篇1：写燃文化作文1000字左右
写燃文化作文1000字左右
进入新时代，社会飞速发展，激烈又残酷的竞争如同一道巨大的分水岭，将青年人汇成的滚滚洪流一分为二。其中一类青年人整日践行着丧文化而蹉跎光阴；另一类青年人则高举燃文化的旗帜而不懈奋斗。处于人生的十字路口，我认为，唯有弃丧择燃，方能点燃斗志，照亮前路。
那么，新兴的燃文化究竟为何物？鲁迅先生有言：愿所有的中国青年，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。如大先生所言，燃文化象征着青年人磅礴的豪情与不懈的斗志。当今时代，不少年轻人相信大先生，推崇燃文化，他们在磨难面前愈挫愈勇，坚信我命由我不由天，他们夜以继日地努力，用拼搏照亮了自己追寻理想的前路。
摒弃丧文化，勇择燃文化，应该成为我们这个时代的主旋律。看一看不甘于多年败绩的女排姑娘们拒绝沉沦，在郎平的指导下再度夺魁时脸上如花的笑靥；听一听任正非目睹多家同型企业因西方的打压而一蹶不振后，决心率领华为激流勇进时发出的不破楼兰终不还的强劲誓言；想一想黄大年深感于中国地球物理研究上的落后，坚持为地球做透析时深夜挑灯苦战的动人情景，我们应该明白，弃丧择燃不仅是一种生活态度，更是每个青年在中华民族伟大复兴中的必循之路。
摒弃丧文化，勇择燃文化，应该是每一位奋斗者的心灵底色。卡尔・马克思说过：青春的光辉，理想的'钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展，全包含在‘奋斗’二字之中。诚然，无奋斗，不成功。乔布斯曾要求苹果公司的员工尽力追求完美，为开发丽萨Ⅱ电脑项目，他近乎苛刻地要求员工将负责的部件至少重做三次，甚至为此还解雇了多年的好友、电脑天才沃兹尼亚克。经此疯狂奋斗，苹果得以独立鳌头，创下电子产品领域的销售神话。燃烧的乔布斯，燃起了奋斗的长空烈焰，将前路照得亮如白昼。
反观当下，在这个众声喧哗的时代，丧文化渐渐成为了不少年轻人生活的一部分。简而言之，丧文化其实就是一种消极的生活态度。丧文化的流行表征，充满着年轻人的自嘲与颓废。蓝瘦，香菇忧伤到颓废，是年轻人喜欢用来形容自己的词，长此以往，他们的精神注定会被彻底腐蚀，整个人终将沦为行尸走肉，堕落成社会的空心人。这样的青年人，又如何在时代的浪潮中得以生存呢？
习总书记教导我们：青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。由此可见，我们应承担时代责任，将燃文化作为奋斗指南。故曰：弃颓丧风气，拾信心希望，承奋斗责任，燃青春理想。如此，前路定然光芒万丈！
篇2：以燃为主题作文1000字
网上对燃有一种有趣的解释，那便是看到什么令人振奋的东西，多巴胺在体内滋滋的响，高能磷酸键噼里啪啦的断。燃为我们所带来的无论是在身体里的呐喊，还是在胸腔中的涌动，都能在迸发出的那一刻，令人心神振奋，为人带来灵魂上的战栗。我为之而燃的，大抵不是充斥“抖音”的毒鸡汤，而是古今能人志士留下来的千古箴言与永垂不朽的事迹。
我为侠肝义胆而燃。我最爱的浪漫主义诗人李白，游历齐州，那时游侠之事颇为流行，李白也偏爱这种侠义之风，于是他写下了大名鼎鼎的《侠客行》，诗中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”可谓是气魄非凡。年轻时李白诺许拯危济难、淡泊名利的真豪情、真气度使我燃从心生。侠客骨气流芳百世，在历史上流下了浓墨重彩的一笔，侠肝义胆映照的是不灭的抱负与对生死的无畏，岂能不为之而燃？
我为英雄本色而燃。曾看《明朝那些事》时，被于谦的北京保卫战深深打动。
“得知也先进军紫荆关后，于谦敏锐地判断出，这次也先的目标是京城。也先的军旗在城外飘扬，蒙古骑兵们在城前骑马来回驰骋，向城内的明军显示着他们的军威。而朝廷里气氛凝重。不容迟疑与半分偏差，在这样的凝重中，他下达了第一道命令。
“大军全部开出九门之外，列阵迎敌！”
说完，他环顾四周，眼神像利剑生生穿透朝廷百官之躯。众人哑然了。
他又下达了第二道命令。“锦衣卫巡查城内，但凡查到有盔甲军士不出城作战者，格杀勿论！”此言一出，举座皆惊，文臣们万万想不到，平日看上去温文尔雅的于谦竟然如此强悍，军令之严厉，前所未闻！
最后一道命令，在他威严的声音中宣布了各门户的守护者。而最后一个德胜门，他未公布。
德胜门是最为重要的门户，因为它在北京的北面，且正面对着也先的大军。一旦开战，这里必然是最为激烈的战场，这不是什么好去处。
他顿了顿，但众人没有等太久，很快，雄浑厚重的声音如同钟磬敲击的那最沉重的一下，回响于殿堂之中：
“德胜门——于谦！”
