有人说，诚信是一块干净的布，它会擦亮你人生的镜台;有人说，诚信是黑夜里的北斗星，他会使你人生的道路找对方向;也有人说，诚信是一盆炭火，温暖每个人心灰意冷的生命。我莫名其妙、苦思冥想:"诚信到底是什么?”
终于在和朋友一次约定后，才找到了答案。
在一个星期五的下午，我们班放学了，我和班长走在一起。到了分手的时候，我便对他说：“星期六下午3点到新华书店门口等我，我们一起去看书，不见不散。”我又说：“没等到我别走开。”他爽快地答应了。
周六上午，老天似乎跟我作对，不让我去赴约。我去医院检查一下，发现自己发高烧40度。我头昏脑胀，四肢无力，可我心里还是没有忘记我们的约定。看看时间老人把时间1分1秒地带走，已经2点半了。我准备一下，刚要开门，就被妈妈拦住了。妈妈说："你身体虚弱，要干嘛去?"我跟妈妈诉说了我们的约定。可妈妈说："可以等你病好了改天再定个时间。‘’可我不答应，妈妈无可奈何，只好陪着我一起去。
到了那边，只见他还在左顾右盼地找我。于是我过去，和他打了个招呼，一起去看书，忘记了刚才的痛苦。
我明白了，诚信是答应别人一件事。
有了诚信，不管你的人生是否精彩，你都成为一个快乐的人。
大家到底知道“诚信”二字的含义吗?“诚”的意思是诚实，知错就改，“信”的意思是有信用，所以“诚信”的意思是诚实守信用。
我听过这样一个故事。在某城市里，有一位女同学以满分被美国的大学录取。有一天，教授让这个女同学写几篇实验报告。那个女同学当时在办公室，办公室里还有一部电话。他打了一个长途电话，从美国到中国整整打了30分钟。第二天，教授查看电话记录，结果发现了这个长途电话，十分生气。等他找来这个学生后，问他：“你那天上午10点干什么呢?”那女孩回答说：“我按照您的吩咐写报告呢!”“还有呢?”“没有了。”听完了这句话，教授愈来愈的生气，几天后，教授把这位中国学生给开除了。
听完这个故事，我真的很伤心，同时也给了我一点启示。这位学生是那么那么的优秀，怎么能干出这样的事呢?我现在懂得了诚信是很重要的，他代表着自己，代表着一个集体，代表着一个学校，代表着一个民族，代表着一个国家。现在的人们从来没有想到过这些，像抄袭作业、考试作弊，都违背了一个人的信用，给别人的是你在别人的印象中是可耻的，给自己留下的是虚伪的品格。
诚信就像是我们生活中的好朋友，如果你一旦失去了这个好朋友你，你肯定是后悔莫急的。所以，我们要做一个诚实受信的人，不要向那个女同学一样。如果你做错了事要敢于承认，不要撒谎欺骗，这样不仅是对别人的危害，对你自己也是一种严峻的考验。
从现在开始，做个诚实守信的人，让你的人生路上，与诚信同行!
古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字，百年的老店得以顾客门，刘邦的约法三章得以干年传为美谈。
“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》盛的街市，属于一本厚厚的《三国演义》。
现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于低醉金迷的灯红酒中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里，罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸”。美貌，健康，才学，金钱，荣誉......生命的小东西上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾权生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尺移，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的翱海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明文啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？
我也知道历史，知道历史的教训，然而我会保留“诚信”，而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”，我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和碑锁。
没有诚信便没有历史，中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：“诚信，自我而始。
正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲防治治疗艾滋病的药物的国家告上法庭时。日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢？文明人的某些行为常常荒茅得可笑。
文明社会展现出的是一张张夸张的众生相在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了！耳边又响起古印度的古语：“聪明而诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？
诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏;诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行。以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。
“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们首先就应该做到守时、守信。正如孔子说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠的人。
孔子也曾说过：“民无信不立。”因此，他也经常教育他的学子须诚信。曾子作为孔子的学子之一，有一次，曾子的妻子为安抚哭泣的孩子而许诺回来给孩子杀猪吃，回来后见曾子捉猪便急忙上前阻止，曾子却说：“孩子不懂事，凡事由着父母。现在你哄骗他，不是在叫他骗人吗?”于是就立刻杀了猪。我记得刚刚听完确实没什么感触，但细细琢磨，心中突然油然而生了一种难以言表的敬佩：说话算话是基本准则，曾子若食言不杀猪，虽然能保住家中的猪，可在一个纯洁的幼小心灵上却留下了不可磨灭的阴影。
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃;诚信是雷，震撼着人们的灵魂。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，是用来形容承诺的份量比大山还重。中国是一个拥有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德。从前也曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火，但是，烽火是边关报警的信号，只有外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后便愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，西夷太戎大举攻周，幽王的烽火再次燃烧，但诸侯未到一人，因为谁也不愿再上第二次当了。由此可见，“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。
现在的我们正在一天天走向社会，诚信的观念更需要一天天加强。我们应当用诚信的尺子来丈量自己，坚持以诚信的言行来对待他人，毕竟只有自己“以诚待人”，才能收获别人的“以诚相报”。
让我们一同身穿诚信这件最华丽的衣服，树立“诚信为本”的人生宗旨，做一个诚实守信的人吧!
