在开始写作之前，一定要仔细审题，理解题目的要求和意图，避免写作过程中出现跑题、偏题等问题。改变作文200字左右怎么写才规范？。
我改变了生命的色彩，将枫叶般的火红在心中点燃。
记忆里的色彩是一大片一大片的白色，医院里的纯净白色，令人绝望的白色。
我生下来耳廓就缺了一块，不大不小的残缺，对于一个女孩子却是致命的。我害怕鄙的目光、同情的眼神，只能剪齐耳的短发，把残缺深深地深深地藏匿起来。
一次秋季的午后，我站在阳台上看着同龄的孩子嬉戏。她们扎着马尾。无忧无虑地笑着，头发随着欢快的蹦跳在空中划出优美的弧线。她们是那样健全而活泼，残缺而孤僻的我在她们之间，就像阳光照晒不到的地方里的`一轮残月，那么异样。
一抹火红跃人我的眼帘，是新移栽的枫树。它们瘦而光滑的树干，像水墨画中苍劲有力的几笔白描，在宣纸上洒几滴血泪，便是火红的枫叶。那样纯粹的火红惊艳了我的双眼，几乎在我黯淡的眼角燃烧起来。
我飞快地跑下楼，踞起脚采了一片枫叶，放在掌心细细描画它清晰的纹理，炙热的触感温暖得让我几乎落泪。
我多么希望我的生命能像它一样火红。
妈妈又带我去医院了，医生说我的耳骨还没长定型，不能做手术。穿着白大褂的医生，粉刷得雪白的墙壁，整洁而干净的白色床单，我的脸色一定也是这样的惨白。周围整片的白色让我喘不过气，我垂下眼睑，看着手心皱皱的枫叶，它还是那样火红，仿佛一枚掉落的火种，迅速地将这片白色燃烧殆尽。
晚上，雷声吓得我睡不着，我跑到阳台，看到浑浊的天地间，一抹火红傲然独立。雨点打在枫叶上，它兀自将不屈的火红蔓延，似乎要将天空撕裂，将我的忧伤也一并撕裂。
我握紧了手心的枫叶，手轻轻抚摸着残缺的耳廓，不住地颤抖，心里却已有些许释然。
第二天，我让妈妈把我耳边的头发夹上去，然后牵着她的手走出门。同楼的大人们看到我耳朵时眼中都闪过惊讶，我只是灿烂而自然地笑着，他们便也微笑着摸摸我的头。
没有人会嘲笑我，只要我的生命火红得足够让他们忘记我的残缺。
起了一阵秋风，枫叶簌簌落下，雨过灰白的天空被映衬为迷人的火红。我改变了生命的色彩，在生命中点染出一片又一片火红。
“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界;当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家;当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情;然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”
在我们年轻时，都有着自己那所谓的伟大的理想，当一位科学家、一位医生、一位老师、一位对国家有贡献的人，但都不曾去努力，最后只能让这些成为浮云……
或许，我们大家可以想一想“差不多先生”。凡是他都是做的差不多，但是他并没有想过，如果“十”和“千”只是一撇之差的话，那为什么不把十都写成千，或者是吧千都写成十呢?如果火车等他了两分钟，那么他也许可以上车;如果在他临终前找的不是牛医，那么他也许可以活得更久;如果……但是世界上并没有如果，也没有后悔药。
如果，他在生前能够严格的要求自己，他可以改变自己的命运，甚至是改变这个世界。
如果不知道差不多先生，那么我们还可以想想一代诗仙――李白。铁杵磨成针的故事，想必大家一定再熟悉不过的吧。小时候的李白不喜欢念书，常常逃课，到街上闲逛。如果李白没有遇到那位老婆婆，想必他并没有现在那么有名气。“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情”这一句话，令李白很惭愧，从此他每天的学习他别用功，而且再也没有逃过学。最终，成为了名垂千古的诗仙。
如果，李白没有遇到老婆婆，即使是他好好学习可能也不会成为诗仙。如果，如果，如果，如果我们可以稍微的努力一下便可以改变自己，甚至是改变世界。
“我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力努力，永不放弃，才可以改变世界，COME ON改变自己”。
以前只要一提到读书，我的脑袋就有十个大，但是现在，我却对它有一种说不出来的情感，为什么?因为是它改变了我。
(一)相遇
记得我第一次和书真正相遇的时候，是在某一个暑假里，当时在家里除了吃、玩、睡，实在是没有什么事想干，妈妈看我在家里闲的难受，买了一本《意林》逼着我看，我不愿意，为此我们还吵了一架，但最后，还是乖乖的去看了。
唉，你还真别说，我就是在这种心不甘，情不愿的情况下于书相遇的。
(二)相处
刚翻开书看着那白纸黑字且又觉得无聊的题目，更是没了兴趣，刚刚看了五分钟，就出屋想开电脑，妈妈一看这情形，对我劈头盖脸的就是一顿臭骂，便又把我关进了小黑屋里看书，我一怒之下竟把书的封皮扯了下来，用眼简单的扫了一下屋内，实在是没有什么可以拿来取乐子的，唉，没办法，接着看吧。
嘿!你还真别说，这书还真不错，又看了五分钟，我就被书中的故事所吸引了，真像书中所说的五柳先生一样“没有会意，便欣然忘食了”，饭点到了，妈妈叫了我好几遍我都没有理她，并不是还再生她的气，而是书实在是太吸引人了。妈妈看我看的这么入迷，也没好意思来打扰我。和书在一起，嘿!你还真别说，忒棒了!
