《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白所写，这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情。又名《春夜宴桃李园序》
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
注释：
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng(旧读zòng)，堂房亲属。从弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍称逆旅。
过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援!古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
序：通”叙“，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟)、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
咏歌：吟诗。
康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
”幽赏“二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
琼筵(yán)：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
羽觞(shāng)：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》：”遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。“后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法?说这句话的用意是什么?
答：比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居;行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理
⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的?(教师引苏轼的诗“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”)
答：他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐
⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢?
答：因为“浮生若梦，为欢几何?”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何?因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负!因而更应该夜宴
⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出?
答：春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳(阳春)春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人(烟景)
②这是一群怎样的人物?
“群集俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐”
③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢?
赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园
序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐
高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏;谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮
饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗
一乐：春景秀美，风光旖旎
二乐：兄慈弟恭，尽享天伦
三乐：各具才情，幽赏高谈
四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事!
二：
1.李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉?
2.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气
答：《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹
而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同
译文：
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
创作背景：
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
在桃李芬芳的季节，与自己的.几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
本文记叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
赏析：
李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真!
文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊!他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。。 他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了。所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
。
1.白居易《望月有感》阅读答案及全诗翻译赏析
2.将进酒课后习题答案
3.李白《登太白峰》阅读答案附全诗翻译赏析
4.李白《将进酒》阅读练习答案及赏析
5.杜甫《送路六侍御入朝》阅读答案及翻译赏析
6.李白《将进酒》阅读训练题及答案
7.唐·李白《将进酒》赏析
8.李白的自我肯定——《将进酒》赏析
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花 一作：桃李)
译文
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的`才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
注释
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍称逆旅。
过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五：”昼短苦夜长，何不秉烛游。“曹丕《与吴质书》：”少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
咏歌：吟诗。
康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
《春夜宴从弟桃花园序》教案
