关键词：数据库能耗商用建筑
0引言
随着我国社会经济的飞速发展，社会能源消耗也在不断增长，由此也造成了环境的恶化。在社会总能耗中，建筑能耗占到了很大的比重。建筑能耗，简单地说一般指建筑物在使用过程中的能源消耗量，主要包括供暖、通风、供冷、照明、设备和供热水等的能耗。上海市的建筑能耗已占社会总能耗的将近20％，并且有逐年上升的趋势，建筑节
能已成为我国节能工作的重要部分。但长期以来，我国的能源统计一直是以工业和交通为主，终端能耗按一、二、三产业和生活分类以及能源种类等方面进行统计，建筑能耗只是其中的一个消费环节，分割汇杂在能源消耗的各个领域，没有形成独立的统计对象，这就无法给建筑节能工作的顺利开展提供详实、可靠的数据资源。因此我们以上海市的商用建筑为试点，进行了大量的数据调查和统计工作，着手建立上海市商用建筑信息数据库。
1商用建筑信息数据库的作用和意义
通过建立上海市商用建筑信息数据库，我们可以较为全面、准确地了解上海市商用建筑的基本状况和能耗情况，积累建筑能耗的基础数据。利用这些数据可以制定明确的节能目标；可以提出节能的相当值和绝对值，为具体的节能措施提供参考标准；可以了解本地的建筑能耗特点，分析地域、气候、生活习惯、建筑形式等因素对建筑能耗的影响，有针对性地进行建筑节能技术的研究；还可以为政府调整能源结构、制定相关能源政策提供有力的数据支持，为其他城市的建筑能耗统计工作提供参考。
2上海市商用建筑信息数据库的主要内容
由于目前上海市还没有一个全面的建筑能耗的统计调查可供借鉴，因此我们先以商用建筑为试点建立起商用建筑信息数据库，在取得了研究成果之后再推广到其他类型的建筑。这里的“商用建筑”是指纯办公建筑和包含一部分餐饮、娱乐、商场等功能的综合性建筑，这类建筑在上海的数量比较多，也是比较典型的公共建筑，而且其建筑运行规律相对比较简单，因此我们首先建立了上海市商用建筑的信息数据库。
我们建立的上海市商用建筑信息数据库包括建筑信息和能耗数据两部分。建筑信息主要包括基本信息、空调系统信息和建筑使用情况。其中，基本信息包括竣工年份、建筑面积、层高、围护结构、玻璃材料、建筑功能分区等信息；空调系统信息包括空调冷热源、空调系统形式、新风系统、冷却塔容量等信息；建筑使用情况包括空调运行时间、建筑使用时间等信息。能耗数据部分则包括了该建筑近几年全年各月的用电、用气、用油等能源的使用情况。
。。从2005年5月至2005年7月我们共收集了95幢商用建筑的信息。这些信息构成了本数据库的基本数据，通过对这些数据的分析和研究，我们可以获得这些建筑的运行使用情况和能耗特点，进一步找出影响建筑能耗的主要因素，以改进和完善数据库的内容和功能。
3上海市商用建筑信息数据库的分析与研究
虽然目前数据库中只有95幢建筑，相比上海市的几千幢高层建筑比例很小，但是由于选择的这些建筑是随机抽取的，涵盖了全市各个城区、各种样式的商用建筑，因此具有一定的典型性，在此基础上进行的分析和研究是有一定的意义。
3.1商用建筑基本信息统计与分析
在这95幢建筑中，纯办公建筑有20家，其余商用建筑都包含商场、餐饮、银行等设施。这些建筑最早的建成于1986年，最新的竣工于2004年7月，有56幢建成于1996至2000年间，占总数的58.9％。建筑面积从10000m2到247000m2不等，平均为71000m2。建筑高度从34米到286米不等，最低8层，最高66层。
图1商用建筑总建筑面积分布情况
这些商用建筑的围护结构基本都是钢筋混凝土的框架式结构，钢结构建筑1座，多孔砖建筑2座。绝大多数商用建筑都采用了玻璃幕墙的外立面，其中采用单层玻璃的有38座，采用双层中空玻璃的有29座，另外在这些建筑里有36座大楼对玻璃幕墙进行了镀膜、隔热等处理。
3.2商用建筑空调系统统计与分析
3.2.1空调冷热源系统
95幢商用建筑的空调冷热源形式统计如下：
表1空调冷源形式汇总
能源形式空调冷源形式建筑数量比例（％）
电空气源热泵离心式制冷机螺杆式制冷机活塞式制冷机多种形式的组合1731113017.932.61.11.131.6
气直燃型溴化锂吸收式机组44.2
油燃油型溴化锂吸收式机组11.1
热网热网驱动溴化锂吸收式机组11.1
复合能源电、气、油、热网、煤等能源的综合利用55.3
表2空调热源形式汇总能源形式
空调热源形式
建筑数量
比例（％）
电
空气源热泵
电加热
电锅炉
18
6
13
18.9
6.3
13.7
气
直燃型溴化锂吸收式机组
燃气锅炉
3
15
3.2
15.8
油
燃油型溴化锂吸收式机组
燃油锅炉
3
22
3.2
23.2
煤
燃煤锅炉
1
1.1
热网
热网驱动溴化锂吸收式机组
热网直接供热
1
1
1.1
1.1
复合能源
电、气、油等能源的综合利用
3
3.2
从以上表格可以看出，上海市商用建筑空调冷源以电驱动式制冷机组(包括离心式、螺杆式、活塞式和空气源热泵)为主，占84.3％，其中空气源热泵占总建筑数量的17.9％。另外，吸收式机组（包括各种热源方式）占6.4％。商用建筑的空调热源则以燃油锅炉为最多，占23.2％，其次为空气源热泵，占18.9％，燃气锅炉占15.8％，吸收式机组占7.5％。此外，电锅炉和电加热分别占13.7％和6.3％。
电制冷还是上海市商用建筑夏季最主要的供冷方式，离心式制冷机因其效率高、性能稳定得到了广泛应用，空气源热泵机组占地面积小、安装维护简便也有相当的应用，但是空气源热泵机组制冷能效比低，特别是在夏季高温季节有加剧用电高峰的缺点。冬季热源仍然是以锅炉为主，空气源热泵机组可冬、夏两用，吸收式机组的应用取决于建筑的热源形式。另外值得一提的是，在所调查的商用建筑里，有5.3％的建筑空调冷源采用了复合能源，3.2％的建筑空调热源采用了复合能源，这些建筑采取了离心式、热泵、吸收式、蒸汽锅炉等的组合机组方式。从建筑总的能源使用来看，有54％的商用建筑使用了多种能源。这种灵活的能源使用方式可以使建筑物不受单一的能源限制、充分利用各种能源政策和新技术、从容应对负荷变化和突发事件、降低运营成本等，是值得大力宣传和推广的。
3.2.2空调装机容量