(三)相爱
与书相处之后，我便爱上了她，随着它悲伤的内容而欲哭无泪;随着它开心的内容而开怀大笑;随着它气愤的内容而气的直踢桌子。我如同和书成为了一体，它开心，我快乐;它悲伤，我流泪;它生气，我愤怒。
与它在一起的时光很短暂，一下午我便读完了它，依依不舍的合上了它，发现它的书皮还垫在我的屁股底下，忙拿出来压平用胶水小心翼翼的沾上，在心里嘀咕着：真是的，没事撕什么书皮?真是闲的!
以前的我是一个遇事不会冷静思考的人，是书让我学会了思考与冷静，它不仅教会了我许多人生的哲理，还让我的只是大大增加，得到了我身边许多人的信任，是书把我彻彻底底的改变，从它改变的那一个起，我便爱上了它。
人以自我为中心。这个中心有时要改变，有时却要坚守。
一个哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何意？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚守精神核心的自我，拥有这个精神的坐标由守住自我，我们就不会随波逐流，另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”它告诉我们：“我打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。”世界首富：诺贝尔奖的创立者诺贝尔，先前由一个不太富有的普通人开始，赚钱，攒钱等，最终，他如愿以偿，成为大富翁。在他临死前，他做了一个惊人的举动：他不是把巨额款项留给他的后代和亲属，而是用他毕生的财富设立一种很高的荣誉奖——诺贝尔奖。而且在各个领域都有，如：文学、化学等。以此来鼓励在某领域作出突出贡献的人，来造福人类，还以他的名字命名，以此来纪念他。后人更是受益无穷，许多人都把目标定在诺贝尔奖上。而诺贝尔，虽已去世，但他在人生的最后关头守住了自我，没忘却自我。所以，时至今日，人们仍留念和赞扬曾为人类作出贡献的一个普通人。而他，也将被载入历史，万古流传，其原因是他在最后关头守住了自我。
而有时，这个中心也要被改变的。有两个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元的标价出售，他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多吧”？
其中一个人听了后，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元售出。至今，他也只是一个三流的画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。而另一个人听后只是轻轻地将画撕毁，从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。
所以，保守不是绝对的。人类贪图享乐和物欲的满足。他们欲壑难填，无穷无尽的向世界索取，无数的生命却成了他们手下的冤魂，他们目光短浅，不会改变，杀鸡取卵，急功近利，暴殄天物。他们虽是地球的主宰，但他们已成为地球生命健康和谐发展的障碍。他们留给明天的是“乌云密布”，浑浊的河水，荒漠化的土地和堆积如山的垃圾，他们让地球变得千疮百孔，他们……
这种情况下，人类仍一味不固守原则，扔的扔，砍的砍，这样，忽视了改变，一味的固守，最终，后果将不堪设想。该改变时还得改变。所以往往在某些时候，却更需要改变自我，稍微的转变，可能会令你受益无穷，拔云见日，甚至事半功倍。
当你迷惘时，不妨用守住自我或改变自我的方法去解惑，可能会令你有意想不到的收获和惊喜，它们可以是契机，也可以是陷井；可以轻松愉悦，也可以漫长深沉；可以荆棘遍布，也可以开满鲜花。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，这样的生命才能被得到进一步提升！
人类的祖先在树上跳跃了几百万年，直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少，气候在改变。智人们无法改变自然，于是他们学会了改变自己——学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处——通过改变自己来适应环境。
我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火，学会了盖房、学会了冶铁炼钢，人类就这样进化了——通过适应环境来改变生存条件。
大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后，我的祖先却仍然生机勃勃的存在，这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹，不如首先改变自己。
作为这些智人的子孙，我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿，我们试图改变自然，创造奇迹——我们砍伐森林，我们污染水源，我们似乎是在与大自然抗争，结果呢?我们被沙尘暴迷蒙了双眼，我们被泥石流冲垮了脊梁，我们被酸雨腐蚀了心脏……我们被自然征服了，因为我们无法改变自然，我们只有改变我们自己，我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。
社会又何尝不是如此呢?