《春夜宴从弟桃花园序》教案 【教学目标】 1、利用课本注释和工具书，理解字词，疏通文意 3、深入赏析，真切感受本文高超的艺术魅力 【重点、难点】 1、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力 2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入新课 一千多年前的李白就曾在自己开满桃花的庭院中大宴宾客今天让我们去感受一下，李白和他的堂弟们的这一次“夜宴”诗情请大家把赏析课本翻到110页 二、初读课文，理解文意 1、请大家听朗读录音 2、请大家齐读课文，感受文章 3、疏通文意 要想把文章真正地读好，还必须更深入地了解文章的内容，下面就请同学们自己对照课文注释翻译课文，理清文章大意，有不懂的地方找出来，跟同学讨论解决如果还有疑问我们就共同探讨下面按照这样的步骤：分组――讨论――质疑释疑――提问解答 ①通假字： 序天伦之乐事（序，通“叙”） ②古今异义： 大块假我以文章 （大块：古义，大自然今义：大的块头 文章：古义，错杂的色彩今义：篇幅不很长的单篇作品） 群季俊秀 （古义，弟弟今义，季节） ③词类活用：不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）、幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致） 4、文言句式 ①判断句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也 ②状语后置：阳春召我以烟景 5、文中典故： ①浮生若梦，为欢几何? ②群季俊秀，皆为惠连 ③如诗不成，罚依金谷酒数 三、赏析课文 1、解题：课文的字词义大家都没什么问题了，下面我们来具体欣赏诗文先从题目入手，题目给我们提供了什么信息呢？ 题目信息： ① 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）②文体：序看题目就知道文章的基本内容： 某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序 2、如果仅仅只是给大家这样一个题目让大家去猜测诗文内容的话，你会产生哪些疑问？ ①为什么宴游？（原因）②这是一群怎样的人物？③在宴会上会做些什么？（过程）④宴会气氛如何？ 3、下面我们还是按照前面的分组，自主讨论这些问题，每个组一个问题五分钟后请每组派代表来发表你们研讨的结果注意：你们每组的答案都要合乎文章的内容，要结合课文内容来分析（好的，大家从文章中找答案然后自己归纳） ①为什么宴游？（原因）为什么要举行这次夜间的宴会呢？ ⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？ 比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理 ⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的？ 他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐 ⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢？ 因为“浮生若梦，为欢几何？”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何？因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负！因而更应该夜宴 ⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出？ 春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人（烟景） ②这是一群怎样的人物？ “群集俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐” ③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢？ 赏美景――阳春烟景、大块文章、桃花园 序天伦――享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐 高谈转清――赏的对象那么优美，所以赏是幽赏；谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮 饮酒赋诗――“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗 ④宴会气氛如何？？（“叙天伦之乐事”）“乐”字与前文哪个词相照应？具体意思是一样的吗？（与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容）诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？ 一乐：春景秀美，风光旖旎 二乐：兄慈弟恭，尽享天伦 三乐：各具才情，幽赏高谈 四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀 在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事！ 四、拓展探究 1、李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉? 2、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹 而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同 五、读背课文 六、课堂小结李白
【教学目标】
知识与能力
1、疏通文意，理解关键字词。
2、比较阅读同类文章，领悟李白独特的文情诗意。
过程与方法
。
2、文章中典故的运用。
情感态度与价值观
领会本文抒发的情感，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
【教学内容与过程】
一、导入
师生齐背李白诗歌《将进酒》。置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎借酒抒情，挥洒个淋漓尽致。饮酒赋诗，自古是文人一大乐事。这篇散文，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。今天，就让我们一起走进他们聚会的场所，一起来品读李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
二、解题
题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。
三、文体常识
序：文体的一种，有书序、赠序（宋濂《送东阳马生序》）、宴集序（《兰亭集序》）。
宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》《滕王阁序》等。
四、熟读成诵，整体感知。
五、对照注释，疏通文意。（投影文中的重点字词）
逆旅：客舍，旅店。
良：确实，果真。清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》）
大块：指大自然。
文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。
序：通“叙”，畅谈，畅叙。
俊秀：英俊聪慧。
琼：美好的，华贵的。
六、本文的几个典故的运用。
。
1、浮生若梦，为欢几何？
《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。
2、群季俊秀，皆为惠连。
惠连，指谢惠连（397？－433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385－433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。
3、如诗不成，罚依金谷酒数。
西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。
古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“即喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。
李白性格豪放不羁，他的思想驳杂而矛盾。在儒家“达则兼济”的.思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负；在道家思想影响下，他蔑视权贵，追求个性自由、愤世嫉俗的叛逆精神，有道家尤其是庄子思想的鲜明的印记。入世和出世、积极和消极的矛盾都统一在李白“功成身退”的思想之中，他希望辅时济世，建功立业，然后啸傲山林，浪迹五湖，全身远祸。
