妙探守则十条读书笔记
书名：妙探守则十条
译者：陈良梅
出版者：远流出版有限公司
出版年月：二零零三年七月一日
故事大意：
卡乐和四个同班同学以及一条狗组成一个卡乐侦探社来破案，这次全班到古堡旅行，老师们却一个接着一个病倒，卡乐侦探社如果要破案，就得突破两个考验，一是卡乐的姐姐妮可的难关，二是怕坏男孩帮的密告而破坏了一切，所以他们必须要小心翼翼，用神不知鬼不觉的方式来破案。由于卡乐是个侦探，所以他必须把每件事情都查得水落石出才肯罢休。
在古堡旅行中，老师们一个个病倒了，卡乐推测有人暗地里在这些老师们的餐点里下毒，而在寻找卡乐侦探社的侦探犬小菊花时，再次发现在古堡围墙边的人影，于是卡乐等人便跟踪过去，才发现凶手是园丁维利，顺利阻止了导师和生物老师喝下毒酒，让大家免受了几天苦。
读后心得：
我觉得卡乐侦探社的成员愿意陪着队长卡乐冒险，这种精神令我敬佩，而他们偷偷的跑到厨房去，也实在是太大胆了。卡乐侦探社的经历告诉我们遇到问题或困难时，一定要静下心来慢慢的`思考，以及相信自己的判断，也要接受别人的意见，才能顺利的度过难关。
还有，在从事任何活动的过程中，要懂得顾虑自己及同伴们的安全，也要时时关心同伴，像卡乐和小菊花遇到黑影子时，卡乐决定回到小木屋，这就是一个正确的决定。
我相信只要有智慧和勇气，一定可以化险为夷，度过人生中的许多难关。
《水浒传》是我国四大名著之一，也是我最喜欢的书之一。同一个故事，多种形式的阅读和讲述，让我从一遍遍的阅读中，得到了无穷的快乐。
这本书讲的是宋朝末年，晁盖带领刘唐、吴用、白胜等一众兄弟占领梁山的故事，他们立起了替天行道的大旗，并召集天下好汉，汇聚在梁山，杀富济贫，替天行道，大碗喝酒，大口吃肉，过着义薄云天，潇洒自在的日子。就这样，在众兄弟的共同努力下，梁山慢慢变得强大起来。就在梁山达到了鼎盛时期，不幸却发生了，受众人爱戴的大哥晁盖，不幸中箭身亡。宋江成了梁山的头领。宋江忠厚，但有些愚忠，他最终带领兄弟们接受了朝廷的招安，最后被黑暗的宋朝奸臣毒死他乡，梁山好汉的故事，就此悲烈的收场了。
梁山好汉的故事，深深吸引着我。我喜欢足智多谋的吴用，力大无穷的鲁智深，呼风唤雨的公孙胜，英俊果敢的武松，胆小如鼠的白胜……这些鲜活生动的人物，不仅丰富了我的精神世界，更是影响着我的品格成长。
《水浒传》中我最不喜欢的那个人，便是宋江。人人都说，及时雨宋江，义薄云天。但在我看来，他却是懦弱，毫无主见的。细看水浒，你会发现一个有趣的现象，当兄弟们拼上性命将贼人捉拿，五花大绑到宋江面前时，宋江毫无例外地，只会做两件事，第一松绑，第二下跪。就这样，以把自己低到尘埃里的卑微，换取别人的感动，从而加入梁山。如果说，这一举动属于谦卑，那后来的招安，则纯属于奴性。
而《水浒传》中，我在最喜欢的人，则是打虎英雄武松。他既勇敢又帅气，面对老虎，果断中透着智慧。我敬佩武松面对危险时，迎头而上的勇气!记得我初学游泳时，教练让我摘掉水袖，我心里好恐慌，不敢下水，怕自己沉下去。但一想到我心中的英雄武松，心里立刻有了力量。这点小水怕什么?于是，有了现在这个在水中游动自如的我。是的，武松，他总是一次次帮我战胜生活中的恐惧和困难。
《水浒传》里的人物，个个有长处，也有短处。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我会继续爱水浒，爱好汉们，择他们的善处，从之。将他们的不善处，改之。
《三个孩子探北极》读书笔记
暑假前几天，老师布置了一向功课，那就是读南方分级阅读丛书，我的目光死盯在一本叫做《三个孩子探北极》的书上，便开始废寝忘食地阅读起来。
这本小说记叙了三个不同种族的小孩在北极度过的生活与结下的浓浓的友谊。为我们展示了一幅神秘而又情趣盎然的爱斯基摩人的生活画卷。其中独特的北极风光、捕鲸的艰辛、分鲸的快乐、遭遇北极熊的凶险以及在北极过感恩节和圣诞节等生活场景，让我们大开眼界。
其中，我最敬佩的就是姣姣，
她虽然是个女孩子，却有着和男孩子同样的胆量，敢吃我们平时连碰都不敢碰的鲸鱼，敢去打猎。是一个土生土长的爱斯基摩人。她的勇敢是我们学不到的，我们要向姣姣学习!