看到这儿，一腔热血涌起，仿佛看到了于谦那个坚定的身影，矗立于朝堂之上，以一人敌百人，但他言辞正义，绝无一丝犹豫，因为他会誓死保卫北京，保卫土地！所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当！
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾！
英雄在国家危难时挺身而出，甘为众人所辱骂，只为守卫祖国的一方土地，这样的英雄本色，岂能不为之而燃？
我为家国情怀而燃。20xx年3月30日，是个值得铭记的日子。一场火灾，烧掉了多少家庭的幸福美满；一场火灾，使多少年轻的消防员本该灿烂的人生戛然而止。当我听到这个消息的时候，眼前浮现了许多为国捐躯的消防战士，对此，我不只有深深的痛苦与惋惜，更为这些可爱的人所感动着。
火在跳跃，熊熊大火，燃起的是向死的路，但却也燃起了烈火面前人性的颂歌。水扑灭的，也许是森林树木，显露出来的也许是荒芜一片，但烧不尽，火扑不灭的，是扎根每个消防战士心中“明知山有虎，偏向虎山行”的强大内心世界与利他主义的无所畏惧。他们在个人利益与国家利益面前选择了后者，冲进了火海，这何尝不是一种勇气与胆量？这足以燃起我心底里的敬仰与钦佩！这时燃起的不但是闪闪发光的责任与担当，更是危难面前高歌挺进的家国情！
当你被八卦娱乐填充，为所谓流量明星而燃起来时，已经耗尽了大半能量。；也忘记了现代国家建设者与为国捐躯的战士们。人的能量是有限的，体内的多巴胺不可能一直滋滋作响，那么请你立即摆脱娱乐所带来暂时的欢愉，为万丈豪情的侠肝义胆而燃，为生生不息的家国情怀而燃……让灵魂与汹涌的能量来一次伟大的碰撞，迸裂出最耀眼的火花！
篇3：文化向心力作文1000字
文化向心力作文1000字
回首是春，俯首是秋，文明车轮碾过五千年烟雨风尘；日月经天江河行地，文化珠蚌集日月精华育璀璨明珠。当印度文明、雅利安文化消尽时，中华大地上仍涌动着甲骨文的波纹、金文的涟漪、楷书的浪花。当美洲大陆被发现时，我们已有了于大江东去浪淘尽的苏子，已拥有与杨柳岸把浮名换了浅斟低唱的柳永。
但辉煌不代表未来，历史不代表永恒。现实的生活又让我们不得不承认鲁迅先生所言“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”难道不是吗？如今的我们正开足马力生产着低俗文化，偏离文化轨道，编写着留给自己的悲剧。
当曹公举家食粥披阅十载著成的《红楼梦》被改编为黛玉复活穿越的荒诞作品时我们作何感想？当新版红楼梦被恶搞成“青蛇版”“铜钱头”时，我们依旧淡然？当杨雨教授在《名师讲坛》中将李清照绘成“嗜酒好色之徒”，我们何妨不向抢购《莫道不消魂》的同志们学习，为恶搞传统文化添簇火？一代名相诸葛亮被冠以“伪君子”名号；诗仙太白被誉为“古惑仔”；纪连海在《文化中国》中分析大禹治水三过家门而不入是因为有了婚外情。在这“开放”的二十一世纪，在这“开放”的华夏大地，某些“开放”的炎黄子孙真正践行了“风流人物俱往矣”，“以时间洗涤旧迹”，面对这些我们还能说什么？还做些什么？只求在爽朗大笑后有一丝微漠的.悲哀，为中华悲，为文化哀。
或许有人还想在恶搞传统文化之余加点码，于是以现代传媒为载体的新低俗文化如毒蔓蔓延。网络中“芙蓉姐姐”“凤姐”搔首弄姿；大小明星“假亦真时真作假”的绯闻如撒盐空中；电视节目中有人靠出位言语博出名，马诺那句“我宁可躲在宝马车中哭也不愿坐在自行车中笑”一时间红遍大江南北。但这也让许多人困惑当今社会中什么至上？金钱，地位，抑或是千古流传的仁，德？
套用《红楼梦》中探春那段名言，百足之虫死而不僵。有千年生命力的中华文化若从外围杀必定不败，唯有内部乱起来才会走向衰落。百年前，面对西方工业文明的冲击，中华文化却在新文化运动、王国维之死等事件中越发强大。而今国富民强，中华文化内部却出现不和谐音符，文化向心力的偏离是否是个危险信号？但我们又可以肯定这绝不是我们的本意，绝不是我们想看到的的，因为失去了文化的支持，人类就只剩一副躯壳；因为我们割舍不下对中华文化的情结；因为文化强则国强。
上溯千年，四古国并存；回看今朝，唯中华是瞻。涵日月精华，历圆缺流转。间或一两次向心力的偏转，但炎黄子孙知晓，中华情结是我们亘古不变的圆心。
篇4：抢文化作文1000字
当公交车门打开的一瞬间，所有人都你推我攘，挤进车厢，看到有空位，二话不说，抢！抢座位。
当闪烁的手机屏幕不断跳动，出现一个鲜红的图案时，毫不犹豫，以闪电般的速度按下，抢！抢红包。
当公司职务出现空缺，所有人削尖了脑袋，低头哈腰，宴客送礼，诋毁诽谤，无所不用，抢！抢职务。