我们还从数据库里得到了商用建筑的单位面积空调平均装机冷量为119.97W/m2，比文献[1]中1997年的调查结果降低了5.5%，这是节能思想在空调设计中的一个直接体现。
3.2.3空调系统形式
空调系统形式是影响室内舒适度和空调运行能耗的重要因素，我们统计和整理了95幢商用建筑所采用的各种空调系统形式：
表3商用建筑空调系统形式汇总空调系统形式建筑数量比例（％）
风机盘管＋新风系统3132.6
定风量全空气系统55.3
变风量全空气系统22.1
风机盘管＋定风量系统1717.9
风机盘管＋变风量系统3031.6
定风量＋变风量系统22.1
其他系统形式88.4
从表3可以看出，风机盘管系统是上海市商用建筑采用最多的空调形式，这种系统的设计安装方便灵活、便于单独控制，特别适合于办公场合，但是也存在着室内温、湿度控制精度不高、新风的引入不方便、工作区域小和易发生“水患”等缺点，这在许多实际工程中都有典型的案例，因此应慎重选择、科学使用风机盘管系统。
随着对VAV系统的深入研究，变风量全空气系统在实际建筑中的应用也越来越多。但是这种控制精度高、动态追踪负荷、运行能耗低的空调系统要想充分发挥其优点，需要设计人员准确把握空调负荷特性、合理配置系统设备，需要物业管理人员具备一定的专业知识，科学地运行与维护。
3.2.4楼宇自控系统
上海市作为中国最大的国际化大都市，其建筑水准也是第一流的，有许多的高档智能建筑。在我们的数据库中，装有楼宇自控系统的商用建筑有58座，占总数的61.1％，这个比例还是很高的。但是，我们也不得不面对这样一个现实：大多数商用建筑的楼宇自控系统都存在着这样或那样的故障，不能充分发挥其功能；许多系统的软、硬件都比较落后，功能不完善；很多楼宇自控系统的功能已被手动操作所代替。这个问题应引起各方面专业人士的高度重视，必须让楼宇自控系统摆脱目前如同“鸡肋”一般的尴尬处境，使这些商用建筑真正成为“智能化大楼”。
3.3商用建筑能耗数据统计与分析
我们的数据库要求每幢建筑提供近几年全年各月的各种能源的使用情况，目前阶段我们只收集了这95幢商用建筑2004年全年的能耗数据。图2为这些商用建筑的单位面积年能耗值的分布情况。这里的单位面积年能耗值是将全年各种能源的总能耗换算成kWh的单位（按860kcal等于1kWh换算），再除以总的建筑面积得到的。由图2各数据点的分布我们可以看出，这些建筑的单位面积年能耗值主要集中在100～200kWh/m2·y之间,最高值为562.9kWh/m2·y，最低值为66.3kWh/m2·y，相差8.49倍。由于建筑功能、系统运行方式的不同，有些建筑的单位面积能耗值比较高，如图2中能耗值最高的两座建筑均包含一部分宾馆客房。
图2商用建筑单位面积年能耗
通过对这些数据的整理分析，我们得出了商用建筑的年平均能耗为173.6kWh/m2·y，比文献[1]中的调查结果（148.3kWh/m2·y）增加了17.1％，这反映出了上海市近几年经济的高速发展和建筑能耗的快速增长，也再次向我们的建筑节能工作提出了挑战。
图3所示为数据库中某一典型商用建筑全年各月用能情况。该建筑为纯办公建筑，建筑面积80000m2，采用风机盘管＋新风系统与VAV系统相结合的空调方式，其空调冷源为电驱动离心制冷机，空调热源为燃气锅炉。从该建筑各月的能耗情况可以看出，在7、8月份由于气温升高，空调冷负荷达到最大而出现用电高峰；在1月份由于气温最低，所以天然气的用量达到最大；而在5～10月份锅炉只向大楼供应生活热水，天然气的用量比较稳定。该建筑单位面积全年能耗为156.04kWh/m2·y，低于数据库中的平均值，但冬、夏季的用能峰值比较高，应积极探寻降低峰值负荷的节能措施。
图3某商用建筑全年能耗情况
同时，我们在调查过程中发现大约有11幢建筑无法准确提供各月详细的能源帐单，仅有全年总的能源费用。并且我们还了解到，大多数的商用建筑都没有按用途对能源进行分项计量，而且物业管理部门也没有对各月的能源使用情况进行科学、有效地分析。这些问题的存在使得物业管理部门只能被动地进行能源管理，甚至没有能源管理。没有能源数据的分析和比较就无法找到大楼的用能规律，也无法发现能耗过大的原因甚至出现问题的系统设备，建筑节能更是无从谈起。因此我们建议商用建筑的物业管理部门重视能源数据的采集和分析工作，建立起规范的能源管理制度，切实有效地推进建筑节能工作的开展。
4结论
上海市商用建筑信息数据库的建立为我们积累建筑信息的基本数据、了解本地建筑概况和能耗特点、制定能源政策、开展建筑节能工作等提供了一个可靠的数据平台。当然，我们的研究还处于起步阶段，数据库中的样本数量还不多，样本的信息量还不够丰富，数据库的功能也没有完善。
我们下一步的研究工作将针对目前的不足，丰富和完善商用建筑信息数据库的内容和功能，并利用统计分析以及数据挖掘等先进的数据处理手段，进一步寻找影响商用建筑能耗的因素和规律，开发建筑能耗的预测模型。最终使用户可以通过互联网进入我们的数据库，只要输入基本的建筑信息就可以得到建筑能耗的预测值。
参考文献
[1]龙惟定，潘毅群，范存养等.上海公共建筑能耗现状及节能潜力分析[J].暖通空调，1998，28（6）
[2]许雷,范存养,龙惟定.上海高层建筑空调冷热源装置与能耗调查.制冷技术.1998，1
王澎的横空出世，一方面令人欢欣鼓舞，另一方面也发人深思，为什么在欧美处于绝对权威的建筑界，王澎能够异军突起，赢得广泛赞许呢?业内专家评价王澎说：“他的作品扎根本土，并展现出深厚的文化底蕴。”正是这种中国特色，反而令世界眼前一亮。如今，王澎在国际舞台上可谓意气风发，鲜有人知的是，他曾一度沉寂十年。
王澍1963年出生于乌鲁木齐市，1981年考入南京工学院(现东南大学)建筑系。学生时代的王澎，颇富才华却桀骜不驯。有一次，他在街上摆了两个油桶，自称“装置艺术”。而这一惊人之举，招致了行人的不安，还惊动了警察。警察当然不理会他的所谓“艺术”，责令其迅速拿掉，后来还是导师齐康教授及时赶到，才化干戈为玉帛。毕业论文答辩时，他将论文题目贴满墙壁，齐教授劝他：“你这样贴出来，小心论文通不过啊。”他不听，反而口出狂言：“如果说中国有现代建筑师，那只有一个半，半个是我导师，一个就是我。”这句话得罪了不少评委，所幸齐教授背后力挺，答辩才得以顺利通过。齐教授之所以特别器重王澎，关键在于欣赏他身上的两种特性：一是不注重利益，对专业热爱；二是勤于思考，不人云亦云。齐教授认为，王澎天赋异禀，假以时日，应该是有大成就的人。因此，在毕业前夕，师生二人进行了促膝长谈，齐教授特别叮嘱他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索、多体验，厚积而薄发。”