人类的选择比自然更加残酷，当社会不选择我们的时候，当现实与理想之间存在着差距的时候，我们只有学着改变自己。
陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变，于是他选择改变自己的生存方式，归隐山林，采菊篱下，使中国的文学史上多了一座不配的丰碑;鲁迅弃医从文，是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状，于是他改变了自己的抗争途径，于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。
现代社会的人们总是志向远大，而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中，他们改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径，是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变，他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实，他们能从国情出发，因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变，继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明，推动了社会进步。
我们虽然并非伟人，但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标，可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提——立足现实。马克思说：“人的本质在于他的社会性。”人脱离不了现实，所以人首先要适应环境，然后才能改变环境，这是我们祖先都明白的道理，可惜，我们今天有很多人却不懂：或者抱怨天生我才没人用，或者怨天尤人空叹息。
也许有人说：人太现实了就没有想象力了，而爱因斯坦说过：“想象力概括着世界上的一切，是社会进步的源泉”，所以我们是不能没有想象力的。实际上，想象力也是要立足现实的：莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发;吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。
莘莘学子们大都向往着北大、清华，都想象着功成名就的未来，但不立足现实苦读是绝难做到的;更进一步，不从自身条件出发，都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想，但不能空想。人必须立足现实，脚踏实地，在改变自我中走向成熟，创造向往中的未来。
宋朝有个叫陈正之的读书人，很想使自己成为最有学问的人，就立志要博览群书。他也确实这样做了：无论得到什么样的书，他都要马上开始读。而且，他看书看得还特别快，只要一本书在手，他就会一个劲地赶着往下读，一目十行，囫囵吞枣，废寝忘食。于是乎，他读了一本又一本，尽管花费了很多时间和精力，可是效果很差——读过的书就像过眼烟云，很快就忘记了，几乎没有留下一点印象。这使他十分苦恼，一直疑心自己是不是记忆力不好，天生就是个“废物”。
后来，很偶然的一天，他遇到了当时最著名学者朱熹，就向朱熹请教。朱熹询问了他的读书过程之后，哈哈大笑，但还是给了这个读书人一番忠告：以后读书不要只图快，哪怕每次只读上五十字，重复读上多遍，也比这样一味往前赶着读的效果好；第二，读书的时候一定要用脑子去想、用心去记，这样才能达到读书的真正效果。
陈正之闻听朱老夫子的指点迷津，一下子豁然开朗：原来啊，他读过的书之所以记不住，不是因为他的记性不好，而是自己学习目的太不明确，方法也完全不对头，他仅仅把读书多当成了读书长学问的目的和唯一办法，忽视了对书籍内容的理解和记忆。像这样匆忙草率地读书，既不消化书中的内容主旨，又不有意识地进行记忆，他的记忆效果当然是不会好的。
从这以后，陈正之谨遵朱熹的劝告，每读完一段书，就立刻停下来，闭目想想：这段书讲了些什么？有几个要点？并且留心把重要的内容记住。哦，当时的.纸张可不像我们今天这么便利，记东西大多还是要凭硬功夫——脑子来记的。不过结果还真不错，经过日积月累，这位陈正之终于成了宋朝历史上一个很有学识的人。
其实我们每个人都遇到过陈正之这样的困惑，都怀疑过是不是自己大脑的某某区域有了问题，或者是根本就没有记忆的天赋。读完以上的故事后，我想，你也该松口气了：如果人是生而平等的话，我们每个人都应该有一样的好记忆力。
通常，在学术界里，我们把确立了明确的目的或任务、凭借意志努力记忆某种材料（讯息）的方法，叫做有意记忆法；相反，没有明确的目的或任务，也不需要凭意志努力去记忆的方法，称为无意记忆法。现代心理学研究表明，有意记忆的效果要明显优于无意记忆的效果。如此看来，我们要想展示自己非凡的记忆力，为了系统地掌握科学知识，就必须把有意记忆作为自己学习中的首选记忆方法。