在学习上，我们要学习姣姣这种不怕困难迎难而上的精神，只有这样，我们才能冲破知识的'关头，获得成功!有一次，在考试的时候我遇到了一个难题，本来打算不做的直接空了它算了，可是我突然脑海里猛地想起这个不怕困难的姣姣，相信她在学习上也会有这样子的精神吧。霎时间，我突然想明白了。我冥思苦想，总算解开了那道复杂的问题。只要我们坚持不懈，努力奋斗，最终就能获得成功。不管前面的路由多难走，只要我想到姣姣说得那些话，不由自主地把走下去的意志坚定下来。
“好书能影响一代人”，我觉得这句话挺恰当的，这不，看了《三个小孩探北极》我终身受益!
综观这本书的内容，这是一个把价值观融进了制度规范的企业，把制度规范做到极细致的企业，把制度做成文化的企业，把企业文化烙进了每个员工心里的企业。也就是说在德胜，制度和文化不再是两张不相关的皮，而是合而为一。
《德胜员工守则》毫无疑问地强调制度化管理的不可替代性，令人不由不感叹其捍卫制度之不可侵犯性的坚决态度。守则所制定的规章制度，琐碎，像中小学生守则，甚至详尽到了刷牙、洗澡、理发的次数、不得出入网吧”等条文，要求每一个员工甚至管理层都要严格按照规章制度办事，初看之下，让人觉得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但是看到关于企业文化的篇章，看到聂圣哲总监的讲话记录，慢慢有了这样的感觉，这些琐碎的条文，苛刻的纪律，对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。严格而琐屑的规定，是为了形成一种习惯，一种认真负责的习惯。对于一个大部分员工脱胎于最朴实的农民的企业而言，这些详尽的条文显然不是可有可无的。而德胜公司“长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。这种制度的约束形成了一种良性循环，习惯成自然，自然成文化，这是一种从个人到个人的回归。这种回归对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。
大到一个国家、一个民族；小到一个单位、一个企业，都必须有一个与形势发展相适应的制度。只有遵循这个制度，我们才能引领时代潮流，永远立于不败之地。德胜公司的崛起，同样也是一个有力的佐证。制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚；而对于一个自觉的人来说，则是一种激励、一种鞭策。
《德胜员工守则》是一本关于企业管理的书籍，它将德胜这一企业的各项管理守则、企业文化以及核心价值观等都娓娓道来，静下心来细细品读之后，我终于明白了德胜为何能够在竞争如此激烈的市场中站稳脚跟，同时也对自己的工作有了更多、更深的理解。
书中提到“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人，一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族”，这句话一针见血地指出了德胜对制度的极度重视，不论是报销经费，还是开始工作，他们都有明确而固定的流程，员工也必须严格依靠流程来执行。如若对德胜没有足够的了解的话，我们肯定会为它贴上“古板”或者“固执”这类标签，可是纵观社会，哪一个为众人所熟知的企业没有严格的管理制度呢？
制度一词可以通俗地理解为规矩，身处在任何群体之中，我们都应该遵守相应的规矩，正如同中国有句俗话所说：“无规矩，不成方圆”。身为收费员，我们是青银与社会之间的纽带，我们的表现会直接影响司乘对青银的看法和印象，所以在工作过程中，我们更应该注意自己的一言一行，包括微笑、肢体动作等细节都要严格服从规定，虽然这些事情看起来十分细微，但足以反映出我们的`工作态度。
