对联：
1.嗟叹嚎啕哽咽喉，泪滴湘江流满海
2.宠宰宿寒家穷窗寂寞，客官寓宫宦富室宽容
3.驱骚驶驽骜马骤，植檀栽桂森木荣
4.荷花茎藕蓬莲苔，芙蓉芍药蕊芬芳
5.湛江港清波滚滚，渤海湾浊浪滔滔
6.烟锁池塘柳，炮镇海城楼
注释：广东东莞虎门联，每字偏旁内涵“金”“木”“水”“火”“土”。
7.寄寓客家牢守寒窗空寂寞看，迷途逝远返回达道游逍遥
8.寄寓客官，守宿寒窗空寂寞，漂游浪汉，流落江湖没深浅
9.逢迎远近逍遥过，进退连还运道通
10.迎送远近通达道，进退迅速游逍遥
11.大木森森，松柏梧桐杨柳，细水淼淼，江河溪流湖海
注解：元中叶隐居不仕的南宋文人黄潜身浙山中，日日与郁郁葱葱的参天古木相对，某日，以“木”为偏旁作了上联，下联为後人所对。
12.天近山头行到山腰天更远，月浮水面捞到水底月还沉
13.高高下下树叮叮咚咚泉，重重叠叠山曲曲环环路
14.绿绿红红处处莺莺燕燕，花花草草年年暮暮朝朝（杭州西湖联）
15.水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇（杭州清代行宫花园古亭柱联）
16.重重迭迭山曲曲环环路，丁丁冬冬泉高高下下树（杭州九曲十八涧路亭联）
17.看山山已峻，望水水乃清
18.风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。雪里白梅，雪映白梅梅映雪。
19.风扇扇风，风出扇，扇动风生。水车车水，水随车，车停水止。
20.重重喜事，重重喜，喜年年获风收。盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传报捷。
21.佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
22.扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪。唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌
23.月月月明，秋月月明明分外，山山山秀，巫山山秀秀非常
24.风风雪雪，暖暖寒寒，处处寻寻觅，莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
25.南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净 家家户户，男男女女，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨
26.闲看门中木，思间心上田
27.少水沙即现，是土堤方成
28.上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老，一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天
29.月照纱窗，个个孔明诸葛亮风送花圃，阵阵畹华梅兰芳
30.望天空，空望天，天天有空望空天求人难，难求人，人人逢难求人难
31.望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
32.家藏千卷书，不忘虞廷十六字。目空天下士，只让尼山一个人。
33.水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
34.闲看门中木思间心上田
35.少水沙即现是土堤方成
36.蚕为天下虫鸿是江边鸟
37.踏破磊桥三块石分开出路两重山
38.冻雨洒人东两点西三点切瓜分客横七刀竖八刀
39.天下口天上口志在吞吾人中王人边王意图全任
40.一目不明开口便成两片廿头割断此身应受八刀
41.冯二马驯三马冯驯五马诸侯伊有人尹无人伊尹一人元宰
42.古木枯此木成柴女子好少女更妙
43.人曾是僧人弗能成佛女卑为婢女又可称奴
44.三女为奸二女皆从一女起五人共伞小人全靠大人遮
45.十口心思思国思家思社稷八目尚赏赏风赏月赏秋香
46.日在东月在西天上生成明字子居右女居左世间配定好人
47.乔女自然娇深恶胭脂胶肖脸止戈才是武何劳铜铁铸镖锋
48.竹寺等僧归双手拜四维罗汉木门闲可至两山出大小尖峰
49.四维罗马各骆罗上骆下罗骑骆言者诸豕者猪诸前猪后诸牵猪
50.寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
51.晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。
52.日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。
53.妙人儿倪家少女大言者诸葛一人
54.山石岩前古木枯，此木为柴长巾帐内女子好，少女更妙！
55.张长弓，骑奇马，单戈作战嫁家女，孕乃子，生男曰甥
56.船载石头石重船轻轻载重尺量地面地长尺短短量长
57.身轻担重轻挑重脚短路长短走长
58.船漏漏满锅漏干灯吹吹灭火吹燃
59.酒客酒楼同醉酒讨人讨画好吟诗
60.鸡蛋无盐真淡蛋猪肠未切好长肠
61.玉头起芋头芋头枯玉头哭和尚游河上河上幽和尚忧
62.独立小桥人影不流河水去孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
63.青山原不老为雪白头绿水本无忧因风皱面
64.幽柏玲珑浓荫送秋残柔柳轻盈香茗贺春临?
