的求知路上设置了一个坑，以后每每涉及这块的知识都是个黑洞;而且一旦开始逃避了一个知识，也像欲望一样，容易再次逃避、放弃，一个个难点积累下来就成为了“远隔千山”吧。
理路畏难这个问题，自己是个反面案例。记得刚开始跟随老师学习的时候，我参加了一个初级班，听了一段时间后，老师告诉我们他开了另一个课，会系统地讲一些知识，而我当时一是妄自菲薄，觉得自己学不好，另外也是缺乏决心和勇气深入地学，就没有怎么参加那个课，现在想起来，当时错过了很多时机，后来老师也曾跟我讲过，说我基础知识不牢固。后来我想再通过听录音等方式弥补，一是没有能坚持下来，二是效果也没有直接听的效果好了。
我还有个毛病，就是不爱背东西，或者说脑子不灵光，背不住吧。总之，听老师讲课的时候，爱听分析、推理、境界，却不能课后下功夫背道理、背知识点，导致自己学得支离破碎，不能将知识用出来。感到本事到用的时候，才发现平时没有好好用功，十分后悔。我觉得这也是我理路畏难的一个表现。
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终于有时间坐下来静心看书了，也有一些收获。特别是看了朱永信的书《新教育》，结合他的教学经验，我有很多感触：
新教育意味着一种教育理想，一种教育激情，一首教育诗，一种教育行动。新教育的四大变化改变了教育的行走方式、学生的生存状态、学校的发展模式和教育的研究范式。六个行动，打造书香校园，师生一起写作文，倾听窗外的声音，培养优秀口才，建设理想课堂，建设数字社区，教育感悟、教育规律等理论和理念深深打动了我。让我对未来的教育教学方向有了更清晰的认识。
新教育明确指出：“一个人的精神发展史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于其阅读水平。一个没有读书的学校，永远不可能有真正的教育，一个满是书的城市，才会是一个美丽的城市。”由此可见，新教育主张变读书为读书，让读书成为孩子生活的习惯，让读书成为孩子生活的精神港湾。在新教育语文教学实验中，我们渗透了这一理念，把“小教材”变成了“大教材”。所谓“小教科书”就是教科书。所谓“大教材”，是指根据课本对课外教材进行拓展和延伸，激发孩子的阅读兴趣。其次，借鉴新教育，打造书香校园、书香课堂、书香世家，让孩子可以与明共舞，早上背诗，中午读书，下午黄昏储蓄，开展各种与读书相关的活动，如晨练比赛、读书、写作、绘画、绘画经验交流会、有益读书等。通过多种方式让孩子喜欢读书。
老师应该严格要求学生。这样才能把班级管理的井井有条，有一套管理理念和管理手段，善于总结和反思。学生正处于成长发展阶段，难免会犯这样那样的缺点和错误。所以一定要按照学生的言行规范严格要求，而且因为这些缺点和错误是不可避免的，所以要要求有一定的度。按照他们的成长规律，应该给他们时间和机会改正自己的缺点和错误，而不是一味的批评指责，甚至体罚或者变相体罚。老师的`管理要得到学生的尊重，让学生能够心服口服，得到他们发自内心的认可。
新教育中的科学研究是一种课堂上的行动科学研究。行动研究。。新教育出来的名师，都是能放下心事，持之以恒，持之以恒，每天记录自己的教育随笔、思想、感想的老师。在假期培训的时候，也有专家指出，有些老师经常在想：为什么我在教的任何年级、任何学科都成不了名师或专家？。我觉得有道理。
假期即将结束。新学期，正如新教育所说，只要我们行动，就会有收获，只有坚持，才会有奇迹。教育从来都不是最好的。教育只能在无尽的探索中建立自己，在无尽的发展中壮大自己。教育永远是一个美丽的梦。让我们一起为梦想而努力！