“制度”这个词虽然看似冷酷，但其实与人情味并不矛盾。作为青银高速的一员，我们一方面要丝毫不打折扣地执行各项规章制度；另一方面要不断地学习厚德文化，二者相辅相成，不仅让我们感受到温暖和友爱，同时也督促我把工作做得更加出色。
《德胜员工手则》，这本书融入了东西方的文化和管理理念，始终贯穿着诚信、敬业、勤劳、爱心的主线，提倡、激励人们向真、向善、向美及至推进社会主义进程的价值观。以至于安徽人民出版社的汪鹏生社长都认为通过这本书，使他跨入了现代化成熟管理者的队伍。
“德胜公司始终不认为职工是企业的主人，企业和职工之间永远是一种雇佣和被雇佣的关系，是一种健康文明的劳资关系。”过去，我们常说职工是企业的主人，用以凝聚职工的向心力，刚看到“德胜”的这种说法，我觉得好奇，甚至觉得离了谱。他这样说，在情感上首先给职工当头浇了一盆冷水，既然我不是企业的主人，企业的盛衰与我无关，我只管上一天班拿一天工资，这怎能提高职工的积极性呢？这就是一般中国人的观念，不敢承认现实和正视现实。“在做战略的时候，一定要注意人灵魂深处的东西，就是人格的平等，雇佣和被雇佣的关系，并不影响二者的和平相处和相互需要，人格上的平等并不排斥雇佣和被雇佣关系，雇佣和被雇佣关系也不排斥人格上的平等。这是我们中国企业最容易搞错的地方。”这一叙述给我们理清了思路，我们每位员工都要调整好自己的心态，我们不是老板，都是自愿受雇于云松宾馆，虽然分工不同，但“职业均平等，敬业比高低”。我们都有义务和责任为雇主尽心尽力地服务，否则，我们就随时要接受被解雇的现实。
“德胜”的管理是现代文明的管理，人性化的`管理，制度化的管理。
说他是现代文明的管理，是因为他能把大多数是农民工的近千人建筑队伍的素质提高到让苏州喜来登大酒店管理层感到惊诧，被同济大学的学生称为“农民的脸庞、白领的气质”。被世界五百强之一的公司定为战略合作伙伴关系，“让许多客人到了我们公司就变得很有礼貌，有些人感到很拘谨，走到我们公司里战战兢兢的，拘谨的有两种：两边全是刀枪，还有一种是修养造成的拘谨。我们给客人的是修养造成的拘谨”。？这不正是现代文明管理的具体体现吗？
说他是人性化的管理，他强调爱心，认为“没有爱心的人，严格地讲，就不是严格意义上的人”。人有爱心才不会伤害别人，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”按常理，如果我们某个同事带病坚持工作，应该得到表扬和奖励，但在“德胜”一经查证，是要受到惩罚的，因为你不知道珍惜你的身体。“德胜”一定要创造老实人赢天下的气氛，刁钻的人让他永远见鬼去，“德胜”做到了，“德胜”严格将爱护职工帮助同事与庇护、包容同事区分开来。“德胜”不是慈善机构，但员工遇到特殊困难时，他一定会伸出援助之手，慷慨解囊……
说他是制度化管理，就是他的制度不是拿来做样子的，他说“蔑视程序的人，永远是‘德胜’的敌人”。他规定“钉钉子必须在6寸钉一个钉，就不能在6寸半或7寸处钉钉子，6寸半或7寸其实并没有什么区别。但你一旦放纵，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸处钉钉子，长此以往，你的质量就得不到保证，你对客户的承诺就将大打折扣，你辛苦创造的诚信就一文不值”。他规定，对犯同等错误的人，管理者在处理问题时，必须对你的亲戚、同事或你最接近的人，处罚要比其他员工高10%，否则你就违规，将要受到处罚。他规定“无论你是杨振宁也好，李政道也好，无论你是陈逸飞也好，张艺谋也好，只要你在‘德胜’工作，你每天早上一定要默读这句话：其实我没有什么大的本事，我只有认真做事的精神”。这就是制度，他也认为制度不是一成不变的，但也决不是一个人说了算的，它将随着各种条件的变化不断修改、完善。
《德胜员工守则》是一本直接指导现实管理的书，是一本关于如何管理农民的书，或者如何将农民转变成产业工人的书。