能够恪守师训其实并不容易。王澎毕业后，进入浙江美术学院研究所，从事建筑、环境的研究工作。当时，改革开放大潮汹涌，全国各地大兴土木，建筑师在市场上十分走俏，很多同学抓住机遇，获得了不菲的收入。而王澎却远离热闹，日复一日地与图案和文字为伴。这期间，他把主要精力用来夯实自己的文化底蕴。他熟读康德的《形而上学导论》，默背《世说新语》，从白居易、李渔等传统诗词中获取营养，去感知那已远去的中国的美，把对文化的理解融入设计理念中。他时常感到，内心有一个声音在召唤他——去承袭与发展华夏建筑的独特韵味。那段日子，不断有朋友劝他：“现在有很多项目特别赚钱，你竟然还闲在西湖观风景。”王澎思想挣扎过，但想到导师的教诲，想到自己的志向，他坚守了下来。“当大家拼命赚钱的时候，我却花了很多时间来反省。”王澍后来回忆说。在心性的滋养中，王澍渐渐形成了自己的建筑观：“在做一个建筑师之前，我首先是一个文人，建筑只是我的业余活动。比建筑更重要的是一个场所的人文气息，比技术更重要的是朴素建构手艺中，光辉灿烂的语言规范和思想。”
转眼几年过去了，中国的城市化进程提速，西方建筑思潮和模式让很多国内建筑师顶礼膜拜，一味的“崇拜外国、排斥民族”浮躁之风盛行，传统建筑的精华与美学尽遭遗弃。对此，王澎颇有微词：“在中国，有很多美丽的城市，然而他们把一切都破坏了。他们建造起宽阔的道路系统，每一个街区都给开发公司建造高层住宅，把纽约、洛杉矶、拉斯韦加斯融合在一起，那就是上海。”王澎希望能有所作为，摩拳擦掌地想出山，但齐教授的话再次在耳边响起。他暗暗咬牙坚持，既然火候还不够，那就再沉几年。就这样，在他毕业后的整整10年里，他没有建一座房子，放弃了很多唾手可得的赚钱机会，而是一直扎根于文化的吸收与探求中，扎根于最基本的实践与探求里。这期间，他常常与工匠们在一起工作，在真实的建造中获取经验；充分发掘建筑材料的可再利用和经济实用性，从各地的拆房现场收集了700多万块不同年代的旧砖弃瓦。这些积累，终于成就了《瓦园》的惊艳出世。2006年威尼斯双年展上，他用6万片旧城拆迁回收的青瓦、3000根竹子，几乎在全手工的状态下，造出了一个800平方米的建筑。独特的建筑风格一经推出，立刻引得啧啧称奇、阵阵喝彩。《瓦园》的成功，令王澎声誉鹊起，同时也更坚定了他的建筑理念：扎根本土，将中国传统的山水、自然元素融入现代建筑。
此后，王澎一发不可收拾，苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。真金不怕火炼，这些作品，渐渐拉开了世界的眼帘，让西方的建筑权威毫不吝啬地将“建筑奥斯卡”破天荒地颁给了中国人。得知自己获奖后，王澍表示：“我突然意识到那沉寂的十年是多么重要，看来真诚的工作和弥久的坚持一定会有某种结果。”
关键词:文化;趣味性;专业;延伸性
中外建筑史是建筑学、环境艺术设计等专业的一门重要的基础理论课程。。建筑史是研究建筑发展的历史，同时又在一定程度上印射出社会发展的历史，建筑所反映出来的不仅仅是结构、材料、空间，它又以特定的艺术形象反映出时代特征、地域风貌，人文历史等因素。若在教学中只是对建筑结构、空间特点等内容进行讲解，而忽视对建筑所处年代的社会背景、历史人文等知识的融入，则会使学生无法认识到建筑的历史性和时代性，无法认识到与建筑相关的文化传统，导致很多学生在学习建筑史的课程中处于盲目无序、被动接受的状态，久而久之失去了对此课程的兴趣，而又由于较多的文字理论讲解，使学生觉得教学内容枯燥乏味，上课没有积极性。在严肃的建筑史教学中增加学习趣味，丰富完善知识体系，成为提高教学效果的重要方式之一。
一、文化与建筑史实的融合
。建筑所涵盖的文化层面非常广泛。单方面围绕着建筑主体结构，建筑造型，风格特点等问题展开研究则显得教学思路比较单薄，缺乏知识体系的完善性。学生往往只是被动接受教师所灌输的知识，很难多层面、多角度地去理解去思考建筑与文化传统的关系，难以理解一种建筑风格的产生与那个时代的渊源，以及建筑背后所折射出的某种文化，某种意志，某种精神。缺乏了主动思考的积极性和学习的趣味性。这与单薄的教学思路的影响有一定的关系。建筑史教学虽不能主动扩展为文化史，但可以将一段时间的建筑成就，发展特点融入当时文化传统的框架之中。以教材为主线索，将有关的文化背景、意识形态、艺术人文甚至名人轶事等等丰富的内容灵活有序地贯穿于教学之中，以便有助于了解建筑文化的内涵。这一方面可以丰富学生的知识层面，完善知识体系，辅助学生对建筑造型，结构特点等建筑本体的理解，更重要的是增加了课程的趣味性，提高了学生学习此门课程的积极性，对于史实理论自然也能轻松接受。
二、多媒体教学手段的介入
。化枯燥为生动，化被动接受为主动思考，其教学效果比直接生硬的灌输式教学方式要好得多。
三、理论与设计的关联
建筑史作为建筑学、环境艺术设计等专业的基础理论课程，其对专业的重要作用自然不必多说。。。在教学中只是提到相关内容与设计的关系是不够的，需在教学内容上和教学过程中配合设计实例进行讲解，启发学生主动从所学内容中吸取精华，并且灵活运用于设计之中。如讲到古典柱式时，不妨有意识的延伸到欧式风格的室内设计中，分析西方古典柱式作为一装饰元素在欧式设计风格中的体现，引导学生对建筑与室内设计关系的思考，引导学生有意识地灵活地运用设计元素，以及设计元素的运用与室内风格体现上的思考。又如在讲解中国建筑史部分内容时同样可以有目的地延伸到中式风格的室内设计中。。。
目前对着书本满堂灌的教学方式越来越不受学生的欢迎，采用现代化的教学手段，在建筑史课程中融入相关的传统文化、历史人文等内容，丰富学生知识层面，将建筑欣赏与理论讲解相结合，增加课程的趣味性，同时有意识的将理论学习延伸到专业设计中，从教学的趣味性和对专业的延伸性方面入手打破单调的教学思路，增强学生的学习兴趣，化枯燥为生动，化被动接受为主动思考，提高学生学习的积极性，从而促进教学品质的提升。