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理论，他用诗一样的语言给我们讲述一个个生动的案例，用触动心灵的哲理箴言给我们引领方向、指点迷津。手不释卷地读完《新教育》后，新教育的四大改变（改变教师的行走方式、改变学生的生存状态、改变学校的发展模式、改变教育的科研模式）、六大行动（营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区）、和每月一事都让我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育问题分析得如此透彻，方方面面考虑得如此完善，不是在实际的教育生活中不断地分析、总结、归纳，怎会有如此精辟的结论？
除了这些指导性的实施模式给了我不止一次的震撼以外，《新教育》中很多语句也同样精辟、凝练，每读一遍，都会在我的意识里产生强烈的震撼和共鸣，例如：教育就是对平庸的挑战，对成功的跨越，永远服务于今天，为明天做准备；一名教师如果没有远大的理想，就不会有超越性、创造性地成功；既然我们当了老师，与其痛苦承受，不如开心拥抱，与其平平庸庸地活，不如扎扎实实地干；新教育的理念是让教师、学生、学校、一起成长，让孩子享受学习的快乐；一个人要获得成功有两个重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能够成功；学校教育就是要做好服务；不以牺牲学生的身心健康为代价去换取分数，不以不讲科学地敬业去贻误学生，不以唯一的标准去衡量学生；教师应该在教育的过程中找到乐趣，心里涌起一种爱的热潮，只有持之以恒地把这场爱的接力赛坚持到底的人，成功的大门才会敞开，他的教育才能走进孩子们的心灵；要无限相信教师和学生的潜力。
教育就是一种唤醒和激励，当一个教师停止了撞击，就意味着他对工作失去了热情，对自己的存在失去了自信；只要我们学会欣赏，学会发现，就会有无数个学生找回自信，寻回他们的梦想。如果我们的老师都能学会欣赏，我们的教育就会改变模样，学生们的心田就会充满阳光……诸如此类的教育箴言数不胜数，如果我们一线的教师能将这些箴言牢记在心，并在我们的教育工作中认真实施，相信我们能唤起更多学生的学习热情，相信我们龙源湖学校的教育事业会更加欣欣向荣！
朱永新的新教育对家庭教育也提出了很多地指导与期待，我对照家庭教育的八大理念，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，逐步地实施在自己的家庭教育中，更进一步感受到朱永新教育理念的系统化和完善性。我很庆幸我仔仔细细地阅读了这本书，它让我在教育孩子的问题上明白了很多道理，少走弯路。
读公司领导推荐的《菜根谭》一文，结合自身工作颇有体会，虽说《菜根谭》不像《孙子兵法》、《论语》等出名，但在为人处世和工作交往方面，内容就显得更加精辟，值得学习。文章中的：“遇事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”此段话是文章的精髓和主题，体会如下：
1、工作不是一个人单打独斗就能完成的，总要依靠上级的支持，部门的协调和同事的积极配合，只有调动大家的积极性，依靠团体的力量，才能把工作做的更好，让领导省心和满意。
2、家庭生活上尊敬父母，工作上尊重领导，是人在社会上生活的根本。如果没有上级领导的支持，工作将会十分被动，既然领导给与了机会，就要尽全力而为。个人认为：把工作做好，让领导省心，就是工作中最大的尊重。
3、学会谦虚。谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。每个人的能力和精力是有限的，不能自以为是，始终要保持一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的态度，多向领导请教，同事交流，互相取长补短，才能进一步提高自身的工作能力。就像本次机组迎峰度夏检修前，向同类型机组（徐州华美电厂）借鉴长周期运行、检修经验，精心组织，调整运行，有效保证机组了在迎峰度夏期间4个多月安全长周期运行。