“抢”文化，由来已久，却似乎默默地隐藏在优良文化的背后，人们一直在“发扬广大”，却又不肯承认。
从古至今，“抢”文化已经渗透了国人的骨髓。小到孩子抢他人的玩具，大到皇子皇孙虎视眈眈地想抢的那至尊之位，都是“抢”文化的体现。
我们有时刻意不去谈“抢”的卑劣性，因为人们总是把抢来的无主的东西定义为自己的，也自觉不自觉地认为抢到了我手，我就是老大。至于怎么抢，可不可以抢，就另当别论。于是我们只沉醉在唐朝的开元盛世，很少会去谈玄武门之变的伏尸百万，流血千里；我们只歌颂梁山好汉的劫富济贫，却避谈“抢”时的伤及无辜。
荀子主张，人之初、性本恶。人之所以要抢，是因为自己没有。“人无我有、人少我多”似乎才能撑起国人软弱的腰杆；说到底，就是那永远填塞不满的“欲壑”。权力、金钱、地位……一样样填进去，似乎再多都无法填平；君王有权，仍然把“燕赵之收藏、韩魏之经营、齐楚之精英”抢来放置阿房宫，更何况凡夫俗子。
所以人人都想抢，抢之不得。就改了手段，坑蒙拐骗偷，无所不用其极。
正是利用了这种全民文化心理，有些商家搞饥饿营销，限量发售，营造万人空巷为抢一物的氛围。这倒是勾起了国人内心原始的“欲望”。于是你看那几乎不见尽头的排队长龙，你看那在电脑前为秒杀而熬红的双眼，你看那为了高人一等而溜须拍马的媚态，是不是和那草原上闪着幽幽绿光，伺机抢夺同类猎物的鬣狗极其相似。然而到最后，当狂热消退，他们发现，自己辛苦抢来的东西，并非自己真正需要。可悲哉、可叹哉！
现如今，行走在路上，发现几乎没有人愿意为遗落在地上的硬币弯腰，但是手机里抢到几毛钱红包就会乐得笑面如花，这不就是为了那份抢到东西时的自豪感、满足感吗！“抢”文化的肆虐可见一斑了！
“抢”文化就像是与儒家“温良恭俭让”文化这个天使孪生的撒旦。我们抢不到的时候，对其无情地鞭挞；当我们抢到的时候，又可以搬出各种光辉事例，说得理直气壮。其实那就是无法满足的欲望在作祟。
人之所以为“人”，是因为人能克制自己的欲望，懂得是非对错，懂得礼义廉耻。古人曰：君子爱财，取之有道。如果我们不能正视这种文化的卑劣之处，那我们与野兽又有什么区别，这个社会到底是在进化还是倒退？
落墨处，望着张牙舞爪的“抢”字，长久思之，不免战栗！
篇5：文化的作文1000字
中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。
在这里我想喊一声：等一等，请等一等我们的文化。
本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的国粹出国了，鲁迅先生所呼喊的拿来也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的拿来吗?外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗?
的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗?唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊一个中年大妈一脸不愿的说着。现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。的《凤求凰》不是更好吗?何必用那些生搬硬造的英文呢。
看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个中字?看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点给予每个人充分自由的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。这人神经病吧脑子秀逗了，穿这个出来，当猴吗精神病放出来了除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了正常人的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现给予每个人充分自由的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。
我请求中国，等一等你的文化，等一等的这五千年的积累。给他们一个发展的平台，一个成长的时间，一个可以走向全球的机遇。那种顾外弃里的做法，终究会让我们成为一个像外不外，是内不内的四不像的。
篇6：文化的作文1000字
“中国文化，博大精深”这句话有力地诠释了我国五千多年的历史文化。让我就此畅谈我国伟大劳动人民的结晶——服饰文化吧!