单位:连云港职业技术学院艺术与旅游学院
参考文献:
关键词：传统文化 室内设计 艺术
一 解析传统文化
“传统”到底是什么？有人说传统是已经形成的遗产或文化；也有人说传统是具有民族生活情感的，在民众中不断流传、继承下来的文化。本文认为传统是人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传的、流变着的诸文化因素构成的有机系统。
1 什么叫传统文化？
传统文化是人类在创造文化的过程中被保留下来的对今天和明天产生巨大影响的人类文化的精华。如中国的“彩陶文化”距今已有六千年历史，其彩陶图案丰富多彩，所刻画的动物形态栩栩如生，如鱼纹、鸟纹和蛙纹等，至今在室内设计中仍起着装饰的点睛作用。又如古埃及文化距今也有五千多年的历史，并与建筑关系极为密切，它所建筑的金字塔，至今还令世人叹为观止。而中国人受传统文化的影响，特别是追求理想的人居环境，在室内设计上都喜欢遵循具有文化传统的建筑理论。
“天人合一”是中国传统文化的基本核心。中国传统文化对环境所持有的价值观与心理行为的取向，其宗旨是周密考察了自然环境，顺应自然环境，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。如中国古代园林布局，无论是北方园林的宏伟、大气，还是江南园林的玲珑、典雅、都强调园林与自然环境的融合思想，即“天人合一”。常运用曲折萦回、欲扬先抑、意犹未尽等手法，达到人工园林与环境的惊人吻合，达到了“虽由人作，宛自天成”的效果。我国四大名园，即北京的颐和园，承德的避暑山庄，苏州的留园、拙政园，都是浓厚的传统文化的体现。
2 传统文化在室内装饰上的艺术表现
室内设计深深植根于中国传统文化，它以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”为最高标准。传统室内设计充分体现了人文意识，其装饰内容和载体大多都有文化的意义，集中表现为重道德、助人伦和敦教化。在中国传统文化艺术中，室内装饰成为传统艺术隐喻、象征和表达心愿、信仰及审美意趣的主要手段。如我国主要图腾物“龙”和“凤”是中华传统文化特有的装饰元素，具有人格精神，和人共融，为人所用。“龙凤呈祥”是中国传统室内装饰的骨干脉络，龙是中华民族发祥和文化开端的象征，至今我们还有“龙的传人”的说法。凤是原始社会人们想象中的保护神，并被视为神鸟而予崇拜，它经过形象的逐渐完美演化象征了美好与和平，预示能给人带来幸福和吉祥。艺术家们以丰富的装饰语言生动地表现龙凤多姿多彩的艺术风韵，龙凤组合的题材有很多，比如龙飞凤舞、游龙戏凤等。龙凤题材一直在民间室内装饰设计中广泛应用，成为人们精神生活的寄托及力量的象征。
二 现代室内设计的含义与内容
现代室内设计是科学技术和文化艺术高度集成的产物，它将功能实用性和审美艺术性融为一体，是创造良好室内环境的特殊艺术。
1 空间处理
空间处理是通过调整空间的尺寸和比例，处理好空间的分隔，强调空间的性质，解决空间的对比和统一等的精心设计，赋予空间更具人性化及更为丰富的内涵。如使用不到顶的墙、家具等实体性界面来划分空间，形成一定的视觉范围，又具有开放性。还可以使用栏杆、玻璃、悬垂物等非实体的手段来划分空间，造成空间界面模糊的感觉，使空间更开放。
2 整体装饰效果
整体装饰效果包括室内墙面、地面、屋顶的造型、色彩、材质等构造的设计，是室内空间从造型、色彩、工艺到风格的综合体现。如可利用室内家具、地毯、窗帘等不同装饰材料的质地等通过对地面的高差处理，可实现转换空间、界定功能，让光线、视线、空气在无阻碍中自由融合。
色彩具有丰富的表现力，是室内设计中最生动、最活跃的因素。色彩处理既要符合功能性又要能获得审美的效果，通过对色彩的视觉感受，可以产生丰富的联想、象征与寓意。如为了打破单调的六面体空间，可以采用超级平面美术方法不依天花、墙面、地面的界面限定，自由地突出其抽象的彩色构图，模糊了空间原有的构图形式，从而扩展了空间形式，创造空间意境。
3 室内陈设
室内陈设包括家具、橱具、电器、灯具、工艺陈设品、装饰品以及花卉植物等的选择与配置。他们之间的合理搭配对于形成室内环境氛围具有十分重要的作用。如工艺品、雕塑、字画、纪念品等的点缀是室内设计中必需的内容，可以起到赏人悦目的作用。
另外，在科技的不断发展下，材料也随之快速更新，生态设计越来越受到重视。生态设计在强调人类遵循生态规律的前提下，注重自然生态美，欣赏质朴、简洁，以此带给人们持久的精神愉悦。
三 传统文化在现代室内设计中的应用
随着科技的飞速发展，给人们的生理和心理都带来了不同感受的改变，这要求室内设计必须与时俱进。但是一脉相承的文化寓意并没有改变，它们仍然代表了人们对美好生活、富贵吉祥的向往。因此，用现代的理念对传统文化进行诠释，并将其运用在现代室内设计中，使设计在满足实际功能和理性追求的基础上，既能体现传统文化特质，又满足人们更高层次的精神需求。
1 传统文化在现代室内空间设计中的应用
中国传统文化讲求“天人合一”，即天人原本一体，物我自然两宜，既要顺应自然，又要对自然加以改造，要求人们从整体上把握人与自然的协调关系，并将其思想运用到现代室内设计中去，使营造的室内空间在本质上与室外空间环境、自然环境能和谐共生。在现代家居室内设计中，我们应该在观念上将室内空间看成是自然环境、历史文化、社区环境、室外环境与室内环境等一系列环境相互依存、相互制约的组合。
在现代的室内空间设计自然一致中，把古建筑中优秀的设计手法结合实际住宅巧加运用，更能体现人本身的内涵。如将中国传统园林的手法引入室内空间的设计，将其融为一体，做到室内空间室外化，让阳光温暖着室内与室外的人们，让人充分感受到外面的美妙景色，再利用光影创造出明亮、宜人、愉快的视觉效果。
对于开放性的空间强调的是空间的延续以及空间的交流。设计时必须考虑到人们在室内与室外所体验到的感觉，从而使空间里的内墙与空间的分隔带有音乐的优美旋律。比如套间住宅的阳台，别墅的赏花露台，以及住宅内部的某些能做成通透的隔墙，通常用透明的玻璃进行隔断，这样的设计简洁而无假饰，室内与室外、空间与空间互为借景，形成视觉上的空间的连续与扩充。