4、学会宽容。每个人的成长经历不同、生活习性不同，处理事情的方式和角度不同，遇见问题换位思考，从对方的角度考虑，以一种积极的心态去面对，就能化解不必要的误会，作为二期具体负责人，在日常工作中，掌握各部门的特点，积极协调各部门的协作，了解职工的思想动向，及时改变管理方法，保证各项工作的有效开展。
5、学会感恩。首先人应当感恩，领受了父母的养育之恩，工作以后，又有领导的关怀之恩和同事的帮助之恩。尤其是工作中，只有领导给与发展的平台，提供机会，才能更好的发挥自身的作用。可以说知遇之恩和提拔重用之恩是与父母的养育之恩是同等最重要的，也是最应该报答的。只有认认真真做事，老老实实做人，干好每一件领导交代的工作，不添麻烦，用自己的实际行动报答每一位帮助过自己的人。
作为八一热电二期工作具体负责人，我要感恩领导给予展现自我、发展自我的机会，今后的工作中逐步加强二期机组节能降耗、安全运行、增加机组利用小时率的管理；。
一般来说，对于关系不是很亲近的人，我们都能比较好的保持一定的距离。但是对于较亲近的人，我们往往处理不好这种亲近关系，正所谓是爱之深责之切。对于这点，我是比较有发言权的。
先说跟父母之间的关系吧。我的父母真的是典型的冤家，两个人几十年如一日的吵吵闹闹。小时候，父母发生激烈争吵时，我们会感到害怕、担心、紧张、不知所措……只是在一旁放声大哭。后来长大了，再碰到这样的事情，会严厉的反复的苦口婆心的劝说他们、批评他们……再到后来，睁一只眼闭一只眼了，干脆什么也不管不问了。。可是这并没有起到任何作用，曾经一直试图去改变他们、“教育”他们，最后是我自己破罐子破摔了----尽量与他们少保持沟通。这种对父母的不耐心与色难，已经是典型的不孝了。
小时候我还比较喜欢管着我弟，好与不好都是由我说了算。我认为是好的事情，如果他不去认真的做到；我认为是不对的地方，他如果屡次再犯；雷霆般的语言暴力和身体暴力就会狂轰滥炸似的向他攻击，直到把他打趴下为止，最后还不忘记说一句：“你下次还这样吗？”
后来跟亲近的异性发生互动，仍然不会处理之间的亲密关系，内心的掌控欲望太强，一切都得按照我的想法、我的规划去实施，稍微偏离轨道，读后感.就会严肃的、正式的要求坐下来好好的促膝“谈心”。天下道理怎么说都是对的，可是我就只认我的道理独一无二，而且还自认为是为了你好，因此所谓的谈心，必然每次都想着要说服对方，使用各种方法直到达到自己的目的。在这过程中，并没有任何的情，理也不是真正的理。
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。尊重是一切的前提，每个人都是完全不同的，都有各自的优缺点，这种优缺点不管是外在的、还是内在的性格方面，都是独一无二的。我现在能努力去做的是，尽量的一视同仁，看到别人的优点相对来说很容易，毕竟大家都比较歆慕好的事物；对于不喜欢的、较厌恶的，会尽量以平和的心态去接纳，去理解包容。
。我说，有三个原因：一是代表成长，不断的去经历、磨炼、成长、成熟；二是代表关爱和守护，这是对亲情、友情、爱情的一种责任与承诺；三是代表团队协作，尊重理解他人，设身处地的为他人着想，让自己成为一片无边无际的大草原，汇聚更多的狮子，甚至更多的动植物……
提到李嘉诚、时健大家都不陌生，他们是时代的巨人，是成功的典范，所不同的是：一个一直稳坐财富颠峰，叱咤风云，无数的光环在头上闪烁，可称之为商界的领袖；而另一位则是历经坎难，在绝地中重生，在跌宕起伏的商海中创造奇迹，可称之为商界骄子。李嘉诚的成功是大家公认的，而时健也是成功者，正如王石所说的：衡量一个人是否成功，不是看他站到顶峰，而是从顶峰跌落之后的反弹力。
时健早年从政，中年从商，在退休前入狱，74岁出狱后再次创业，靠“橙”成为亿万富翁。在总结成功秘决时，有人说成功要靠机遇，有人说成功要靠计谋，有人说成功要靠勤奋努力，有人说成功要靠胆大心细。而我认为成功秘决一是要选择，二是要坚持。有句话这么讲的，“选择比努力更重要”！因为选择就是确定方向。人生就是一次次选择的过程，你可以选择开心，也可以选择不开心，你可以选择进取也可以选择后退。因此选择很重要，选择就是要做正确的事。另一项就是坚持，也就是做正确的事。如果我们选择好了方向，那么就意味着我们确立了目标，选择了通往成功的道路，那么如何在路上更快更平稳地坚持到底，才是我们最关心的。坚持对于我们是一生的考验，是能否成功的关键。
