教学要点
1.掌握《水调歌头・游泳》中有关字词的读音和含义。
2.理解句意，概括此词的中心。
3.理解本词中的想象，进而引导学生进行合理想象与联想的能力。
4.在理解的基础上背诵全词。
教学过程1.检查上节作业。
①背诵《沁园春・长沙》。
词两首（水调歌头・游泳）.示例之二.
教学目的
1.学习、体会诗人敢于迎着风浪前进的大无畏精神以及治理长江，改造中华的伟大气魄。
2.学习、体会这首词中的浪漫主义精神和浓郁的诗味。
3.学习丰富、瑰丽的联想和想象，培养形象思维的能力。
4.学习本词中富有表现力的语言。
教学设想
。
教学时数1教时。
导入新课
1.指名背诵《沁园春・长沙》。
2.播放这首词的朗读录音带，初步感受本词的豪迈气魄和浓郁的诗味，以引起学生的兴趣。
指导预习：
1.轻声朗读本词一遍。
2.根据“预习提示”第2、3节以及课文注释进行自学、初步了解课文大意，并鼓励学生提出质疑。
研习新课
1.时代背景介绍。
这首词作于1956年6月初。当时国内农业、手工业以及资本主义工商业的社会主义改造已经胜利完成，社会主义经济建设在快速发展。各条战线捷报频传，形势十分喜人。毛泽东同志豪情满怀地巡视南方，三次畅游长江，并把这些感受寄寓于这首词中。读了这首词便能感受到当时的时代气氛和诗人强烈的感情。
2.了解词的思路，初步理解词意。
提问：上阕写了哪些具体内容？
明确：写了游泳时的所见、所感，抒发了横渡长江，与风浪搏斗的豪情。
提问：下阕写了哪些内容？
明确：描绘治理长江的现实图景和光辉前景，表现了诗人的伟大气魄和革命乐观主义精神。
？
明确：主要靠诗人的联想。联想是构思诗篇不可缺少的环节。有了奇特巧妙的联想，才能写出新颖独到的诗篇。本词上、下阕，从表面上看写的似乎是两件不相关的事，实质是环环相连，丝丝入扣，密不可分。本词由横渡长江即目所见的情景和触景而生的豪情，自然地联想起孔子的名言。由大江东去，日夜奔流的情景，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。这就从上阕顺理成章地转入下阕，畅想建设长江的宏图，开拓出一个新的艺术境界。本词思路顺畅，境界开阔。
3.边读边讲，师生讨论，进一步理解课文。
才饮长沙水，又食武昌鱼。
提问：课文注释告诉我们，这两句的意思是，刚到过长沙，又来到武昌。如果素朴地照实写来，便索然无味。本词的表述，却效果很好，其原因是什么呢？
明确：(1)用了两首民间歌谣，以两个带地方特色的事物来指代长沙和武汉，并点明游泳的地点，这就显得意趣盎然。“长沙水”，指长沙南门口“白沙井”的井水。白沙井水，名“沙水”。民谣：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”沙水清澈甘美，驰名远近，在这里指代长沙市。“武昌鱼”，因主要产地在湖北省古武昌县（今鄂城县）的梁子湖而得名。三国时吴主孙皓（孙权的孙子）从建邺（今南京）迁都武昌，当时有人反对迁都，编出童谣：“宁饮建邺水，不食武昌鱼。”词中这两句便是从这些歌谣演化出来的。(2)用“才”“又”两个副词相互呼应，表现出时间的短暂和行程的紧促。
万里长江横渡，极目楚天舒。
这句话写游泳时所见。极：尽。楚天：楚地的天空。大意是：横渡波涛汹涌的万里长江，放眼远望，觉得楚地十分开阔。
提问：“舒”字用得好，好在哪里？
明确：“舒”字既写诗人所见，又写诗人所感。景和情在这里有机地融合在一起。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
提问：这三句的大意是什么？表达上运用了什么手法？
明确：这三句的大意是：任凭长江上风吹浪打，在水里游泳，不过如清静的庭院里随意散步一样。今天的游泳使自己体会到一种真正的舒畅。在表达上运用对比的方法。江面上风急浪高，充满着危险；在清静的庭院里散步，既轻松又安稳。诗人把两者加以比较，认为风急浪高并不可怕，还不如“闲庭信步”。一个“胜”字，抑前扬后，非常巧妙。经过这样比较，有力地表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。宽馀：宽余，宽阔舒畅的感觉。
子在川上曰：逝者如斯夫！
逝：过去、消失。斯：这，指流水。夫：语气助词，相当于“啊”字，表疑问中兼有感叹。
这两句的大意是：孔子在河边上说：“一切事物的流逝就像这流水一样吧！”
提问：这两句在词的结构上起什么作用？
明确：这两句既是对上阕内容的.总结，又为转入下阕作了准备。孔子这句名言常被人用来勉励人们珍惜时间，自强不息。诗人在这里赋予新的含义，即勉励人民：建设社会主义也要珍惜时间，只争朝夕。有了这两句诗的铺垫，就很自然地转入下阕，描写治理长江的宏图。按一般规定，“逝者如斯夫”前面要有引号。词里可以不用。