现代室内设计注重人们对空间不同的心理感受。随着人们进门一刻的脚步移动，如由客厅走到卧室，或由卧室走到书房这个过程中的心理感受是不一样的。成功的空间设计是要让人们随着视点的转移体会到不同的装饰风格与艺术品位。传统建筑空间中弯曲流畅的线条给人造成视觉上的流动感，空间分隔上的隔断、花罩、窗、门让人对于传统空间有无限遐想与希望。因此，现代设计师可以根据传统设计，针对室内空间大小，利用色彩、明暗线条设计出感官上的空间延伸效果以及将室内与室外环境交织相融的效果。
对于封闭性的空间，要尽量利用窗户营造室内空间的某种氛围，使人们通过空间氛围体现出他们不同的文化层次、不同的性格差异、不同的教育背景等。古代窗户的形式多种多样，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗，等等，而现代的平窗、凸窗、斜窗等虽然在取材用料方面与古代已截然不同，但用意都是为了能更好地与自然对话。因此，现代设计师要借鉴传统文化，充分利用窗户把室外的景色纳入室内。
2 传统文化在现代室内色彩设计中的应用
色彩是一种视觉的艺术，中国传统装饰色彩以白、黄、青、赤、黑五色为主，如绿色象征生命与健康，黄色象征尊贵与华丽等，它是室内设计中最生动、最活跃的因素。。如在现代设计中最具有代表性的中国传统色彩莫过于红色，它代表的是中国人的热情、热血和鲜明的特性。我国古代木建筑中最高等级的、流传至今的宫殿建筑，就以红、黄二色为主色，它深深影响了传统色彩在现代室内设计中的运用。即便是现在，吉庆日子到处张灯结彩，灯是挂的红灯笼，彩结是的红彩绸。居室中的一整面红墙，餐厅中大面积的红桌布、红座椅等仍然是喜庆的象征。
又如金、黄两色在传统装饰中通常搭配使用，体现主人的尊贵感。在现代室内设计中，人们吸取了传统装饰手法，结合当代技术条件，创造出华贵氛围。例如，在人民大会堂金色大厅的室内改造工程中，设计主题非常鲜明，即“中国的金色大厅”。这一设计空间定位清晰明朗，风格细致淡雅，充满中国古典意味，天花采用中国古典建筑中的藻井造型，八边石材柱间的梁枋采用传统沥粉贴金的手法，色彩及纹样具有敦煌壁画温润调和的风格，因而被称为人民大会堂的“金色大厅”。
3 传统文化在现代室内陈设中的应用
传统文化在中国家具上的印记很深，传统家具民族性特征极强，尤其是明式家具的艺术造诣和文人气质在世界家具史上别具匠心，至今无法超越。我们在书房放置一组典型明清风格家具，往往会因其独特的艺术气质，唤起历史情感的回归以及陈年的记忆。
雕刻、匾额、书画、挂屏、文房四宝等陈设都是中国传统人文意识的载体，它们既能从形式上供人欣赏，又能从内容上起到激励、自勉和警世等作用，有效地围成一种具有传统文化气息的空间。
另外，我们可以对传统文化中丰富的装饰纹样进行移植嫁接，使之成为一种新的艺术形象。传统文化中的几何纹样有水波纹、回纹、冰裂纹、万字纹等，它们在窗花、屏风、隔扇的传统装饰点依然在现代室内设计中被使用，并且还用在了电视背景墙、天花、铺地等装饰的造型中。现代设计师打破了狭窄的传统文化概念，继承其优秀的文化精华，配合新的造型和新空间对传统纹样大胆创新使用，从而创造一种新的借鉴传统的创作手法，使传统纹样在现代室内设计中有了新的生命力，获得意想不到的效果。
四 结语
传统文化内涵丰富、意义深远，它强调要顺应自然、因地制宜的规划和设计，并巧妙地处理人与自然的冲突，以获得和谐的生活环境。在现代室内设计中研究传统文化，应用其美学思想，对现代室内设计具有积极的指导作用。
注：本文系延安大学校级重点扶持学科项目。
参考文献
[1] 王其亨：《建筑师》，中国建筑工业出版社，1989年版。
[2] 田浩：《传统文化在现代室内设计中的运用研究——以成都地区餐厅空间室内设计为例》，四川大学硕士论文，中国硕士学位论文全文数据库，2006年。
[3] 刘霏霏：《中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用研究》，湖南大学硕士论文，中国硕士学位论文全文数据库，2010年。
论文关键词：傣族，干栏式民居，保护，情感维系，对策
引言
《竹楼情歌》、《竹林深处》、《想找竹楼安个家》……，这些脍炙人口的歌曲描写的是傣族地区的美丽景色，其中所说的“竹楼”是指傣族的传统干栏式民居建筑。这些傣族“竹楼”所形成美丽的景色，令无数人向往、难忘。美丽的景色，需要人们去欣赏，也需要人们去营造，更需要人们去保护，这样才能使这一幽雅的景观功能够得以延续。
一、古老而深厚的傣族干栏式民居
在中国的古代史籍中，对于傣族干栏式民居有不同的记述：《北史》：“依树积木，以居其上，名曰干栏。”《蛮书》：“别置仓舍，有栏杆脚高数丈，云避田鼠也，上阁如车盖状，名曰高栏。”《新唐书》：“人楼居，梯而上，名曰干栏。”[1]
当今，傣族干栏式民居可以认为是具有傣族传统建筑形式及其传统特色的民用居住建筑。“傣族传统建筑形式”，即包含人字形屋顶、底部架空、传统的空间布局形式等等；“传统特色”，是指傣族干栏式民居要有傣家传统的装饰、修饰物，如屋顶上的动物的图案、窗子上的雕刻等。
傣族居住竹楼已有1400多年的历史。傣族居住的地区竹子众多，人们就地取材，建设民居。建造竹楼的材料主要是大青竹，屋顶覆盖的草排是以当地所生长的茅草编制成的[2]。竹楼是傣族长期以来一直居住、使用的建筑形式，并且成为了傣族干栏式民居的代名词。傣家人不断地对房屋进行了改进，建材改为木料，茅草顶变成了瓦顶人文历史论文，竹楼变成了木楼，保持了传统竹楼的景观效果。除了传统的竹木之外，还可以采用其他材料，因为现在不少人家的厨房、卫生间为了防火、防潮，采用了钢混的形式。在空间分隔方面，依然是上层居住，下层饲养家禽、堆放物品，分层利用，干净整洁。
二、脆弱的傣族干栏式民居
傣族干栏式民居能够保留到现在，是很难得的。然而，它也是很脆弱的。干栏式民居所面临的问题之一是，传统建筑出现了数量减少、外观异化的趋势。