。可是接下来并不是沿着这人调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生欢乐。“秉烛夜游”的典故有两个出处：一是《古诗十九首》中“昼夜苦夜长，何不秉烛游”的句子。二是曹丕的《与吴质书》中所说：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。。。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。
八、与《兰亭集序》进行比较阅读
首先应看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不同：王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《春夜宴从弟桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。
《兰亭集序》和《春夜宴从弟桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂的，必须“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣！王羲之低沉清幽，李白高亢明朗，情调自是不同。
九、布置作业
完成相关练习。
春夜宴从弟桃花园序/春夜宴桃李园序原文、翻译及赏析
春夜宴从弟桃花园序唐朝 李白
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花一作：桃李)
《春夜宴从弟桃花园序》译文
天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
《春夜宴从弟桃花园序》注释
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。
逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍称逆旅。
过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
咏歌：吟诗。
康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
《春夜宴从弟桃花园序》赏析
。。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。
本文开笔气势夺人：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”
。而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证。文章开头从对天地、光阴的思考起笔，发出对天地、万物、人生的感喟，思绪像脱缰的野马驰骋与浩瀚广袤的时间和空间之中，表达出他潇洒出尘，超凡脱俗的风度。李白是在用自己对自然、生命的.感悟激发读者的认同，并要大家享受自然、享受生命，及时行乐。
。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景召唤我”，“大块”把她的“文章”献给我，岂容辜负。因而更应该“夜”宴。。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，惹人喜爱。“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使读者身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴骰，分外迷人。那当然不是绡彀，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给读者以文采斐然、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把编烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的”我”自然主客拥抱，融合无间了。
。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这一句，既与“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这是“叙天伦之乐事”的“欢”。。如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐。
。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“密赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。贯”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以贫”是“密赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽贯助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。
《春夜宴从弟桃花园序》解读
李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真！
文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。
《春夜宴从弟桃花园序》创作背景
。。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序原文及赏析
原文：
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花一作：桃李)
译文
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
注释
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。
逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍称逆旅。
过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五：”昼短苦夜长，何不秉烛游。“曹丕《与吴质书》：”少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
咏歌：吟诗。
康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
古今异义
大块：古义，大自然。今义：大的块头
文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品。
季：古义，弟弟。今义，季节。
词类活用
1秉烛夜游名—状在晚上
2独惭康乐意动，以……为惭愧
3高谈转清形—名清雅的话题
4飞羽觞而醉月使动，使……飞
5不有佳咏动—名诗歌
特殊句式
6夫天地者，万物之逆旅也判断句
7群季俊秀，皆为惠连判断句
8阳春召我以烟景，大块假我以文章状语后置
9开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月（坐于花、醉于月）省略句、状语后置?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。
赏析：
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的.情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢?相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢?就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
。
从《春夜宴从弟桃花园序》看李白的浪漫情怀
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？ 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