风樯动，龟蛇静，起宏图。
提问：这三句构成怎样的画面？它们在词的结构中起什么作用？
明确：帆船在江中乘风疾驰，龟蛇二山隔江静立，一动一静，动静结合，构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。
这三句，紧承上阕，表明全国人民在党的领导下，正在抓紧时间，开始实施全面改造长江的宏伟规划。“起宏图”三字便是这一思想的形象表述。这三字还领起下面五句，把现实和理想紧密地结合起来。由学生朗读五句后，再分层读讲。
一桥飞架南北，天堑变通途。
堑qiàn：壕沟。天堑：天然险要之地。这里指长江。这两句的大意是：一座大桥凌空横架在长江南北，长江天险从此变成畅通无阻的大道。
提问：长江大桥建成于1957年10月初，这首词写于1956年6月初，这两句好诗是怎样写出来的？读了这两句诗为什么会感到气势磅礴？
明确：这两句诗不是现实的反映，而是想象的'产物。想象是创造形象的重要手段之一。丰富的想象不是凭空产生的，而是诗人激情的产物。。
用了一个“飞”字，使两句诗显得气势磅礴。它不仅传神地描绘了大桥凌空架设的雄伟气势，而且表现了建设速度之快。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
西江：指从四川省宜宾到湖北省宜昌一段长江，因自西而下，故称西江。石壁：指规划中的三峡拦河大坝（可出示三峡发电站蓝图）。云雨：这里指雨水。战国时楚人宋玉在《高唐赋》序中记宋玉告诉楚襄王，说先王（楚怀王）游高唐，梦见巫山神女，女神说她“旦为行云，暮为行雨”，所以有“巫山云雨”之说。巫山山脉是我国暴雨中心之一。这里说“巫山云雨”，就是依据上述传说借指长江上游的。高峡：指长江三峡（瞿塘峡、巫峡和西陵峡）。这里峡谷崖壁陡峭，高出江面常达五百公尺以上，巫峡一带高达一千公尺以上，故称“高峡”。平湖：指长江三峡大水库。这三句的大意是：还要在西江建起一道拦江大坝，拦住巫山山脉的雨水，让高峡出现一个波平浪静的人工湖。
提问：这三句与前面两句在程度上有什么不同？起了什么作用？
明确：前面两句虽然写的是想象中的事，但长江大桥毕竟已在紧张地进行施工；后面三句纯属想象，至今尚未成为现实。这一想象比前者更大胆、更绚丽。。
神女应无恙，当惊世界殊。
神女：巫山神女。据宋玉《高唐赋》所说，赤帝的女儿瑶姬，葬于巫山之阳，故称“巫山神女”。北宋李等编的《太平广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》等记载：神女瑶姬，曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功后，即化为神女石（即巫山十二峰之一的神女峰），伫立峰顶，守望三峡。应：料想，大概。当：该当，应当。这两句的大意是：那巫山神女大概还健在吧，她眼看这些巨大的变化一定会感到非常惊讶。
提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境起什么作用？
明确：化用这些古老、美丽的神话传说，可以衬托出人间的巨大变化，起到点明主题的作用。同时，使意境更加瑰丽、宏阔。
集体朗读一遍。
4.归纳主题。
师生共同讨论本词的主题，最后归纳为：这首词，通过畅游长江所见、所感的描写和层层联想，热情赞颂了我国社会主义建设的伟大成就，展示了祖国发展的宏伟蓝图，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情。
5.学习、把握本词的构思，体会联想和想象的作用，加深对本词的理解，进而认识联想和想象是诗歌不可缺少的特点。
联想和想象是诗歌基本特证之一，也是构思不可缺少的环节。有了丰富奇特的想象和联想，才能创造出生动的意象，感人的意境。这首词之所以写得充满诗情画意，意境宏伟、壮美，主要得力于联想和想象。
提问：本词巧妙的联想和丰富的想象表现在何处？
明确：一开始，诗人写的是实事、实景，接着由实生虚，突然浮想联翩，联想的翅膀飞向古老的时代，想起哲人孔子的名言。星移斗转，大江东去，这一切都不以人们的意志为转移。诗人以此来教育人们：建设社会主义必须分秒必争。诗人的眼光再次回到现实，看到的情景是令人振奋的：长江大桥的建造正在紧张地进行。这时，诗人满怀激情，想象和联想特别活跃，勾画出一桥凌空飞架的壮观场面，并由当前已着手建造的大桥，进而想象出在规划中的三峡水利工程。从祖国建设的日新月异，联想到有关巫山神女的神话传说，借神女的惊叹来反映人间变
毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫!