它提供了一套经过时间检验证明行之有效的方法。中国现在正处于工业化的过程中，工业化的难点在于人的观念、生活方式和工业化的矛盾。该书一切从实际出发，没有刻意去引经据典，牵强附会，而是用简单的逻辑阐明了深刻的管理原理。该书包涵着深刻的管理思想和对中国人的透彻理解，触及到中国最复杂的管理问题，也就是如何提升公司的整体管理素质的问题。
中国的管理者往往是自己首先破坏自己制定的制度。在一个人情大于法制、关系高于制度的传统国家，管理者要真正做到以身作则，没有理想信念是不行的。在某种程度上说，管理者必须是一个苦修的人。一个伟大的管理者，必然有内在的坚定的信念。
《德胜员工守则》也直面中国传统文化的痼疾，并对其予以坚决抨击，例如走捷径。走捷径可以造成短期的低成本，但却造成长期的低效率。因为走捷径的人是难以掌握正确的方法和形成良好的习惯的。它还涉及一个重要问题，也就是员工的地位问题，员工就是雇工，雇工者与被雇工者既是一种相互选择的结果，有是一种相互制约的契约关系。但是这并不是说雇工者比被雇工者高人一等，两者在人格上是平等的。还涉及到中国企业最核心的问题，就是信仰问题。中国人不仅信仰混杂，而切不专一。
如何培养员工的信仰是迫切需要解决的实际问题，而信仰也是一个企业真正的源泉。德胜公司提倡的价值观是“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”，将爱心、敬业作为最重要的信仰，并在行动中加以贯彻，是一种有益的探索。值得我们去借鉴应用。
德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿圆人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过！
德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。
公司应该具有与愿景和价值关相适应的管理条理和政策。
人是最重要的生产力，什么样的将就会带出什么样的兵，所以管理者的综合素质很重要，首先他要有梦想有目标有抱负有信仰有魄力的品德高尚的‘君子’。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；其次要懂专业，做一个懂行的管理者，才能洞察风云的变换，才能及时调整前进方向；再者管理者应该是操盘手。员工与公司的方向目标和价值观保持一致，二者相融才能形成一个有战斗力的团队。
无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。
拿到这本书后我用两天时间读了一遍。是关于我们心灵的转变人格的更新我们将扮演什么样的角色。
德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座佑铭。我想我们怎样教育员工为己任，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，制定程序，落实程序，才能圆满完成这一事业。我们学习德胜公司的精神，必须养成人人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？因为只有做到这样，我们的人生才有意义；只有做到这样，我们才会做到更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！
我们不但要做好自己的事业同时也要教会员工怎样成为一个正人君子。
当读完这本书后。第一感觉自己太固执。。原来也看过，但大部分是千篇 一律，没有实质性的东西，也就没有再看啦。我们陈子安饼屋总部直营店共二三十人，而且年龄大部分是四十岁以上的家庭主妇，下岗职工，问题非常多，很难真正的管理好。在走LP的过程中，费尽千辛万苦，冒着很大的风险自己摸索了一些管理方法和制度，自以为很了不起。看了此书才知道制度是多么的欠缺啊！
这本守则看得出是用心写的，并且是以员工利益为主而从实际情况中提炼而成。员工更能更好的理解，所以执行起来就很顺利啦。另一方面他在细节描述方面也做得很到位，感觉象司法解释一样，让员工知道那些能做哪些不能做，不能做做啦后果是什么？