畅谈中国文化，古代服饰必不可少。
古代发饰繁多多样，种类不一。有步摇，华胜，簪、钗、凤冠，笄、梳篦、扁方之分。看起来复杂多样，实际上却是一个人是否有显赫家世的象征。一个女子所戴的发饰，不但表现了她的身份地位，也表现了她庄重，优雅之程度。《红楼梦》里的王熙凤，“头上戴着金丝八宝攒珠鬓，绾着朝阳玉凤挂珠钗。”发饰的繁盛，把她的人物形象夸张化了，也由此显示了她万贯的家财和泼辣的性格，也足以体现出她管理贾府上下的身份地位。发饰，是尊贵的象征。而林黛玉却是一身素雅的打扮，没有过多的发饰，却由此散发出“举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜”之优雅。发饰是优雅的体现。王熙凤与林黛玉两人鲜明的对比，让我对中国文化多了一份认识。
畅谈中国文化，古代服装必不可少。
唐代女装是中国古代女装最大胆的一种，足以体现当时思想开放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下着长裙，配披帛的传统装饰。这种穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦环肥”之美。飘飘然的裙尾，长长的披帛，无一不体现我国古代人民的工艺高超。襦衫领型有圆领、方领、直领和鸡心领，盛唐时更有袒领。袒领的出现，把古代女性美给形象化了。由此表现大唐的思想开放和繁盛程度，为我国古代文化添上辉煌的一笔。
畅谈中国文化，官服有颜色之分。
一个个朝代沿袭而来，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官员该穿什么颜色的制服。官员品级越高，穿的颜色就越显尊贵，三品以上的可佩戴玉。品级不同，官服所配的颜色、质料、纹样是有等级之分的。颜色由浅到深，品级就由高到低，每一个朝代亦是这样沿袭这种制度，以致表现天子的尊贵，和官员所掌握的权力大小之分，可谈之处，我国古代品色制度对中国文化有很大影响。
行文到此，一个服饰文化对我国文化已经有了很大的诠释，更何况我国还有其他地方所体现的中国文化。我所畅谈的中国文化只是很小的一部分，因为它确实是博大精深。
篇7：春节文化作文1000字
新年的钟声快要敲响，旧的一年快要成为历史。我们不禁又开始怀念过去的那一年中的日子。每一年都是这样，每一年在我的生命中都显得那么的重要。这一年中发生的事情，遇到的人，都将成为我们记忆中不可磨灭的印象，进而演变成一个符号，在多年后的某个夜里，侵入我们的梦境，为我们找回当初的那一分感动。
路还是昨天的路，但里程碑已是新的;歌还是昨天的歌，但今天唱出的更动听;太阳还是昨天的太阳，但它放射出的却是全新的光芒。当我们看着东方的第一抹朝阳时，是否应该检查一下自己：我的梦是否依然，我的心是否依旧飞扬?我们曾经拥有过辉煌，但那已成为枕边一段甜美的回忆;也许，我们也曾经遭受过挫折，但那已成为几滴苦涩的泪痕。忘记曾经的成功与失败，我们只需把经验和教训铭刻于心，让曾经的辉煌激励我们，过去的失败只是为了衬托未来的成功。
同学们，新年的到来也意味着期末考试临近了，松弛的神经又该绷紧了，床头的闹钟又将激起清晨的奏鸣，久违了的灯下又该呈现我们的身影，我们很清楚，前方的路不可能平坦，只会更曲折，更艰险，随着学识的增加，竞争的压力也会日益增进，但我们决不会畏缩，每个人所受的外部压力是相等的，轻松与否是心态的不同而已，以平常心去面对，我们可以变得更强。
同学们，新年，新气象，今天我们又踏上了新的征程。李大钊先生曾经说过：人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，就是时时创造生活。那么，你们是否已经勾画好了新学期的蓝图呢，是否已经作好了充足的心理准备去迎接新一年的到来呢?
让我们在这新一轮照样升起的时刻，为了我们的理想共同努力!作为新世纪的少年，我们虽不能像刘翔一样驰骋赛场赢得金灿灿的奖牌，但我们可以努力学习，踏实做人，建设祖国的明天：虽然我们不能像姚明那样跻身NBA为祖国增光添彩，但我们可以从现在开始，文明守纪，伴着新一年到来的脚步，让我们携起手来，争做新世纪的好少年!
或春回大地，万象一新。
篇8：《文化苦旅》1000字作文
《文化苦旅》1000字作文
。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，读者常认为无非是指旅行的劳苦，深思便会发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。。”这无非是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的`魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我们在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感
。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让读者的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
篇9：年俗文化作文1000字
农历新年是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首农历新年的生动定照。