例如，在干栏式民居比较集中、具有很高的保护和研究价值的国家AAAA级风景区西双版纳傣族园内（由5个傣族自然村寨组成），景区日益发达的现代文明与传统文化矛盾日益凸显，一栋栋的“异化建筑”（各种非传统式样的住房）拔地而起，传统民居数量日益减少。傣族园所在的橄榄坝地区，有着这样一句俗话：到了西双版纳不到橄榄坝等于没有到西双版纳；到了橄榄坝不到傣族园等于没有到橄榄坝。可见傣族园的旅游地位之高，这里保存较好的傣族干栏民居等特色资源吸引了大量中外游人。然而，近年来，景区内的传统傣家竹楼却被逐步蚕食，被许多异化建筑取代，威胁着景区的生存与发展。
对于这些异化建筑，景区作为一个企业没有任何执法权，对村民在自家土地上建房毫无办法。村民建房是他们的权利，但是建异化建筑意味着传统文化的丢失。2008年5月，傣族园最富有的曼春满村花费65万余元将占地420平方米的办公楼建成了，这座办公楼正好在公路边，游客观赏游览的必经之路。这种建筑在其他地方随处可见，毫无新鲜感，破坏了传统的景观[3]。傣族园自1998年作为旅游景区开发后，村民的家庭收入不断增多。生活的富足，让他们有了改善、提高生活质量的想法，这是可以理解的。但是，传统文化更应该很好的保护。
干栏式民居的保护面临着很多难题和巨大的压力。就区域范围来说，干栏式民居的分布广泛，傣族园只是需要保护的一个小区域、一个案例点，还有许多广阔的地区的干栏式民居需要保护。
三、多方面的保护措施
干栏式民居需要保护，而保护的办法是多方面的，需要运用经济、法律、建筑、教育等多种办法，共同实施。
例如，在技术方法方面，要继承传统文化和提炼传统技术，结合现代材料和技术，改善舒适度，创造适应现代生活的新民居[4]。生活水平的提高，民居建筑要满足广大村民提高生活舒适度的要求。
在保护的法律支持方面，2008年，西双版纳州颁布了《民族传统建筑保护条例》，使保护工作有了有效的法律依据。现在，还要根据实际情况的变化，补充、完善条例，出台有效、具体的实施办法。
在监督管理方面，要加强民族特色建筑在设计时的指导，在建设时的监督管理人文历史论文，开展调研工作，解决实际问题。
在宣传教育方面，要努力营造保护民族传统建筑的良好工作氛围。利用各种现代媒体进行广泛宣传，增强广大群众保护民族传统建筑的意识，搞好协调、配合，完善工作机制。而增强广大群众保护民族传统建筑的意识，增加群众对传统文化的自豪感，其中就不得不涉及“情感维系”了。
四、重要的保护力量——情感维系
保护和传承民族文化遗产，对于保持文明延续，维系民族特征，连结民族情感纽带，增进民族团结和维护国家统一及社会稳定有着十分重要的作用，我们要充分认识保护民族文化遗产的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好文化遗产保护工作。情感维系在干栏式民居等传统文化的保护中起着十分重要的作用。
要让广大村民认识到，文化遗产是传统文化的精华，能够保留到现在是很不容易的。许多文化遗产、“旧的东西”并不落后，对于干栏式民居而言，它不仅具有好看的外观，还有很多经典的文化内涵在其中。许多文化遗产在今天是很好的致富资源，干栏式民居就是其中之一。把干栏式民居保护、整理、利用好了，可以吸引很多游人前来参观、学习、体验，可以增加经济收入，促进文化交流。广大村民应该为拥有干栏式民居而自豪。
五、情感维系的保护对策
在西双版纳橄榄坝傣族园，5个自然村相对于许多村寨能够较完好的保存，离不开广大村民对民族传统文化的爱恋，这里是他们的精神家园，广大傣家人有着难以割舍的传统情节。从中，我们可以得出一些保护的对策：
（一）民族文化自豪感的培育
干栏民居是傣族传统文化的精华，建设、保护好干栏民居可以延续祖祖辈辈遗留下的传统。傣族园曼乍村的村民岩约觉得：“我们不要丢掉民族传统，要展示给游客看。它需要保护的，以后经济发达了，我不会盖砖混的房子，要有自己的特色，祖辈传下来也习惯了。”
傣族园曼春满的村民玉金罕说：“家里的房子盖了有21年了，村子里很多人的房子都是新的，我们家也准备要翻新了（仍然是木质干栏形式）。虽然现在很多民族的东西都在淡化，但我还是喜欢传统的，毕竟住了这么久，习惯了，自己过得开心。”傣家人的言词间都流露出，许多村民执着于自己的传统文化。而这一点正是需要培育的，它是民族的自豪感，很多时候它需要村民自己的言传身教。要让广大民族形成共识：经典传统正是民族文化的精华。
（二）传统文化的挖掘与创新
传统文化有多种表现形式，它也要不断地挖掘与创新，以适应时代的向前发展。为此，傣族园公司等文化企业与机构，为了培育村民的保护意识，想了很多好的主意。
2006年，由傣族园公司创作的《想找竹楼安个家》以及过去的《竹林深处》、《月光下的凤尾竹》等竹楼的歌曲，通过移动通信部门的大力支持，制作成了手机铃声、彩铃，使之成为西双版纳州的特色铃声、彩铃音乐。因为歌声动听并且具有地方特色，越来越多的傣家人将这些歌曲设置成自己的个性铃声、彩铃人文历史论文，从这个细节也说明了傣家人对传统文化的喜爱、眷恋。！
干栏式民居本身也要与时俱进，正如许多专家所说的，竹木结构的民居内部可以进行现代化改进，但是外观应该突出传统风格，只有这样，村民内也会喜欢、接受、继续建造和使用。
（三）多种形式的学习、对比
培育广大村民的执著的传统情节，还应该通过多种形式的学习、对比来强化保护干栏民居的意识。例如，可以举办各种讲座、学习班，让村民学习民居建筑的知识，与其他地区、其他民族民居进行对比，必要时组织村民进行参观。
例如，可以组织村民到云南的丽江、湖南的凤凰、浙江的乌镇、广东的开平、福建的龙岩等传统民居保护得较好的地区进行参观、学习，借鉴、吸取他们的宝贵经验，有效保护，合理进行旅游开发，并发扬光大。让广大村民懂得，干栏民居是传统文化的精华并为之而自豪。
六、展望
干栏式建筑以其独特的建筑魅力长期影响着我国的居住建筑文化，该建筑形式在民居中得以传承，具有永恒的文化魅力[5]。保护傣族的传统干栏民居建筑，除了要增加传统民居的舒适度，增加对村民建造房屋的帮助，重要的是增强村民的民族自豪感。。有好的情感维系，这才是最强大与持久的保护力量。
参考文献
[1]高芸著.2003.中国云南的傣族民居[M].北京：北京大学出版社