中华民族自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，“言必信，行必果”“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出，驷马难追”等脍炙人口的名言警句都是对我们重义轻利、诚实守信传统美德的真实写照。诚信不仅是每个人安身立命之本、企业做大做强之基，也是社会最普遍最基本的伦理价值需要。
但是随着市场经济的深入发展，经济领域的变化带来文化更加多元和思想更加开放的新趋势，人们根深蒂固的传统思维和习惯被不断解构与消融，信念淡薄、道德滑坡、诚信缺失等现象出现，着实为我们敲响了当下社会诚信问题的警钟。
如今，社会诚信问题虽然老生常谈，但似乎并没有在短时间内发生根本性的改观，诚信危机仍然大行其道。近年来，3·15晚会成为了打击假冒伪劣的重要抓手。一些被曝光的企业忙着使出浑身解数进行舆论引导和危机公关，而一些没被曝光的企业则在暗自庆幸逃过一劫。虽然从表面上看起来，3·15晚会不仅在一定程度上有效震慑了某些别有用心的个人和企业制假售假等投机行为，也客观上起到了增强消费者维权意识、提高社会诚信的作用，但仍然是治标不治本。因为缺少强有力的长效机制，很多被曝光的个人和企业要不了多久就会“好了伤疤忘了疼”，他们只会把被曝光当做是运气不好，仍然会抱有侥幸心理，以至于重操旧业、重走弯路。
人无信不立，业无信不兴，家无信不和，国无信不宁。诚信缺失不仅损害个人的形象、透支企业的信誉，更会影响国泰民安。唯有倡导诚信、践行诚信，才能以诚信的力量塑造社会的公平正义，才能让生活更加美好，让国家走向繁荣昌盛。一方面，要进一步加大宣教力度，增强人们诚实守信的意识。要大力培育和践行社会主义核心价值观，加强公民思想道德建设，同时采取别开生面、灵活多样的形式，利用好正反两方面的典型事例，多角度多层次地开展诚信宣传，在全社会营造树诚信学诚信、以诚信为荣的良好风尚；另一方面，要进一步完善法律法规，加强依法惩处的力度。对于失信的个人和企业，不仅要给予道德层面的谴责和媒体方面的曝光，还要在法律范畴内进行严肃的惩处，让失信者一处失信、处处受限，通过严厉的惩戒措施提高失信的法律成本，让失信者不仅无利可图，还要为此付出惨痛代价，倒逼人们自觉重诚信、讲诚信、守诚信。
当然，诚信大厦不是一人两人、一朝一夕就能建成的，它需要我们每个人都从自己做起，从身边点滴小事做起。人人都多一些诚信，生活就多一份温馨，社会多一点稳定。
生命不可能从谎言中绽放出绚丽的花朵。
诚信是一个人安身立命之本，是一个人立身处世的前提，是企业的隐形资产，是一个人道德素质的体现。相对于诚信一词，古往今来都有着很多故事，诠释着这个的道理。所以我认为：每一个人都应该有诚信准则，对待他人要讲诚信。
曾子杀猪应该是众人皆小的一个故事了。从前曾子和妻子带孩子去集市，小孩子哭闹，于是就答应孩子说回去要给他杀猪。曾子回到家后，就捉起出来杀。他的妻子说：“这只不过是跟小孩随便说说哄他罢了。”但是曾子却一脸严肃的说，“不能随便答应小孩的事就不做，如果我们给他做了一个坏的榜样，那么他以后就养成了不诚信的品格。”于是曾子的妻子也同意他杀猪了。
“人无信而不立。”说的也就是诚信的重要性。一个人连最基本的诚信都没有，那么他就得不到别人的信任，得不到别人的帮助，也就与这个世界脱离了轨道。作为商人，诚信可以给他带来好的回头客；作为朋友，诚信可以巩固两个人之间的情感；作为师生，诚信可以促使学习和教学上的进步。
诚信如此重要，那么我们就做一个诚信的人吧！
亲爱的同学们：你们好吗？
升入了八年级，学习任务加重了，你们是不是正在书桌旁奋笔疾书呢？八年级是新的开始，一定要把握好这每一次的开端。但是，在空闲之余，一定不要忘了比学习，比成绩更加重要的一门功课：品德。