相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于农历新年的记载，有庆祝风首农历新年的风俗，但当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前1汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为农历新年。
在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。
那么农历新年到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道，就叫农历新年吧。”
冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。
现在我们过年也有一些习俗，如倒贴“福”字，放爆竹，拜年等等。
篇10：年俗文化作文1000字
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五，磨豆腐。二十六，去买肉。二十七，宰公鸡。二十八，把面发。二十九，蒸馒头。三十晚上熬一宿，初一初二满街走。”
腊月，是迎春的前奏。
腊八粥，拉开了新年的序幕。唱着喜气洋洋的歌谣，有一个热闹的新年向我们走来。在沧海桑田的变化中，在历史长河的更替中。年俗文化也随这时代在变迁，但我们仍然固守的是两千年来的文化传统。
走向大街，满满的一股年味。这边的糖果、干果。那边的窗花、对联，也伴随这阵阵叫卖声，年的气息在渐渐逼近。我也在期盼着它的到来。再看看挨家挨户，年货都办好了。有得忙活着整理，打扫屋里屋外的卫生。得精心的进行扫除。寓意则为想去除一年的晦气，来迎接来年的风调雨顺。打扫完后，贴窗花、贴对联儿。
伴随着腊月二十三小年的到来，人们请来灶王爷，预示着一年的红红火火。然后接着开始蒸肉、做菜、包饺子，准备着过年的食材。挨家挨户飘着阵阵年味的气息。一切都准备就绪，就等着年三十到来。心情也是无比的激动。人们开始放鞭炮，准备年夜饭。全家人坐在一桌，围着一桌饭菜，而孩子们欣喜的穿戴上新衣新帽，或者陪着伙伴们出去玩儿。一家人其乐融融，品尝着年夜饭。计划着未来的光景。等到十二点，最令人激动的事就是长辈们把准备好的红包分发给孩子们，虽然现在长大了，但这也是我最期望的事情。
年真正的`味道在于，无论路途多么遥远。一声真挚的问候，家人的陪伴才是最真实的年的味道。即使大富大贵、山珍海味，都替代不了家带给的温暖。家是温柔的港湾。
年真正的味道在于我们对美好生活的体验和享受。年聊会了你向善。年让人趋向美。各地方区域的不同，年俗文化也各有千秋。但是年承载着多少亿人情感，带给人浓浓的家的味道和亲情的品味。无论今年、明年，还是以后的任何一年。伴我成长的是家乡浓烈的年味，有散发着年味的美好回忆，也有传统地域文化风格。也是中国传统文化生生不息的发源地。
四溢飘香的是年的味道，在每一个人的心里。在匆忙赶回家的脚步里，在和亲人团聚的期盼里。年追赶着时间，踏着脚步，伴随着腊梅独俏枝头的喜庆，携着春的气息，它扑面而来，我们要做的就是张开双手迎接它的美丽，迎接它的光芒。
篇11：年俗文化作文1000字
弹指间，春来了。
一转念，春节了。
春节一过。夏，回味年的喜悦；秋，翘首冬的降临；冬，等待春的步入；春，兴奋年的到来。
又是一年春节时。
春节又到了，红春联驱走了冬的乏味，红鞭炮炸响了春的欢乐，压岁钱送来了年的祝福。
在这一年又一年，总是不像嘴上说的那样，小时候总是觉得年很乏味，年的味儿总被大人们的忙碌和城市的快节奏吞噬，渐渐地，年似乎不像年了，好像只是成了一年的第一个任务，一个节假日的理由。老人们依稀还回味着年轻时年的热闹，大人们映象里还保留着小时候对年的期待，而我们，对年似乎已经淡了，只是得到那一个个红包的快乐。
十多年过去了，随着我对知识的积累和老人们的诉说，我才渐渐的发现，年似乎并不是那么无聊，变得丰富多彩，我也有此喜欢上了年。
新年的到来总是那么迅速又那么漫长。
苏州的过年习俗以前我从来都不知道，除了贴福字、春联，全家人团聚吃年 夜 饭，放鞭炮，包饺子、春卷，守岁，拜年外，其他的年俗我略知一二，但不感兴趣，但是随着年龄的增长，我通过上网搜索和询问长辈，发现其实各个地方的年俗各异，比如“打神鼓”、“烤头风”等，苏州自然也有独特的过年习俗。
那么先来见识一下苏州过年特别的日子。
正月初一，男子要开门放爆竹三声，叫作开门炮仗，象征“高升三级”。家家悬挂神轴，点香烛，供粉圆茶食糖果于祖先神位前，长幼依次而拜，称为“拜喜神”。然后，幼辈依次向尊长叩头拜年，再向左右邻居贺年；早餐吃年糕、春卷、汤团、圆子，寓意高兴团圆。
正月初三叫“小年朝”，女婿和女儿上岳父岳母家拜年。
正月初五， 家家都要迎财神，为了来年生意兴隆，财源滚滚。这也是我们家每年都不错过的。
除了这些特别的日子，苏州也有很多独特的年俗。
苏州人除夕吃饭时会在饭内放进熟荸荠，吃的时候挖出来，叫做“掘元宝”。亲友来往时，会在泡茶时放两只青橄榄，叫做喝“元宝茶”，寓意恭喜发财。
当然，江南地区还有许多忌讳。
新年的初一不动剪刀，免得口舌之争；也不动菜刀，以免杀生之祸；不吃稀饭，小孩吃饭不能浇汤，害怕出门遇雨；不可以扫地，就怕把财气和如意扫了出去，如果真的要扫，也只能从外往里扫。
现如今，年味在城市年轻人的心中已经越来越淡了，甚至把它当做是一个负担，但是，我心中的年味却越来越浓。春节是中国传统文化中非常重要的节日，必须要得到保存、传承和发扬，让这个传统节日流传千秋万代，让这个年味越来越浓。
又一年，春节。
篇12：年俗文化作文1000字