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
注释：
。
。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”
⑶武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
⑷极目楚天舒：极目，放眼远望。。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
⑸宽余：指神态舒缓，心情畅快。
⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”时光如流水，一去不复返;往者不可追，来者犹可惜。
⑺风樯：樯，桅杆。风樯，指帆船。
⑻龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。实指龟山、蛇山。
⑼一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。。
⑽天堑：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡?”
⑾更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的`瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。”巫山云雨“，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
翻译：
刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了!
江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。
该首词最早发表在《诗刊》1957年1月。
1956年中国农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造基本完成，社会主义建设出现了突飞猛进的新局面。
毛泽东同志既是一位伟大的政治家、军事家和战略理论家，又是一位杰出的诗人。他的《水调歌头·游泳》就是一首脍炙人口的著名诗篇。
《水调歌头·游泳》是毛泽东在1956年巡视南方，三次畅游长江写下的词，该词描绘了1956年中国积极建设的`现象，也表达了毛泽东对中国人民建设祖国和改变山河的豪迈气概。
才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽馀。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
译文
毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，
现又吃了武昌鱼。
我在万里长江上横渡，
举目眺望舒展的长空。
哪管得风吹浪涌，
这一切犹如信步闲庭，
今天我终可以尽情流连。
孔子在岸边叹道：
光阴如流水般远去了！
江面风帆飘荡，
龟蛇二山静静伫立，
胸中宏图升起。
大桥飞跨沟通南北，
长江天堑将会畅行无阻。
我还要在长江西边竖起大坝，
斩断巫山多雨的洪水，
让三峡出现平坦的水库。
神女想必很健康，
但她会惊愕世界变了模样。
【赏析】
自唐宋以来，词家名作颇多，但以游泳为题的还从未有过，这首词取材独特，辞采新颖，“风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”，生动地表现出一位伟大的无产阶级革命家的世界观和征服大自然的伟大革命气魄！毛泽东曾经说过：“长江，别人都说很大，其买，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有什么。所以世界上有些大的东西，其实并不可怕。”
上阕的结尾两句：“子在川上曰：逝者如斯夫！；同时勉励人们要以“只争朝夕”的精神，去进行社会主义革命和社会主义建设。
词的下阕，塑造典型形象，兼用侧面烘托的笔法描绘了长江上宏伟的建设图景及祖国的`巨大变化。先从游泳时所见的江景写起：“风樯动，龟蛇静，起宏图。”帆船在风中不停地行驶，龟山和蛇山静静地兀立在长江两岸，一个又一个的宏伟的社会主义建设项目就要启动了。“一桥飞架南北，天堑变通途。”是对长江大桥和其作用的形象描写，这里的一个“飞”字，不但传神地描绘了大桥凌空架设的雄伟气势，而且蕴含和反映了建设的高速度；一个“变”字，又充分显示了我国广大人民改天换地、征服自然的无穷力量。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”这三句是对更宏伟的三峡水库建设规划的富有诗情画意的描绘。“更立”二字，充分显示出中国人民的志气。把拦河坝称为“石壁”，用以形容其坚固；不说拦住长江上游的江水，而说“截断巫山云雨”；用“巫山云雨”指称长江上游的雨水，增添了瑰丽的色彩，增强了诗意。“神女应无恙，当惊世界殊”，这里诗人用侧面写法通过神女的眼睛来反映中国的巨大变化，惊天地，动鬼神！不但非常形象且又新颖别致！
年代: 现代 毛泽东
才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽馀。
子在川上曰：
逝者如斯夫!
风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
【注释】：
才饮长江水，又食武昌鱼：三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰，“宁饮建业水，不食武昌鱼。”
子在川上曰：《论语·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍昼夜”指时间如河水飞逝。
一桥飞架：指武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于五五年开工,五七年建成通车。当时正在施工中,故属“宏图”。
天堑：南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。
西江石壁：指计划中的长江三峡大坝。
巫山云雨：巫山有神女峰。宋玉《高唐赋》，称楚襄王梦见神女，神女说她“旦为行云，暮为行雨。”
【题解】
一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。
毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，
今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫!