[2]童雅琴.2005.傣族竹楼民居艺术的一朵奇葩[J]. 建设与建筑. 8：93 ~ 94
[3]傣族园的傣家竹楼在被“蚕食”.云南省西双版纳傣族园生态旅游网[EB/OL]. yndzy.cn/dzy/shownews.asp?news_id=678
[4]胡海洪.2007.西双版纳傣族传统民居更新设计浅析[J]. 河北工程大学学报（自然科学版）.2：27 ~ 30
[5]李长虹，舒平，张敏.2007.浅谈干栏式建筑在民居中的传承与发展[J].天津城市建设学院学报. 2：83 ~ 87
关键词：居住宅区景观，人文景观，文化内涵，园林小品
随着人们生活水平的不断提高，房地产行业发展的日趋成熟，住宅区的景观设计也在不断地发展。小区景观设计首先是一个实践性很强、综合性也很强的新兴学科，它在实践中涉及和涵盖了众多的基础学科。小区景观设计必须考虑小区中诸多要素之间、人与环境之间的各种关系是合理、妥当；从艺术的角度出发，设计者则应考虑景观的立意、空间、构图、色彩，使人在视觉、听觉、触觉、嗅觉等诸方面得到享受。而在众多的因素中，小区的人文关怀是最能打动人心，给予人们心灵的享受。蕴含着人文关怀的景观设计将是具有生命力的景观设计。小品设计在体现人文景观的过程中扮演着至关重要的作用，园林景观中的小品是园中的艺术品，耐人寻味，给以人们惊喜，震撼和感动。
。园林小品起初是指园林中常用的小型建筑物，也叫园林建筑小品，包含供游人休息、欣赏以及点缀环境的小型建筑物和装饰设施。随着风景园林行业的不断发展，园林小品范畴得以进一步拓展。
园林小品除具有装饰艺术特点外，多具有部分实用功能。园林小品因其体量小巧，造型新颖，常能起到丰富城市景观、展示地域文化、塑造城市特色、美化居住环境、丰富群众精神生活、增添生活情趣等作用，是城市居民最为喜闻乐见的景观元素。论文参考网。
1 园林小品在园林环境中的作用
1.1
日本大阪府立大学农学生命科学研究科增田升教授认为：园林景观设计的目标在于通过协调人、社会与自然环境的关系，来谋求实现三者美的统一，它涉及到人们生活的所有方面，属于城市建设的范畴。。。
1.2 美学和文化价值的表现
园林小品在体现设计者和使用者美学观念的同时，也满足了人们精神层面的追求，可以反映出城市居民的艺术品位和审美情趣，使城市充满了艺术氛围和文化韵味。作为城市景观的重要组成部分，园林小品不仅能够塑造城市景观、改善生活环境，还承担了一定的城市文化职能，起到了展现城市文化、延续城市文脉的作用。
1.3 功能性与艺术性相结合
园林小品在为景观服务的同时，必须强调其基本功能性，即园林小品多为公共服务设施，是为满足人在浏览中的各种活动而产生的，像桌椅设施或凉亭可为游人提供休息、避雨、等候和交流的服务功能，而厕所、废物箱、垃圾桶等更是人们户外活动不可缺少的服务设施。论文参考网。同时，园林小品也必须考虑其在环境中的景观效果，缺乏美感的园林小品是不完善的。。
2 园林小品的类型
2.1 建筑类小品
建筑类园林小品大多形式多样，造型厚重，构思奇妙而独特，具有点缀风景、围合划分空间、组织浏览路线等重要功能，带有很强的艺术性、观赏性和实用功能，在园林景观的塑造中往往起着非常重要的作用。
2.2 雕塑类小品
园林雕塑小品多位于室外，题材广泛，形式多样。好的园林雕塑可以带给观者精神层面的艺术享受，并可反映一定阶段的社会风貌，能够较好的点缀园景，多成为园林某局部或整体的中心。
2.3 观赏石小品
观赏石按类型可分为特置石、群石、石壁、石磴、石林、石穴、壁石七大类。
2.4 植物类小品
植物是构园要素中惟一具有生命的组成元素，植物类小品兼备了随季节而变化的特性。同时，植物类小品也可以充分利用其色、香、形态作为造景主题，创造出具有不同意境的景观空间。
3 园林环境中的小品设计
园林小品是构成园林环境众多形态单元的重要组成部分园林小品设计必须首先处理好与环境的关系，二者关系是密不可分、息息相关的。
3.1 构思与布局
园林小品的构思要有较高的思想境界，任何简单的模仿都会削弱它的艺术感染力。园林小品在构思上要力争达到寓情于景，触景生情，情景交融的境界。园林小品无论是用于点景还是组景，在空间布局上都要主从分明、重点突出，在位置上要彼此呼应顾盼、距离避免均等。园林小品的摆设、背景选择都要与地形、建筑、植物、水体协调一致，另外人流的走向，空间的闭合关系都是应考虑的重要因素。园林小品的构思和布局如不协调处理好与环境的关系，其艺术感染力就难以展现。
3.2 比例与尺度
美的东西就是要“恰到好处”。功能、审美和环境空间是决定园林小品尺度的主要依据，正确的尺度关系应与功能、审美要求相一致，和环境相协调。
3.3 色彩与质感
色彩与质感是决定园林小品最终艺术感染力的关键要素，两者在表现上具有双重属性，并相互影响。利用好材料在色彩、质感上的特点，并依托其产生节奏、韵律、对比、均衡等构图变化，就有可能产生不同凡响的艺术效果，提高艺术感染力。
4 园林小品设计的发展趋势
近年来，随着我国经济水平的快速发展，技术水平的不断提高，新的城市景观环境理念逐步形成。
4.1 人性化
现代园林小品设计在满足人们实际需要的同时，追求以人为本的理念，并逐步形成人性化的设计导向，在造型、风格、体量、数量等因素上更加考虑人们的心理需求。
4.2 生态化
。
4.3 艺术化
园林小品是城市地域文化建设的重要载体，承载着展现地方文化历史和服务群众游憩生活的功能需要。论文参考网。随着我国精神文明建设的不断深入，人民群众对生态环境的要求进一步提高。因此，现代园林小品设计手法应更加个性化、艺术化，并需不断创造出新的物质形态表达方法，更加深入的影响人们的精神生活。
4.4 综合化
园林小品很少以单一个体出现，大多具有综合性功能，并能够与环境要素有机结合起来。
4.5 多样化
随着科学技术的发展，多元文化的交融互通，新材料、新工艺、新技术的不断涌现，未来园林小品在形式和内容上将呈现多样化、多元化的发展趋势。
当今，我国正处于重构乡村和城市景观的重要历史时期，园林小品的发展离不开创新，艺术需要创新，而这些创新就需要在前人的文化上寻找灵感，并深受社会环境的影响。总的来讲，人类社会生活文明程度越进步，园林小品设计就越以人为本。
参考文献