一年一度热闹非凡的农历新年眨眼间就过去了，每个地方的农历新年习俗都各具特色。你想知道我家乡的农历新年习俗吗？那就和我一起重温那美好的时光吧！
腊八，似乎就是农历新年的前奏曲，一到腊八，妈妈就会用大米、糯米、麦仁、小枣、豆子、小米等熬成香甜美味的腊八粥，喝了腊八粥，人们就会知道年就快要来到了。
腊月二十三，在我们家乡是祭灶的日子。在这一天，大人们会拿着麻糖来到厨房的灶台前祭祀灶王爷，据说这是请他回到天庭后，在玉皇大帝面前多多美言几句。。
腊月二十三仿佛吹响了农历新年开始的号角，腊月二十三过后，家家户户都会忙碌起来，在除夕之前，我们都会把房子打扫的一尘不染，然后购年货、蒸花糕、贴花花……
到了除夕，年货都准备得停停当当，家家户户的门上和窗上都贴上来红红的对联和窗花。在这一天，不管你是什么时候吃的午饭，饺子包好后，人们就会早早地把鞭炮挂在树上，饺子一入锅，就开始放鞭炮。这在我的老家这叫做抢福，谁家放鞭炮越早，谁家吃饺子越早，就意味在下一年中谁家的福气就越多。饺子煮熟后，还有一个更有趣的习俗，那就是盛出第一碗饺子，先要祭祀祖先，祭祀完毕后，把饺子重新放入锅里煮一下，重新捞出后，全家人才围在一起品尝这饺子的美味。吃完了年夜饭，全家人坐在电视机前，惬意地等待着观看农历新年联欢晚会。这一夜除了比较小的孩子，人人都得一晚上不睡觉，这叫做守岁。
新年终于来到了，正月初一，虽说新年，却不如除夕的热闹。早上，人们要早早地起床，放鞭炮，吃饺子。孩子们跟在大人的身后，来到长辈家磕头拜年。在这一天，最开心的就要数我们小孩儿了，我们会收到很多的压岁钱，拿着压岁钱的我们，尽情地去购买鞭炮和零食。
眨眼间，农历新年的又一个高潮——元宵节到来了。早上，人们早早地涌上街头，兴高采烈地观看着舞狮子、耍龙灯、踩高跷……到了晚上，全家人一起去赏花灯，看礼花。街道上，各个商店的门口都挂满了红红的大灯笼，每个招牌上都围着五颜六色的彩灯，在这样的礼花，这样的花灯连在一起，真是火树银花不夜天呀！
怎么样？我家乡的农历新年习俗很有趣儿吧！明年的农历新年，欢迎你到我的家乡来做客，感受一下我家乡的农历新年习俗吧！
篇13：年俗文化作文1000字
农历新年是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。我来介绍一下怎么过农历新年。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
贴春联
每逢农历新年，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
贴窗花
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。现在这种习惯已经慢慢淡去。
爆竹
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮、最新的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
农历新年拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
农历新年食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，也叫除夕。离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐。
篇14：写围棋文化作文
最近很喜欢下围棋，却又难逢对手，不是因为到了“求败”的境界，而是周围会下的人少。
只能自己看书打谱，着实寂寞。
古人喜欢弈棋，各种文学作品里有不少关于围棋的情节。
杜少陵《别房太尉墓》里，“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”;陈师道《有约》里“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”;《天龙八部》里的“珍珑棋局”;《笑傲江湖》刘仲甫与骊山仙姥棋局，王质烂柯棋局;《碧血剑》里木桑道人自称“千变万劫国中手”等等。
思想陈腐的我也想效古人之风。
杜少陵的另一首《江村》还云：“老妻画纸为棋局，稚童敲针作钓钩。”在“清江一曲抱村流”的村子里，人们以纸为棋枰，虽俭朴，也闲逸。
除却这一份闲逸外，对弈的艺术中更包蕴着无穷的智慧和凝重的艰辛。
对弈时泾渭分明，黑白子错落有致。
纵横十九道，三百六十一子，虚则实之，实则虚之，变幻不定，包罗万象。
对弈又似鏖战，无论攻守，都难免一番厮杀。
妙子一着时时令人惊心动魄。
难怪世人折服于棋道之博大精深。
关于围棋的产生，有种说法是“舜以子商均愚，故作围棋以教之”。
由此可知围棋能启发智力，注重技巧的比拼，更注重智慧的对垒。
对弈讲究攻守得当，通观全局，把握主动，攻心为上。
一味抢攻则沉稳不足，易遭暗算;只守不攻，无异于固步自封，使得自己进退维谷，更无胜算。
弈棋时常灵感忽至，信手拈来，令人击节叹赏。
从错综变幻的棋局中找出一举制胜的契机。
安全是仰仗全局，成竹于胸，对弈时往往并非刻意布阵，讲究随机应变，浑然天成。
高手相搏，力争先手，输赢之数，只系一子半目之间，为了胜利，要付出不一般的代价，该争则争，寸步不让，否则先手一失，全盘告负;该弃则弃，弃子不是妥协认输，而是为了谋求更大的“得”。
其根本目的都是为了全盘胜利。
而通达的`智慧则来自于无上的心法。
有时对弈，表面上只是黑白子拼力角逐，内在的却是两人心灵的交锋。