什么事情都是一分为二，我感觉德胜这个企业是非常危险的。它看上去貌似一个美企，但骨子里是一个很有代表性的中国企业。从老总的谈话和员工对老总的说词中感到德胜离开老总也就很难再辉煌，他就是现代版的诸葛亮。
拿起此书，相比第一本书较易懂些，读起来兴趣高点，突然发现自己的阅读速度非常的慢，故读书的时间会多点儿，无形中也影响女儿，家里有了读书习惯的开始，坚持，坚持，每天读书1小时。
聂圣哲一位中国农民企业家，他在美国的生活／工作／阅历，使他把中美文化融合，凝汇了《德胜员工守则》，我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神，中国人的谦虚，一个不遵守制度的人是一个不可靠的人，一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族，则更倾于美国文化，如何使企业管理人性化，在德胜是在行为上，尊重的是每一位员工个体，视员工的生命为公司最宝贵的财富。。财务报销。员工宿舍的环境保持，强制休息等体现在行动上，而不是停留在语言和表面上，在审视我们自己能做到的又有多少呢？把员工当作我们的第一客户才是最主要的，德胜如此何况我们呢！
诚然要学的很多，但是是否自己才为合适的，德胜的美国式的语言方式是因人而用。切记我们是在中国，并且我们企业是为中国老百姓服务的，而不是是为美国人或高层服务的。
《幼儿良好习惯养成守则》读书笔记
还在学校学习的时候，我就已经意识到“良好习惯”对于一个人的成长至关重要。英国有句谚语：行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。这句话深刻地揭示了良好习惯对于人一生的重大影响。但直到走上工作岗位的那一天，我才真切的体会到“良好行为习惯”的重要性，对于幼儿园的孩子们来说，“习惯”从某种程度上来说，将会决定人的工作效率和生活质量，进而影响一个人一生的成功。幼儿园阶段要注重各种习惯的培养。但习惯的养成不是一件简单的事，是一个系统工程。
在工作中我经常遇到这样的情况，孩子们坐在椅子上会翘起“二郎腿”，吃饭时有些孩子总是会窃窃私语，说话时总喜欢大声嚷嚷……这些现象在老师的提醒下虽然会暂时制止，但不用过多久又会出现，“少小若无性，习惯成自然”，我很担心他们会养成不好的习惯，但苦于找不到好的办法。
我有幸阅读了《幼儿良好习惯养成守则》一书，希望能在书中找到答案。
这是一本重在实际操作的图书，上面记载了许多幼儿习惯养成的案例和老师的心得体会。从书中一些老师总结的经验中我发现幼儿习惯的形成有一个循序渐进的过程，内容由少到多，要求由低到高，逐步积累逐渐定型，而且幼儿在习惯形成过程中会出现反复，他们的行为起伏变化，表现不稳定。这提醒我在面对孩子的时候应该再耐心一点，多给孩子们机会。
书中还提到，幼儿期善于模仿，容易接受外界影响和成人教导，他们正处于由不会到会的关键阶段。读到这里使我开始思考自己的行为。
喜好模仿是幼儿的特点，成人的行为习惯往往会成为孩子们的榜样。。作为教师，我要问自己：你的行为能不能配得上“教师”二字，你的行为能不能成为孩子们模仿的.表率。细细想来，也许我不经意间的言行做了坏的示范：对于幼儿的不良行为有时我会用呵斥的方式制止，听课时我经常翘起“二郎腿”，午饭时聊天更是常有的事……可见，孩子们一些不好的习惯在我这都能找到影子。“己所不欲，勿施于人”，我自己都做不到的事，凭什么去要求孩子呢。古语有云：勿以恶小而为之。我想用这句话来要求自己：不要以为坏事小就去做，你做的这些“小坏事”会对孩子们产生潜移默化的影响，幼儿阶段是一个人习惯养成教育的关键期，习惯不好，则终生受其害。
所以，为了孩子们我要时刻提醒自己“勿以恶小而为之”，每天以积极的面貌呈现在孩子面前，用习惯的力量为他们的成长打下基础。