李白是一个浪漫的人。浪漫的人的具体表现为思想跳脱，如水流奔腾，任意东西，不可遏止。读其《行路难》，读罢“行路难，行路难，多歧路，今安在”的苦闷抑郁，马上就转变为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。跌宕起伏。读其《蜀道难》，说景观则曰“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，说地势则曰：“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”。想象奇特。而其文亦能见浪漫风格。相比于苏轼、陆游等人的以文意作词，李白则是典型的以诗境为文。《春夜宴从弟桃花园序》便是其中典型。
要读懂这样一篇文章，首先要对其中几个词语和几个典故要有所了解。逆旅、过客、秉烛夜游、大块、文章、惠连、康乐、转清之“清”、金谷酒数。此处不具体展开，只在具体论文时候，略言之。
读文先观题——《春夜宴从弟桃花园序》。体裁上是序文。序文很多种，此处很显然是诗文序。类似于《兰亭集序》。内容是什么呢？春夜时分，桃园开宴，从弟入席，各抒己志。诗言志，抒发己志，诗歌最宜。以此序文，引诸佳作。
第一句“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也”，感慨人生，若生若死。仿佛视死若归，却明显有着一种低沉的意味。于是下一句顺利总结“浮生若梦”。在此基础上，纵然是及时行乐，又能为欢几何？但聊胜于无。遥想古人抱着烛火，继续白天未竟热情。昔日如此，今日依旧如此。因为，人同此心，心同此理。自然行为也有共同之处。秉烛夜游。不尽兴，不放弃。这样一种极端的'做法，却是一种别样的奋斗。在一种逆境下的某种反抗。由此再看，后文由阴沉压抑到欢乐尽兴就顺理成章了。。
下一句开始，又是另一番境况。“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，况且阳春烟景烂漫，造化万物奇秘。外在风光如此美妙，当飞思其间，神飘意荡。作文以记之，作诗以咏之。如斯美景，岂可不盘桓？更需于此刻抓紧，漫笔抒写。此为夜间开宴的造化原因——天时地利，不得不“时刻必较，只争朝夕”。而从弟聚集，天伦难得。又“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”。才华横溢，足揽风采。开宴之人和亦业已具备。此皆外在原因。
当此天地人和之际，内外共商之时，“幽赏之事”再合适不过了。幽赏是赏，止于赏则浅，莫若升为鉴。是为赏鉴。故清谈之风从魏晋时期吹到此处，言语谈玄，目光深邃。于花，于月，于酒，于宴，朦胧恍惚，若是若真。但求佳作，记录抒怀。此间欢乐，何可言哉？何可言哉？何可言哉？
从文章来看，初始低沉，颇多及时行乐之语。后综以大化风光，人文风采，化低沉而高昂。待到幽赏转深，更思哲学，便转平和。李白情绪总是在两个极端飘荡。此间欢乐，却归于平和，殊为难得。。言语诗画在眼，情感在人更在仙。俗事成雅事，俗情成真情。浪漫情怀，充溢于纸。
李白，真诗仙也。
【教学目标】
1、利用课本注释和工具书，理解字词，疏通文意。
。
3、深入赏析，真切感受本文高超的艺术魅力。
【重点、难点】
1、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力。
2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导入新课
刚刚大家看到的就是我们常德的桃花源，很多同学都去过吧！桃花盛开的美景是世人所共赏的，一千多年前的李白就曾在自己开满桃花的庭院中大宴宾客。今天让我们去感受一下，李白和他的堂弟们的这一次“夜宴”诗情。请大家把赏析课本翻到110页。
二、初读课文，理解文意
1.首先，请大家听朗读录音。
2.请大家齐读课文，感受文章。
3.疏通文意。
要想把文章真正地读好，还必须更深入地了解文章的内容，下面就请同学们自己对照课文注释翻译课文，理清文章大意，有不懂的地方找出来，跟同学讨论解决。如果还有疑问我们就共同探讨。下面按照这样的步骤：分组——讨论——质疑释疑——提问解答。
①通假字：序天伦之乐事（序，通“叙”）
②古今异义：大块假我以文章（大块：古义，大自然。今义：大的块头文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品。）群季俊秀（古义，弟弟。今义，季节）
③词类活用：不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）、幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致）
4.文言句式
①判断句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。
②状语后置：阳春召我以烟景
5.文中典故：
①浮生若梦，为欢几何？
②群季俊秀，皆为惠连。
③如诗不成，罚依金谷酒数。
三、赏析课文
1.解题：课文的字词义大家都没什么问题了，下面我们来具体欣赏诗文。先从题目入手，题目给我们提供了什么信息呢？
题目信息：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。②文体：序。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。
2.如果仅仅只是给大家这样一个题目让大家去猜测诗文内容的话，你会产生哪些疑问？
①为什么宴游？（原因）②这是一群怎样的人物？③在宴会上会做些什么？（过程）④宴会气氛如何？？
3.下面我们还是按照前面的分组，自主讨论这些问题，每个组一个问题。五分钟后请每组派代表来发表你们研讨的结果。注意：你们每组的答案都要合乎文章的内容，要结合课文内容来分析。（好的，大家从文章中找答案然后自己归纳）
①为什么宴游？（原因）为什么要举行这次夜间的宴会呢？
⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？
比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人。旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理。
⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的？
他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐。
⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢？
因为“浮生若梦，为欢几何？”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过。不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”。用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何？因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负！因而更应该夜宴。
⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出？
春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）。春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩，分外迷人（烟景）。
②这是一群怎样的人物？
“群集俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”。
。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了。
③人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢？
赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园
序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐。
高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏；谈的'内容那么欢乐，所以谈是高谈。美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。
饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。