较量各自的定力，胆识心智。
对于那么些看似平和然而内蓄杀机的棋局，实在是对双方的冷静，自信，洞察力等方面的考验和挑战，韩国棋手李昌镐所向披靡，享誉世界，外号“石佛”的他心理素质很好，在比赛中极为冷静，这是他一个很大的优势。
由此可知良好的心态在弈棋中的重要性。
其实何止弈棋，这点在人生之道上同样重要。
人生亦如棋局，其博大精深，犹有过之。
人生之棋有胜有负，有长生，有共活，有时不一定要分出胜负，还可以共赢。
下好这盘大棋，关键就是要仰仗全局，小处需谨慎，大处更是半点含糊不得。
掌握主动，权衡得失，盘活全局，谨慎从事，纵然这盘大棋再诡谲变幻，也能如履平夷。
篇15：写围棋文化作文
围棋 那还是在我六岁的时候，我学了围棋。
围棋班里的同学，都已经学了几个月了，刚开始，我怎么也下不过他们，对局的时候，我总是输棋。
经过一段时间的学习，我还是不能扭转，还是总是个输，每次下棋都是没精打采的，上课也是无法集中精神，输棋的事总在眼前晃。
记得有一次，我和一个比较弱的对手下棋，跟他杀来杀去，总是杀不到他，这下可给我惹恼，一生气，直接把棋盘给掀了。
棋子洒了一地，看都没多看一眼，我就跑了出去。
老师见状，急忙紧跟着我出来。
一句话也没有说，只是笑笑，用鼓励的眼神对我说：“你输给他们是很正常的事情，谁一开始就能赢?”看着老师，我心想：我实在是太窝火，不该输的呀!老师见我没有再争辩什么，就说：“输得起，才能赢。”从那次以后，我依然还是个输棋，可再也没有掀棋子的事情了。
开始，上课认真听讲，下课苦练计算，在输棋中找到自信，在赢棋中总结经验。
经过短短的几个月的时间，从盘盘输棋，到盘盘赢棋，从弱手到强手，经过自己的努力，在围棋比赛上一步步地进步着，战胜对手就是战胜自己。
那一年，我顺利的打上了一段，才真正踏上了学习围棋的快乐之旅。
就这样，在我的坚持下，我已经是围棋三段了。
虽然现在我已经五年级了，可我还在继续坚持着，这不仅仅是一种爱好，对我来说是一种坚持。
篇16：写道家文化作文
儒家与道家是在中国五千年的历史长河中两颗璀璨的明星，它们照亮了历史的长河，在长河上相互呼应，相辅相成，却又各自拥有独特的夺目光芒。
儒道，动静相融。
儒道在各方面的主张均有不同，文化经典也各不相同，但儒道唯一共同推崇的书则是《周易》。
《周易》书名之中“易”有“变化”、“不变”的含义。
“世界上唯一不变的就是变化”，变化是《周易》中一个重要的思想，即“动”，而儒道的思想中也充分的体现了这一点。
孔子曾说过“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”孔子提倡“仁”，他是一位仁者，将自己比作山。
山，巍峨高大，连绵起伏，深沉。
山，如一个巨人屹立在远方，静止不动，群峰叠嶂，山峦逶迤，何其壮观，何等奇伟!老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”老子爱水，将自己比作水。
水，绵柔温和，细长蜿蜒，清脆。
云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝结，充满灵气。
孔子如山，虽沉稳但却又是百鸟万兽之源，充满生机，静中有动;老子如水，虽流淌但却地势蜿蜒，不乏深沉，动中有静。
孔子好静，化人以德不以力;老子好力，因势利导不瘀滞。
孔子乐山，老子乐水。
儒道，生活相反。
儒家强调“入世”，强调做人温和有礼，强调仁义礼智信与温良恭谦让，强调“仁爱”，要求万事应以“孝”字当先，希望用自己的思想去改造他人。
而道家强调“出世”，崇尚简朴自然，主张寡欲无为，比起官场的浑浊险恶，他们更愿意融入自然，寻求心灵的一片净土，找寻一片澄澈的心灵的家园。
因为孔子“仁”的主张，常被君主用于治国，因此许多儒生走入官场，为功名利禄而奋斗，开始了他们繁忙劳碌的一生。
因为老子“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的思想，因此许多道士归隐山林，来自自然也归于自然，悠闲自在，清心寡欲，柔弱不争，返璞归真，以期人天合一。
儒道，治国相克。
儒家认为“成就道德人格”，指导人们做到“修身，齐家，治国，平天下。”儒家认为治国应“导之以镕，齐之以礼，乐之以和，辅之以法，任之以贤，使之以惠”，并因此有了儒家的文化经典“四书五经”，而孟子的思想也是也是治国为本的，他主张“性本善，明人伦，民为本，行仁政”，对古代帝王统治起到了一定积极作用。
明清时期的理学强调“存天理，灭人欲”，虽然思想有一些偏激，对人们的精神和思想有一定摧残，但却对国家的统治有着极大的帮助，所以儒家思想成为中国历代统治者沿用的正统思想。
但道家在治国方面和儒家这繁琐的一套完全相反，儒家主张“无为而治”，他们认为“治大国若烹小鲜”，要细火慢熬，顺其自然，给人民休养生息的时间，不可急于求成，过分急躁，他们主张君臣各司其事，则可以养松乔之寿，尽豫游之乐，以无为之大道治国，则可以将国家推上一个全新的高度，达到巅峰。
想法虽然美好，但是没有几个统治者愿意韬光养晦，没有几个愿意花长时间慢慢统一国家，他们认为法制上的约束与思想上的限制更利于国家的统治，想要的结果同样是一统国家，但比起一步一步辛苦的攀爬，他们更愿意一步登天，因此道家并没有被许多统治者所采纳。
儒道相因相生，却又不尽相同。
有如钢琴上的黑白琴键，无论少了哪一个就再也奏不出动听美好的旋律。
篇17：孝道文化心得体会1000字作文