有心理学家做过这样一个实验：他们请老师给两个班的同学布置了相同的课文默写作业，都说第二天要测验，而且第二天果真测验了，结果两个班成绩差不多。测验后，老师又告诉一班的同学，两星斯后还要就这次作业再测验一次；而对二班同学老师没做任何交代。两个星期后，测验又进行了一次。结果可想而知，一班同学的成绩普遍比二班同学要好得多（尽管一班的同学在测验前也没有做更多的复习）。这说明，并不是一班的同学比二班的同学更聪明、记忆更好，而是由于老师在第一次测验后，对一班提出更长久的记忆目标要求——两星期后还有测验，结果一班同学有意识地“告诫”了自己，这些默写内容就记得更加长久些了。
所以，我想，我们有必要在学习中要养成一种习惯：严格要求自己，给自己明确提出记忆的目标，这样才能有更好的记忆效果。好记忆力并不难，只要积极改变你自己，谁都能拥有。
一切都在变，从一个时代到另一个时代或从一天到另一天，改变是我们每个人都无法逃脱的命运。长者说，少年人多轻狂，其实不然，我们只是在改变。恰是我们所代表的时代，改变是巨大的，这使他们无法理解亦无法接受。但请允许我简举一些例子来说明和证明我们的改变。
他们的时代，本分安己便是福气;而我们是喧闹的，我们热爱狂欢的感觉，喜欢追逐“炫”的潮流。他们的时代，学习好便样样拔尖;而我们是“贪心”的，我们有自己的爱好，语数英的成绩已不足够说明些什么。他们的时代，奔高官，想富有;而我们明白，我们要的不是权力与财富，即使做乞丐也应快乐的面对每一天。
我们会毫无顾忌的与异性称兄道弟，开心时便仰天大笑;我们会频频光顾各种小店，间隔坐具进行到底;我们会成群结队的去打电动、吃快餐，而忘记了时间……这是他们的儿童与少年的时代中不曾经历过的。
而事实上，不仅是我们，他们自己也在改变。丢掉了童心，在“成人”这个厚重的保护层下去说服自己，那时的自己是幼稚的，却不肯承认，那时的纯真，与那时的'快乐。
我记得，那是我的一个姐姐，她是班里的骨干，似乎有什么事情便自当是她首当其冲。那天她回家晚了，为了一件她本可以离开、但对于她的班机却相当重要的事情。她妈妈骂了他很多难听的话，说她“缺心眼儿”“神经病”。我不知道她妈妈当时为什么没有想到“责任”和“义务”。作为一个高材生，我不相信她没有经历过同样的事情，更不敢相信她就是以这样的态度处世。
我们不得不承认，有时候，我们看不懂大人，正如他们看不懂我们。改变，使我们每个人都必须尊重的事实，若不承认它，便必定要面对一场无谓的争论。争论后两败俱伤，改变却依然明目张胆的横在中间。
改变是必然的，或许我们都应该学会去适应它，而并非徒劳的想要去消灭它。
读了一片文章，是写《皮鞋的来历》。本以为是哪个名人得到哪种启发，发明了这种东西呢，看了才知道是讲这些——
很久很久以前，人们都还赤着双脚走路。有一位国王外出经过一个偏远的相见，相见的路面崎岖不平，而且有很多碎石头，刺得国王的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令：将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可以造福与他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹集不到足够的皮革。而所花费的金钱，动用的人力，更不知多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能暗自感叹。
一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“国王啊!为什么您要劳师动众，牺牲那么多牛，差遣那么多人，花费那么多金钱呢?您何不割俩小片牛皮包住您的脚呢?而且所有的人都可以这样啊!”
国王听了很惊讶，仔细一想，立刻收回成命，采用了仆人的建议。于是，世界上就有了“皮鞋”这种东西。
给大家讲了一个故事。
读完以后，我有很大的感想——这个仆人的创意多棒呀!所有的路铺上牛皮—每个人的脚包上牛皮。都是同一个目的，创意不同，结果也就不同。这篇故事后面的警示，或名言是这样写的：“想改变世界，很难;要改变自己，则较为容易。与其改变全世界，不如先改变自己。当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。”我很喜欢这段话。
在面对一些事情时，我们每个人的想法都更接近与文中的国王，既然国王都不可能做到让全国的路上铺上牛皮，我们又怎能改变心中希望改变的事情呢?既然无法改变世界，我们为什么不改变自己呢?
如果想要老师对自己好，就让自己努力学习;如果想要同学和你很亲密，就让自己真心对待;如果想要爸爸妈妈对自己放心，就让自己做事沉稳谨慎……
不要妄想改变世界，只能努力改变自己!