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，当今世界殊。
【赏析】
1956年，是中国社会主义革命和社会主义建设获得了伟大胜利的一年。到处都是“鼓足干劲，力争上游”的繁忙建设景象，武汉长江大桥正进入紧张的施工阶段。
而毛主席从这一年开春起就工作很重，他用两个半月的时间，每 一或二天都要找一个部的领导干部谈话，共向34个经济部门的同志作了调查。接着他又于4月25日和5月2日召开中央政治局扩大会议，先后两次作了《论十大关系》的重要报告，提出把国内外所有积极因素调动起来，共同为社会主义服务。
此后，毛主席又启程去南方视察工作。他从广州到长沙再到武汉。在武汉期间，他视察了长江大桥的施工现场，并于6月1日、3日、4日三次畅游长江，抒发豪情，得《水调歌头·游泳》一诗。
我们都知道毛主席终生热爱游泳，他对祖国山水独有所钟，独有其体会。他年轻时代就写过：“自信人生二百年，会当水击三千里”及“到中流击水，浪遏飞舟”等英迈之诗篇。毛主席写《水调歌头·游泳》一诗时，已是63岁的高龄了，但依然壮志不减当年。他从上片对游泳的舒畅之感及时光流逝之感一直写到下片对社会主义建设蓝图在胸的自由联想，可以说是起伏迭荡，大气回旋。
。
接着笔力一转，拨出雄音，“万里长江横渡，极目楚天舒。”点明此诗是“游泳”之主旨，同时又流露出诗人在江上所感到的舒展、空阔。诗人在1957年2月11日写给民主人士黄炎培的信中注解了此句：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游、侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”“楚天”当然是指长江中游地区的天空，这儿指武汉上空。
接下来的三行，诗人继抒闲情雅兴，视在急流中畅游为漫步于闲庭一般自由轻松。而“今日得宽余”最能体现诗人这一年自开春以来特别繁忙，今天终于得以在江水中驻足流连光景的内心感慨，这感慨还蕴含着一个更深更遥远的感慨。。诗意通过了这句幸福的独白，这句独白又把我们的'想象力竭力引导向前，同诗人一道进入了他的回忆。而这行诗又是那么重要，它把诗人的心情再往前带，带到了孔子《论语·子罕》篇中的大慨叹：“逝者如斯夫!不舍昼夜。。毛主席在此诗化用一句，即是把“今日得宽余”的心境再往深处流连一番，因当时诗人正在江上游泳神思，怀念过去“峥嵘岁月”，自然也就会发生对光阴寸寸流逝的感叹，但仅仅沉湎于早年勃勃英姿是不够的，以诗人一代伟人之大风范自然也不会如此。雄沉之叹刚过，“只争朝夕”的奋进号角已吹响。
下阕一起，阵阵急进，又鼓青春风发之气，大书诗人心中构架新中国之宏伟蓝图。风帆在江面吹动，龟蛇二山在静观，而升起的宠图就在目前。大桥已飞越长江，南北地理已变为坦途。诗人此时振奋之情的确是“换了人间”，因诗人曾在1927年早春在此登临鹤楼写出过沉郁苍凉的诗篇《菩萨蛮·黄鹤楼》 。但今天新的美在朗朗乾坤中光华闪烁，社会主义新中国已在诗人手中出现，同样的武汉但风物与心境已迥然不同。在如此美好壮丽的心情下，诗人妙手一点再绘灿烂远景，立石壁，截江水，出平湖，真是“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，祖国江山把玩于掌股之间，改天换地轻而易举，到那时三峡库区及大坝将轰然而立。众所周知，举世瞩目的三峡工程也的确动工了。这一天已即将来临。就连健在的神女也会大为吃惊，世界居然彻底变了样子。从诗艺上说，诗人最后用了一个帮助大禹治水的巫山神女，即传说中西王母的女儿瑶姬的神话故事使诗歌的意境更加美丽;而且现实与理想，典故与神话相融一体也更加增添了汉语诗歌的美丽。
全词运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，谱写了一曲社会主义革命和社会主义建设的战歌。在词里各种景物，历史神话等融贯着社会主义的道理。
毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
译文：
刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。
江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。
注释：
⑴游泳：1956年6月，诗人曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
⑵长沙水：1958年12月21日诗人自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”
⑶武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载，吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
⑷极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以诗人把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”诗人在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
⑸宽馀(yú)：字从食从余，余本意为“剩下的`”，“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。指神态舒缓，心情畅快。
⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”时光如流水，一去不复返;往者不可追，来者犹可惜。
⑺风樯(qiáng)：樯，桅杆。风樯，指帆船。
⑻龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。在词中实指龟山、蛇山。
⑼一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。1958年版《毛主席诗词十九首》和1963年版《毛主席诗词》，诗人曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经诗人同意恢复原句。
⑽天堑(qiàn)：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡?”
⑾巫山云雨：在四川省巫山县东南。“巫山云雨”，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。