65.明日逢春好不晦气终年例运少有余财
66.公一豌婆一豌姑姑嫂嫂合一豌新三年旧三年补补衲衲又三年
67.书生书生问先生先生先生步快步快追马快马快马快
68.蚕作茧茧抽丝织就绫罗绸缎暖人间?狼生毫毫扎笔写出锦绣文章传天下?
69.凤落梧桐梧落凤。珠联璧合璧联珠。
70.曲溪曲曲龙戏水。陇埔陇陇凤簪花。
71.松叶竹叶叶叶翠。秋声雁声声声寒。
72.龙怒卷风风卷浪。月光射水水射天。
73.风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。
74.花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持，不教雨雨风风，清清冷冷。蝶蝶鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。
75.山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
76.狗牙蒜上狗压蒜。鸡冠花下鸡观花。
77.佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。
78.普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
79.佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
80.扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
81.班长排长连长营长团长长长是官。黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。
82.高高下下树；叮叮咚咚泉。重重叠叠山；曲曲环环路。
83.水水山山，处处明明秀秀晴晴雨雨，时时好好奇奇。
84.绿绿红红处处莺莺燕燕。花花草草年年暮暮朝朝。
85.风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
86.即色即空，即心即佛。亦诗亦酒，亦儒亦仙。
87.尝因酒醉鞭名马。唯恐情多误美人。
88.常未饮酒而醉。以不读书为通。
89.沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。
少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
90.缘何邀月问天，想是平生知己少。只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。
91.人心无算处。国手有输时。
92.欲除烦恼须无我。历尽艰难好作人。
93.岭边树色含风冷。石上泉声带雨秋。
94.沽酒欲来风已醉。卖花人去路还香。
95.旧书细谈犹多味。佳客能来不费招。
96.松间明月长如此。耳外浮云何足论。
97.两三竿竹皆秋色。千万叠山有雨容。
98.风云三尺剑。花鸟一床书。
99.老拳博古道。儿口嚼新书。
赏析参考：
1、清末，有个新任的知县，时正值新春佳节，便在县衙门贴一联：一不要钱，二不要命；三不要官，四不要名。
一段时间后，百姓发现他比前任知县更贪赃枉法，草管人命，视钱如命。於是有人在原联的句后加了两个字变成了：一不要钱嫌少，二不要命嫌老；三不要官嫌小，四不要名嫌污。
2、清朝某年春节，多琪到湖北浠水当县令，苛捐杂税多如牛毛，民怨极大，而他本人却粉饰自己，在县衙门贴一联：
奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；
与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。
联贴出后不久，被人改动几个字，变成妙联反击、嘲弄：
奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；
与胥吏共刮此土，八年狼籍，只剩得山间白石，寺里清泉。
3、大年三十晚，一个贪赃枉法的县官，在县衙门上贴了一副对联：
一心为民两袖清风三思而行四方太平五谷丰登；
六欲有节七情有度八面兼顾久居德苑十分廉明。
（横批是：福荫百姓）
初一早晨，县衙门口已围得水泄不通，有人喝彩：好呀，写得妙极了！县官匆匆跑出来，正要得意洋洋。细看，红对联外又贴了一副白对联：
十年寒窗九载熬油八进科场七品到手六亲不认；
五官不正四蹄不羁三餐饱食二话不说一心捞钱。
（横批是：苦煞万民）
县官气得差点昏倒，在一片哄骂声中悻悻而回。
历史探源：
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易·序卦传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。
这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
语言寻根：
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。
汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。
楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。