由此也想到了所带的实习学生，因为他们所选择的方向不同，基础不同，用心不同，因而所呈现的学习效果差异非常大。九零后的孩子都很聪明，根本就不存在智商的差异，只是因为有的孩子最初没有设立目标，因此没有努力的方向，找不到契入点，久之流于平庸，较之优秀渐行渐远。而设立目标的孩子，会利用一切机会抓紧学习、锻炼自己，向目标不断努力前行，在磨练中不断完善自我，最终实现目标。最近一个实习了九个月的学生要被调离我部门，他十分的不愿走，因为最初给他设立的目标还没有实现，我自己也十分自责，让他过早的展露才华，而失去了系统学习的机会。老师所讲的“慢藏诲盗”的道理我是知道的，但这样的事还是发生了。再一想想其实人生不如意十之八九，如果我们将目标设立的更高些更远些，现在这点坎难也就不是大问题了，我们总会向着目标前进，最终成功的。
在走向成功的道路上，我们做为个人如何修行，老师曾经给出过答案：要观好形势、找准定位、受与不受。昨天有幸参加了建宏师兄与果诚师兄举办的《角色定位与个人利益最大化》，在那里大家讨论很热烈，对如何定位、如何确立目标，遇到问题如何不逃避展开了充分讨论，我融入在课堂氛围的同时，也感叹如果我的学生能够参加一下这样的课程，对于他们的人生是有很大指导作用的，会使他们少走弯路，尽快走向成功的。
最近两个多礼拜特别的忙碌，是因为承蒙领导不弃，给自己加了点担子，开始主导项目带团队了。20xx年在企业上班，那个时候也是带团队带项目，但是二者感觉还是有很大的区别。我想了一下，可能有两个方面的原因吧：
一是单位的性质不一样，一个是外资企业，一个是政府事业单位，所以在管理体制以及运作模式上会有很大的差别。在企业，特别是外企或者类外企，工作会划分的很细，每个人每个团队甚至每个部门做的事情都类似，所以带项目带团队相对来说就更加单一明确，把握住时间节点、合理分配任务量、给予技术层面的指导，基本上就没什么大问题了，而且往往大家不在一个城市办公，没法面对面交流，更多的是文字性的沟通。而在政府事业单位就复杂得多了，看似每个人工作职责范围比较宽泛、自由度比较大、有时候又却是那么的狭窄，取决于每个人对工作的认知认可以及思考的程度。现在的单位，既是政府性质又是高度技术化、专业化，按照有些同事说的，这里既需要智商又需要一定的情商。
；现在更多的是想着如何既要把事情做好，又想趁着带团队的机会狠狠的改正一些缺点习气。角色转化前，作为一名普通的职工，只需要完成自己手头的工作任务量就好，需要考虑的人只有两个：自己和直接领导。角色转化后，不仅需要考虑的工作量多了，而且考虑的人物也多了，需要接触和打交道的对象也更复杂多样了。打个比方，好比点和线，变成面和体。
过去的我，骨子里是独来独往、独生独死的，人物事情多了就觉得特别的麻烦，恨不得一刀切下去，想尽办法让自己抽离出来，躲进自己设置好的、只能容下独自一人的、短暂的舒适区。。用理智与情感的模式来说，这样的人是不具备理智的，没有理性思维；即使擅长思维，由于没有理智、智慧的指引，越思维越陷入自我；那么情感方面呢，我们都知道，情感是离不开理智的，如果没有了理智，那就是不良情绪的爆发，非常的可怕。（关于理智和情感更深入的探讨，以及如何从情感理智入手修行自己，欢迎大家与我当面交流，茶水随时备好，我在幻海阁等你。）
现在的我，或许还没有多大的变化，但是已经不想按照原来的命运轨迹继续走下去了。在面对复杂的人事物交织在一起的时候，由于多年来定力的修持以及正见的熏习，已经慢慢的具备一些刹车的力量了。正因为此，这两个礼拜的忙碌，不仅仅是单纯的工作事务的处理，更多的是头脑中紧绷的这根弦，一根试图努力拦住命运火车按照原有轨道急速飞驰的弦。所以，特别感谢有这样的机会，一个可以试炼改变命运的机会。