篇1：广州石门寺,广州石门寺杨衡,广州石门寺的意思,广州石门寺赏析
广州石门寺,广州石门寺杨衡,广州石门寺的意思,广州石门寺赏析 -诗词大全
广州石门寺朝代：唐 象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。
篇2：广州石门
广州石门 -资料
石门著名的山水胜景，位于西北郊小北江与流溪河的'汇合处。这里两岸峰峦雄峙，夹江如门，故名。
江景壮丽，为宋、元两代羊城八景之一的“石门返照”所在，
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有著名的历史古迹“贪泉”。相传自北南来广州作官者在石门饮了泉水，便生贪念。东晋吴隐之赴任广州刺史，船经石门，特掬饮贪泉，自信不能改变自己的操守，并因而赋诗明志。五代时南汉主刘美堵塞了贪泉．明朝万历二十二年（1594），广东布政使李凤立“贪泉”碑．现保存在广州越秀山镇海楼前碑廊中。石门建有长堤、码头、楼亭曲涧，供人游赏．
篇3：广州华林寺
广州华林寺 -资料
华林寺位于广州西关下九路北侧西来正街一带，隋代以前此地为珠江岸。
南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因而称其当年登陆地为西来初地。
华林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝，
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清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。
道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可•波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。
篇4：广州六榕寺
广州六榕寺 -资料
广州市中心中山六路西北，建于梁大同三年（537），距今已有1400多年的历史，是广州著名的古迹之一，
公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国最著名的信佛君主）的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝，特地在这里创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（989）重修时，该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（1100）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。因此，六榕寺大门对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”便不难理解了。其中的“博士”实指王勃；如今六株榕树已经没有了，所以“六榕”实际上是历史古迹，仅留追忆罢了。门前“六榕”二字是苏东坡手迹，
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明代称六榕寺，并沿袭至今。
六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外观9层内分17层。塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的.古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。
该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。塔顶有元至正十寺内还保存有宋代所铸唐代僧人六祖的铜像，这也是一件珍贵的文物。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是佛教六榕寺以“六榕花塔”为特色标志，被评为广州市十大旅游景点。
篇5：石门寺扩建奠基法会赋原文
灵山宝刹兮，隋唐石窟越千载。晨钟暮鼓兮，宋金梵呗讲经台。秀峰奇石兮，天然巨佛运辩才。狮吼雷音兮，舍吐莲花接黄海。石门为寺兮，广开方便客远来。香火鼎盛兮，缁素云集世尊拜。峰回水绕兮，人间佛国无尘埃。梵宇扩建兮，十方丛林大伽蓝。法运恒昌兮，法雨普润证本来。
吉日殊胜兮，碧空万里无片云。摩肩接踵兮，释子齐集香氤氲。喜迎高僧兮，幢幡伞盖花缤纷。盛况空前兮，稀有难逢此盛会。法门龙象兮，诸山长老相超群。天龙护法兮，佛门兴盛利万民。经声佛号兮，六尘说法尽梵音。耳根圆通兮，甘露醍醐除凡心。如居极乐兮，莲池海会上善人。开土奠基兮，净化娑婆如来欣。
赞曰：灵山宝刹，千载伽蓝。正逢盛世，丛林扩建。四众缁素，齐聚珠山，梵呗经声，震动人天。相迎数里。香花幢幡。绫罗伞盖，长老齐骈。佛门龙象，法相庄严。居士大德，俊逸超凡。仪式隆重，稀有罕见。佛法昌明，民心永善。风雨调顺，海清河宴。佛光普照，心明性见。清净刹土，当下顿现。妙乎也哉！宝刹扩建。法会殊胜，稀有罕见。祈愿娑婆，遍地金莲。六尘说法，清净庄严。五蕴本空，菩提涅槃。无上妙觉，自在永安。现空双运，大悲周遍。梦里佛事，水月如幻。般若智慧，无量方便。
此赋作于二零一六年三月二十一日晚。田智良撰于菩提精舍。
篇6：广州六榕寺导游词
六榕寺和花塔在朝阳北路，广州著名的佛教古寺。建于梁大同三年(537年)，距今已有一千四百多年的历史，是广州著名的古迹之一。
公元537年，南朝梁武帝萧衍(中国历史上最著名的信佛君主)的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利(佛骨)来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝，特地在这里创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年(989年)重修时，该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年(11)路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。明代称六榕寺，并沿袭至今。
花塔在六榕寺内，原名宝庄严寺舍利塔。该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。
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篇7：广州六榕寺导游词
六榕寺位于六榕路，历史悠久，佛教文物荟萃。始建于梁大同三年(537年)，原名宝庄严寺，距今已有1400多年历史。北宋初毁于火灾，宋端拱二年(989年)重建，改名为净慧寺。元符三年(1100年)著名文学家、书法家苏东坡曾来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为六榕寺。
寺内有巍峨的千佛宝塔，原名舍利塔，是广州有名的古代高层建筑。塔东为山门、弥勒殿、天王殿和韦驮殿。塔西为庄严华丽的大雄宝殿，供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。该佛像是广东省现存最大的古代铜像。
寺内的榕荫园内有六祖堂，供奉禅宗第六代祖师慧能的铜像。六祖是唐代杰出的高僧，随五祖弘忍学法，很得弘忍赏识，后衣钵而归，创南宗学派。其铜像铸造于北宋端拱二年(989年)，高1.8米，重约1吨，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生。六祖堂前榕荫苍翠，菩提婆娑，别致的补榕亭和苏东坡书的“证道歌”碑刻，掩映于绿荫丛中。
篇8：广州怀圣寺导游词精选
怀圣寺在市区光塔路，内有光塔，又称光塔寺。是公元七世纪伊斯兰教传入中国后最早兴建的古清真寺之一。相传在一千三百多年前，伊斯兰教的创始人穆罕默德派他的母舅阿布?宛葛素前来广州，把伊斯兰教传入中国。
怀圣寺就是怀念伊斯兰教创始人穆罕默德之意。寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房。教徒们常在星期五“主麻日”和伊斯兰教节日前来聚礼。广州交易会期间，许多阿拉伯商人前来做礼拜。
光塔高三十六米余，它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。
篇9：广州怀圣寺导游词精选
怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑。位于越秀区光塔路56号，被列为广东省省级重点文物保护单位。唐、来以来，广州为我国海外贸易的主要港口，那时广州的阿拉伯富商最多，他们在当地政府的支持下，修建了一座规德宏大的清真寺，即今日的怀圣寺，寺的命名表达了中外教民对圣人穆罕默德的尊从和怀念。
该寺礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。大殿内部洁白明亮，用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。
建于唐初，是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。寺名“怀圣”是怀念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德之意。又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。元至正三年(公元1343年)曾毁于火，至正十年重建;其后明清时期先后重建。
怀圣寺位于广州市越秀区光塔路56号，寺院坐北向南，占地面积2966平方米，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁;光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭。光塔始建于唐代，高36.3米，青砖砌筑，塔身圆筒形，向上有收分，表层涂抹灰砂，塔身开长方形采光小孔，塔内设二螺旋形楼梯，双梯绕塔心盘旋而上，各自直通塔顶。塔顶原有金鸡，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠。顶部用砖牙叠砌出线脚，上砌尖形顶，为1934年重修。此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。