子曰:“孝弟也者，其为仁之本与。” 无论是什么时代，孝永远是一个不会过时的话题。所谓百善孝为先，孝为仁之本，只要爱自己的家人，才可以把爱推向社会。孟子有云:“老吾老，以及人之老。 幼吾幼，以及人之幼。天下可运行于掌。”所以，一个人是否孝，已经关乎社会的稳定。
对于当今社会，血缘，宗亲等关系已经逐渐被淡化，仁孝对社会的影响也就被 局限，但是它依旧是一个关乎个人修养及情操的问题。儒家思想中的仁孝，是我们更为需要的，子曰:“父在观其志，父没观其行。”，可见一个人是否重视孝道， 可以被看作评定一个人本性好坏的标准。当然，看一个人是否仁孝，要看其心，而不是看其行。。《礼记_祭义篇》说， “孝子有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容”;子曰:“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔。曾是以为孝乎?”子又有云:“今之 孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”所以说一个人是否孝，要看其是否有心尽孝，而不是看其是否能养。
现代的城市人，工作节奏快，压 力大，家庭观念淡薄，以为给父母富足的生活就算是尽孝，其实不然，只有用心去尽孝才能称之为孝。子曰:“父母在，不远游，游必有方。”这里的“方”也是指 用心使父母不为自己担忧的意思。再来，我们如何看待孝与其他道德之间的关系，首先是仁，仁是儒家思想的根 本，也是最高道德。仁的同义词是什么?爱。所谓仁者爱人也就是这个意思，也就是强调一种内在的信念，以发自内心的爱对待所有人。而孝是最能体现这种爱的道 德了。因为孝是最根本的爱，最发自内心的爱。有孝心者，必忧父母，为人子者，不可让父母为自己担忧。子曰:“君子贞而不谅。”尽孝也是如此，为孝之道，贵乎尽心。有心，则无愧于父母。无愧于天地。无愧于仁之道，也无愧于社会了。
在这里我面对各位老师，思想中可以看到五千年文明的先人们再历史长河中对 我们微笑。是的，这些人已经离我们远去，甚至骨头都已经化为了灰烬，但是他们留下来的这些话，却是我们永远用之不尽财富。传媒学有云，一个人的语言可以给 人的认知理解只占百分之三十八，至于剩余的百分之六十二，就要靠我们自己来用心感受了。
孝为仁之本，我愿与各位共勉。
篇18：家乡的文化作文1000字
家乡的文化作文1000字
我的家乡江永县是位于湖南省南部的一个偏僻的小县城，这里没有桂林甲天下的山水，也没有北京多不胜数的文化古迹，但这座小小的山里城却蕴育出了她独一无二的三千文化。
千家峒乡
千家峒瑶族乡位于江永县正北方。作为江永县重要的自然风景区，千家峒以它独特的瀑布风光吸引了无数游客。就拿龙潭瀑布来说，龙潭瀑布其实是个瀑布群，除了一些可爱的小瀑布以外，最美的就是大龙潭瀑布和小龙潭瀑布了。大龙潭瀑布较大，清澈的水流从高处冲下来，与岩石撞击出无数晶莹的水花，给人一种浩浩荡荡的感觉，好像能震动天地似的，仿佛是一位威武的将军再向我们讲述他当年的功绩，瀑布旁的岩石上滋生着一些生机盎然的绿色植物，相比之下，更显出瀑布的气势磅礴;小龙潭瀑布比大龙潭瀑布稍小一些，那一道秀气的瀑布似乎是姑娘的泪珠凝成的，一点一滴都落入潭中。好像这一口幽深的水潭就是它们的归宿。天晴的时候，瀑布上就会出现一道美丽的彩虹桥，一直从潭的西面延伸到东面的一块岩石上，我想，那就是古代女子浣纱的地方了吧，或是哪位仙女遗落的彩带?
千年古村上甘棠
上甘棠村有着千年的历史，被称为千年古村。这里的风景奇，传闻多，既是一个旅游的好地方，也是一个了解历史的好去处。上甘棠的风景以古迹居多，以“甘棠八景”为最，有文昌阁、步瀛桥p忠厚堂等，说不完，道不尽。上甘棠的传闻多不胜数，例如文昌阁p马面山的传说，鲶鱼下水形p周氏诞生的传说等，其中以步瀛桥的传说最为出名。传说，步瀛桥建好后，全村人都很兴奋，都在议论是谁第一个踩桥，因为在上棠有这样一个习俗，每一次有桥建成，就要选一个有本事的人第一个走上桥去，以图个好兆头，这就叫踩桥。谁知就在大家议论纷纷的时候，一个叫花子模样的人竟若无其事地去踩桥。这怎么行呢?于是，人们就去赶他，那人一急，左脚用力一蹬，石桥被蹬跨半边。原来，这个叫花子就是铁拐李，他定下规定，以后凡桥上掉下一个石头，上甘棠就出一个人才。现在，桥上共掉下一百个石头，上甘棠恰好出了一百个人才，你说怪不怪?
千古女书
作为世界上唯一的性别文字――女书，她就像上天赐予的一颗明珠，在江永这块土地上闪闪发光。
女书，这种被称为“缠脚文”的奇特文字，是我国古代一位皇帝的妃子创造的，她身在深宫，不能随便向人诉说自己心中的秘密，因为宫中的规定很严，若是不小心说错了一个字，就会招来杀身之祸，诛连九家。于是，她创造了女书，用女书来向宫外的`母亲、姊妹、诉说心事。于是女书成了我国，是古代妇女诉说心中秘密传递信息的一种方式，是女人们之间的秘密。自然地，女人们将这件事得很严，但最终，这个秘密还是被男人们发现了。当男人们知道了在她们身边竟有着这样神秘的文字后，就想方设法来解读女书，想了解女人们的秘密，于是，便出现了“女人创造文字，男人解读文字”的有趣现象。现在，国家已经成立了专门研究女书的部门，我相信，女书一定会帮助我们了解历史，了解那些在封建王朝的男人们的压迫下苦苦挣扎的女性，了解她们的生活状况和苦衷;我相信在不久的将来，女书一定会有大作用!
我作为家乡的女儿，作为家乡用心血哺育出的孩子，我期待着家乡的三千文化走出永州，走出湖南，走向全世界，我期待着家乡飞速发展起来!
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