“德”是人一生最宝贵的财富，所谓“有‘德’者得天下”。“道德”又是人生生存法则中排名第一的。“道德”堪比生命，胜过金钱，重过荣誉，“诚信”又是道德中不可或缺的重要部分。从“诚信”能看出一个人的道德素养，道德范畴，文化水平，它代表着一切中的一切。
“诚”左“讠”右“成”，表示言语必成，也就是说出去的话一定要不折不扣的完成，答应别人的事必须要完成，不能失信于人。“信”左“亻”右“言”，表示诚信在言语上能体现得淋漓尽致，说的话要真实，许诺了就不能食言，“君子一言，驷马难追”说的就是这个道理。
东汉末年刘、关、张桃园结义的故事想必大家都耳熟能详。刘备、关羽、张飞在张飞家桃园里结拜为异性兄弟，随后一同投军，报效祖国。看似简简单单的一句结拜誓言，关羽却不折不扣得履行了一生。当徐州兵败，刘备投奔袁绍，张飞慌乱逃生，关羽携刘备家小被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘、糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。”这三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。这就是诚信。
“子曰：与朋友交，言而有信。”我们正处在青春年少，精力旺盛之时，要在这时树立诚信，养成言而有信的道德素养，才能为今后的学习工作带来方便，为自己的美好人生奠基，为自己的未来铺路架桥。
总而言之，学习对于我们来说十分重要，而诚信则同样重要。让我们一同构建诚信世界，建设诚信中国！
前天，我们五个同学在学校里约着一起出去玩，集合地点是大润发广场中间，时间是中午12点。
我回到家后，使用光一样的速度把我妈妈给我布置的作业做好了。然后，我拿起羽毛球拍和羽毛球，背在肩上，就出门了。一路上，我脚底像踩了风火轮似的跑得飞快。我一边跑一边自言自语道：“今天一定是个美好的日子，真想知道他们都带的什么好玩的东西。”
我到了约定的地点后，却不见他们的人影。我向四周张望，终于看见两个熟悉的身影，原来是冷欣睿和蒋清宇在别人店外的走廊里蹭空调啊!我悄无声息地走到他们的身后，大叫一声：“你们在这儿干啥呢?”他俩见我来了，赶紧把自己嘴中的棒棒糖拿出来丢掉，好像我要跟他们抢似的。我问：“其他人呢?”他俩支支吾吾地回答道：“还……还没来。”我说：“那我先打个电话吧。”我从口袋里拿出写有电话号码的纸，然后在手表上拔出号码，我本以为电话那头会说：“我马上就来了。”可是，只听到“您拨打的电话已关机……”我心里像喝了一瓶黄连水，真是有苦说不出啊!“电话打不通，我们等等他们吧。”我对另外两个同学说。
我们打起了羽毛球。差不多过去一个小时了，我们都饥肠辘辘，精疲力尽。冷欣睿拄着羽毛球拍，眼珠子不停地转着，不知道在想什么。忽然，他说：“他们怎么还没来呢?要不，分两个人去找他们，留一个人在这里等吧?”“我们俩去。”蒋清宇对冷欣睿说。“好，我在这儿等，免得他们来了找不到我们。”他们俩拔腿跑了，跑的时候还勾肩搭背，在窃窃私语。
我一个人在广场上等啊等，感觉时间过得好慢啊。太阳越升越高，越来越毒，嗮得我想跑到大润发里乘凉，可我又怕他们回来找不到我。我顶着太阳站在广场中央，全身的衣服湿透了，喉咙干得像要喷火。
半个小时后，我终于看到了两个很熟悉的身影从大润发里走出来。我连忙跑过去，他们也好像看到我了，赶紧把手中的东西塞到口袋里。我过去后，看到他们口袋里露出汉堡的包装纸，嘴角边还有鸡肉的碎渣。我问他们：“干什么去了?”他们撇了撇嘴，一副很无奈的样子，说：“去找他们，没看见人影。”他们回答的时候眼神漂浮不定，明明是心中有鬼。我故意说：“你们的口袋怎么这么鼓?不会是吃的吧?”“怎么可能。”“那让我摸摸。”我把双手伸向他们的口袋，他们赶紧捂住说：“不行!”我火冒三丈，气得头发都竖起来了。我大声喊道：“你们也太不讲义气了吧，把我留在这里，你们去吃了一顿，还撒谎!再见，我走了，你们太令我失望了!”
俗话说：“与朋友交，言而有信。”我不喜欢和不讲诚信不讲道义的朋友玩，只有诚实、守信、讲道义才能交得更多的朋友!