战国时代，楚国有一位文人，叫宋玉。
楚王平时老听到有人说宋玉的坏话，有一天，就把宋玉找来，问他：“为什么会有这么多人对你不满呢?先生的行为会不会有什么不大检点的地方呢?”
宋玉不慌不忙地回答说：“我还是先跟您讲个故事吧。有一位著名的歌唱家，有一次，给大家表演唱歌。刚开始，他唱的是楚国最流行的民歌《下里巴人》，有好几千人，都忍不住苞他一起大声唱;第二首，他唱起了《阳阿(e)薤(xie)露》，这时，还有几百人跟着小声唱着;等到第三首《阳春白雪》时，就只有几十人还能哼了;最后，他又唱起了五音六律那样特别高雅的歌曲，这时，连能跟着哼的，也几乎没有了。其实，文人之间，又怎么不是一样啊?一个志向高远，举止高雅的人，能有多少一般人理解呢?我的情况就是这样啊”
楚王听了宋玉这番话，没有再说什么。
成语“阳春白雪”和“下里巴人”，都是从这个故事得来的。“阳春白雪”，比喻高雅优秀，但很少有人能够欣赏理解的东西;而“下里巴人”，则用来形容通俗易懂，被大家普遍接受的东西。
我们在生活中常说的一句客套话是三生有幸，三生是指前生、今生、来生，佛家有三世因果说，前世因，今世果;今世因，来生果。
唐朝有位高僧，法号圆泽，有位好朋友叫李源善。一天，圆泽约李源善出去玩，说说笑笑，欣赏美景，好不快活。下午，路过一个地方，见一位妇人在河边洗东西，妇人肚子很大，已怀孕。圆泽见了不禁摇摇头，叹了口气。李源善问：“好端端的干嘛叹气啊?”圆泽回答：“这个妇人怀孕已三年了，一直等我去投胎做她的儿子，所以我一直躲着她，不想去投胎。可是现在看见她了，就没办法躲了。”李源善怀疑地说：“真有这种事?”圆泽说：“怎么，你不信?我今晚就会圆寂，等过了三天，你到妇人家去看，她一定生下一个胖小子。如果这个婴儿对你笑一笑，那就是我。”圆泽又说：“你是个很好的朋友，下辈子我还要结交你这个朋友。这样吧!十三年后的中秋节，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会吧!” 果然在这天夜里，圆泽就圆寂了。同时那个孕妇也生了一个胖男孩儿。到了第三天，李源善按照圆泽的话来到那妇人家，那男婴一看到李，就对他笑了笑，李不得不信圆泽的话。 等到第十三年后的中秋节，李如期到杭州天竺寺去和圆泽相会。刚到寺门口，就看到一个牧童坐在牛背上唱着:
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
成语“三生有幸”就出自这个故事。中华文化是神传文化，炎黄子孙有着悠久的历史积淀。我们在日常生活中耳熟能详甚至经常挂在嘴边上的话可能就有很深的文化渊源。只是随着人们对传统文化的逐渐背离和道德的衰微，人们对成语内涵的体悟越来越浅白。现在一般人凡是比喻有特别的缘份，或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。实际上佛家说的“三生有幸”是指前生，今世和来生，“三生有幸”的本来意义是比喻人与人之间有一种特别的缘分。
春秋时期，卫国大夫石碏为人正直，嫉恶如仇。可是他的儿子石厚背地里却做了不少的坏事。石碏费尽心思对他进行教育，但是毫无收获，因此十分恼火。
卫庄公死后，由桓公即位。卫桓公有个异母兄弟，名叫州吁。他们的父亲卫庄公在世时，对州吁过分溺爱，养成了他骄横无理的习气。大夫石碏曾经劝过庄公，要好好教管子弟，他说：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫逸，所自邪也。(我听说，爱护子弟，要有正确的教育方法，不能把他们引到邪路上去。骄、奢、淫、逸，惯了可就坏了，一个人走上邪路，都是从这四个字开始的。)”但石碏的话，庄公并未重视。庄公死后，桓公继位，州吁时时准备谋害桓公，夺取君位;石碏的儿子石厚，常给州吁出坏主意。
州吁终于找到一个机会杀了卫桓公，于是自立为国君，封石厚为上大夫。可是卫国的百姓却不服他们，诸侯各国也对他们不满。恰巧宋国国君殇公同公子冯也发生了争夺君位的事，冯逃到了郑国去。州吁和石厚便派人告诉宋殇公说;“你们如果付伐郑国，我们愿意帮助。”他们要想借此机会打个胜仗，提高威信。宋国同意了，卫国就派兵助宋攻打郑国。仗打完了，老百姓对他们仍然不服，诸侯也还是瞧不起他们。鲁国的大夫众仲说：“州吁一伙是谋杀国君、虐待百姓的乱党，他们‘众叛亲离’，哪里能办国家大事!”
石厚对州吁说：“我父亲是群众所一向敬爱的，我们请教请教他吧。”州吁就叫石厚去找石碏。石碏说：“这种大事，如果得到天子支持，那就不管国内国外，谁也不敢反对了。”所谓“天子”，即当时的周王，也就是诸侯的最高首领。要见到他，还想得到他的支持，可不容易。因此，石厚又问他父亲，有没有进见天子的门路。石碏说：“现在陈桓公很得天子的宠信，你们只要请求他帮忙，就会有门路。”石厚回去把这些话对州吁一说，州吁不禁大喜，两人便带着礼物到陈国去了。
他们并不知，石碏已很快写了一封信给陈桓公，信上写：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之!(我们卫国是个小国，我的年纪也老了，不中用了。州吁、石厚两人是杀害我国国君的罪人，请帮我们除掉他们!)”因此，州吁和石厚一到陈国，就被逮捕。卫国接到通知，就由 “右宰”丑到陈国，把州吁处死，一面另立了桓公的弟弟晋为国君，即卫宣公。
当时，卫国的大臣们认为：石厚是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶州吁也就够了。可是石碏坚决不同意。他说，州吁干的许多坏事，都是石厚主谋，不惩办石厚是不公正的。他就派家臣獳羊肩到陈国去，把石厚杀死。
这段历史，记载在《左传·隐公四年》《左传》的作者在这段记载的后面，加了一句评论，称赞石碏这种大公无私的精神，说是“大义灭亲”。——为了维护正义，决不包庇亲族的恶行，即为“大义灭亲”。
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