④宴会气氛如何？？？（“叙天伦之乐事”）“乐”字与前文哪个词相照应？具体意思是一样的吗？（与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容）诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？
一乐：春景秀美，风光旖旎。
二乐：兄慈弟恭，尽享天伦。
三乐：各具才情，幽赏高谈。
四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事！
四、拓展探究
1.李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到“秉烛夜游”，用意是什么？为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉？
。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。。。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。
2.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。
《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。
而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣！王羲之的《兰亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同。
五、读背课文
六、课堂小结
教学目标：
1、积累文言知识，背诵全文。
2、疏通文意，品味鲜活优美的语言。
3、理解“浮生若梦，为欢几何”所流露的热爱自然、热爱生命的豪情逸兴。
教学重难点：
1、掌握文言知识，鉴赏优美语言。
2、理解李白热爱自然、热爱生命的豪情逸兴。
教学方法：
诵读、讨论
教学课时：
一课时
教学内容及过程：
一、导入：
春天，即使是料峭的初春，也挡不住绿意染枝头、红蕊吐芬芳，再加上鸟鸣悠悠、细雨蒙蒙，大自然正展开一幅如诗的画卷，撩拨着我们的心弦。阳春三月，今人远行、踏青，将自己融进美好的春光，那古人呢？尤其是有着浪漫情怀、狂放不羁的李白会如何面对这美好的春光呢？让我们一起走进《春夜宴从弟桃花园序》，去了解李白在这融融春夜里的情怀。
二、解题：
春夜——时间宴——事件从弟——人物桃花园——地点
序——文体，宴集序。
题意：李白为在某个春日的夜晚在桃花园宴请自己的堂弟们写的一篇序文。
学生介绍自己熟悉的李白，看《学案导学》。
四、整体感知，扫清字词障碍，积累文言知识
1、找一学生读文本，教师纠正字音。
秉烛夜游（bng）
琼筵（yán）羽觞（shng）
2、听课文录音，再读文本。
3、完成文言知识练习，积累文言知识（见《学案导学》）
4、齐读文本，思考文章思路
五、理清文章思路
1、讨论：李白为何要在春夜宴请从弟？
明确：“浮生若梦，为欢几何”，“古人秉烛夜游”——及时行乐
“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”——美景在前
“序天伦之乐事”——共享天伦
2、讨论：此次夜宴快乐吗？有哪些乐事？
明确：“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”——人美之乐
“幽赏未已，高谈转清”——交流之乐
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”——景美之乐
“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”——酣饮赋诗之乐
3、小结：本文思路——
夜宴的缘由
夜宴的乐事
六、赏析美句
1、“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”
2、“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”
学生写成赏析性文字，教师引导、点拨，指点赏析诗句的方法。
七、探讨主题，理解情感
1、李白用如此美的语言讲述夜宴的快乐，表达了什么感情？
明确：对大自然的热爱、对生命的热爱，对亲情的珍视。
2、如何理解“浮生若梦”？
。从“为欢几何”到“乐事抒怀”也正体现出李白对待人生的旷达与洒脱。（他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，才是人生最大的乐趣。）
八、拓展延伸
结合杜甫《春日忆李白》和余光中《寻李白》及我们学过的李白的诗歌，说说“我心中的李白”。形成文字，100字左右，要求语言生动流畅、至少使用两种修辞手法。
教学目标
1、知识目标：掌握“逆旅、阳春、烟景、大块、文章”等重点文言词语的含义，了解有关“序”这种文体的基本常识。
。3、情感目标：体会李白对人生的感悟，激发学生珍惜时间，积极进取的热情。
重点难点
1、背诵课文，体会文中的思想情感
2、积累体会文中的优美词语与句式体会文中积极昂扬的情感特质
一、导入
师生齐背李白诗歌《将进酒》。置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎借酒抒情，挥洒个淋漓尽致。饮酒赋诗，自古是文人一大乐事。这篇散文，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。今天，就让我们一起走进他们聚会的场所，一起来品读李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
二、新授：
1、解题
题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。
望题生义：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。。这样安排，重点突出，凝练集中，结构紧凑。
2、文体常识
序：文体的一种，有书序、赠序（宋濂《送东阳马生序》）、宴集序（《兰亭集序》）。
宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》《滕王阁序》等。
3、朗读全文，整体感知，疏通字词。
【归纳总结】
（1）投影出示卡片式学习表（见表1），指导学生在文中勾画标记答案，整体感知文章结构。
表1：（斜体加粗部分由学生讨论交流得出）
（2）投影出示重点文言词语、通假字，涉及典故简单讲解。
师生交流总结文章内容：赏美景、序（叙）天伦、高谈转清、饮酒赋诗。
三、赏析词句，感悟诗情。
1、诵读赏析。学生诵读、点评，说说为什么这样读。通过诵读品味诗人情感，体会诗人的豁达胸襟。
2、品析佳句。
（1）你认为哪个句子或词语用得好？通过这些词语或句子你能体会到诗人什么样的情感？
提示：如“阳春”“飞”“芳”“幽赏未已”“高谈转清”“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”等等。
（2）同学们在完成课文的解读以及诵读之后，感受一下，这篇文章的情感基调是什么样的？我们可以简单地将之归入什么性质？（积极的还是消沉的？）
3、对比阅读烘托主题。
（1）媒体出示：（教师朗读，扫清阅读障碍）
王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。
王勃《滕王阁序》：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
石崇《金谷诗序》：感性命之不永，惧凋落之无期。
孙绰《兰亭集后序》：乐与时去，悲亦系之。
陶渊明《游斜川序》：悲日月之遂往，悼吾年之不留。
思考：古人写作宴序类的文章，常常开始写“乐”，继而写“悲”，多有“兴尽悲来”的情绪转换。《春夜宴从弟桃花园序》是否也这样？
（2）总结提升。李白写游宴，完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染，与古人的同类作品相比，它别开生面，自是锦心绣口之文。
四、回顾全文，升华情感。以昂扬乐观的心态诵读这篇序文。
五、布置作业
1、默写课文。
2、摘抄3―5则古人关于时光流逝，生命短暂的人生感慨的诗句或语段。
先让学生回顾所学过的知识
老师介绍，适当补充。
屏显
提醒学生注意字音
学生结合注释，老师点拨。多媒体显示学生掌握
。
学生边读书边讨论，然后回答。