[1] 增田升.景观设计[M].北京：中国轻工业出版社，2002.1.5
[2] 刘熙.艺概[M].台北：艺术家出版社，2002.1
[3] 郭明.景观小品工程[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.6.18
[4] 创造人与自然的和谐之美 贵州科技出版社
【中图分类号】TP391 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)05-0216-01
随着计算机软硬件的进步，计算机辅助设计逐渐成为建筑效果图表现的主流。所谓计算机辅助环境艺术设计是指设计师通过计算机技术表现设计意图，最终以图像的方式告知客户，使客户清晰地理解设计师的设计意图和创意，它是一种更为直接、有效的表现方式，通常又被人们称为计算机建筑效果图。
1 计算机辅助环境艺术设计的起源
计算机的发展及应用，使人们的生活日新月异。。他从1950年开始着手开发通过图形技术来处理人与电脑交互对话的操作系统。1963年，这套以电脑主机、显示屏、光电笔和键盘为工具的图形画线系统得到实现。这套图形画线系统开发和引进了许多计算机绘图的基本思想和技术，使用户可以运用电脑画出直线、复杂曲线以及简单的标准部件。
最初CAD被解释为“计算机辅助绘图”，由于当时计算机在设计上的作用是替代传统手工绘图的一种新工具，但随着后来信息技术的飞速发展，计算机技术在各领域的广泛应用，CAD的含义也在不断变化扩展，随着20世纪70年代像素的产生、80年代三维曲面造型系统的开发等，使电脑绘图从只能用“线”这一基本绘制元素发展到可以用点、面、体进行绘制计算机图形，从而使CAD的含义也发展成现在人们比较熟知的计算机辅助设计这个概念了。1970年的威尼斯双年展首次接纳了计算机绘画作品，这也标志着新的视觉艺术形式的诞生得到了社会的承认。
。与国外计算机辅助设计发展的轨迹相似，国内计算机辅助设计的研究与应用基本上是从各高等院校发展起来的。20世纪90年代初，随着我国现代化进程的迅速发展以及计算机的进一步普及，在环境艺术设计和创作领域，计算机技术应用的价值，逐渐得到人们的重视。
2 我国计算机辅助环境艺术设计的现状
计算机作为信息时代重要的技术工具，在环境艺术设计领域得到普遍应用。在20世纪90年代前，国内对环境艺术设计效果的表现是使用手工绘制的方法，到了20世纪90年代初期，计算机辅助设计技术开始在我国建筑业应用。计算机辅助设计技术在建筑设计表现领域以不可逆转的潮流迅速发展。尤其是到了20世纪末，计算机辅助设计逐渐成为建筑效果表现的主流。起初，设计师主要运用Auto CAD软件进行施工图的绘制，在方案阶段还以手绘为主。但随着相关专业软硬件的更新和进步，它自身的强大优势得以显示，同时对传统手绘表现产生了越来越大的冲击。
随着近十几年来我国计算机辅助环境艺术设计的发展，计算机建筑效果表现的类型己经有了很细致的划分，可以分为：计算机建筑效果图、计算机建筑漫游动画和计算机建筑效果虚拟现实。计算机建筑效果图主要是通过3DSMAX，Lightscape，Photoshop等计算机软件制作的静态的效果图。通过计算机三维软件从平面、立面数据中得到透视图，透视点位置及视点角度均可变换，然后再渲染出二维图像，这种方式是目前社会上应用最广泛的。计算机漫游动画是利用3DSMAX软件的三维动画功能，在建筑物的室内或室外的设计阶段就能以可视的、动态的方式全方位展示建筑物所处的地理环境、建筑物外貌和各种附属设施以及建筑物内部空间的效果，使人们能够在未来的建筑物中漫游，因而成为建筑设计方案及装修效果展示、建筑方案投标、论证、评审的有力工具。
3 计算机辅助环境艺术设计的发展趋势
当前，随着计算机软硬件技术的迅猛发展，计算机辅助设计在环境艺术设计领域受到了广泛的重视和应用，比如各种方案的汇报、投标以及招商广告中随处可见，从而出现了大量的绘图软件的教程以及在教学上更加重视计算机绘图软件的教学课程。。计算机辅助设计是科学与艺术以及计算机与艺术设计相结合的边缘学科。计算机辅助设计在视觉艺术创造规律、形式法则和审美方法与传统的艺术设计是相同的。所谓视觉艺术，是通过人的视觉感受而将客观内容纳入主观心灵并予以对象化呈现的艺术形态。一些美学研究者认为，从审美主体的角度来看，艺术离不开创造者和欣赏者两个方面，而这两个方面都要通过一定的感官和相应的感性物质媒介，前者创造出审美对象，后者达到审美愉悦。所以说，作为视觉艺术的计算机辅助设计作品既要真实的描绘场景，又要使欣赏者达到审美偷悦。不可否认，人们的欣赏水平在不断提高，求新、求异的视觉口味也越来越高。。
论文摘要:建筑是艺术和技术的综合，不承认建筑的艺术性，而过分夸大它的功能性，实质上是掩盖了它的完整性。然而，承认建筑的艺术性和技术性仍然没有度盖建筑性质的全部，建筑的文化性是建筑更深层的属性，即建筑的灵魂。建筑文化作为社会整体文化的一部分，在落铸民族或地城性格的过程中起了不可替代的作用。
1建筑文化的定义
文化是文明中对民族和地域的凝聚力起正面或负面作用的因素，如哲学和政治观念、宗教信仰、语言文字、艺术和建筑等。而文明指的是人类所创造的物质和精神财富的总和。建筑文化是文化范畴中有关建筑领域所体现和表达的民族或地域的特征。
2建筑文化的四个主要方面
(1)建筑反映和表达了社会的各种价值观，包括哲学、经济和美学等范畴，反过来，它也巩固、强化或削弱了这些价值观。
建筑不仅可以体现各个时代的先进技术和人们所欣赏的形式美特征，更可以说明一种文化观念。举西方的教堂为例:中世纪欧洲教堂内部幽深阴暗，人们在那里寻求脱离罪恶的尘世，实现与天国交际;巴西利亚的国家大教堂阳光透过侧窗投人大堂，在上空，悬挂着天使的雕像，象征天使降临人间;洛杉矶的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表达天国与人间已经没有界限，天堂就在人间。
建筑的艺术美有它的规律可循，例如，黄金比例(近似3:5)总认为是最完美的比例分割。许多历史上出现过的建筑风格，尽管已不再适合当前的社会需要，但仍以一种艺术力量感动着我们。然而，人们的审美观在很大程度上要受到当时当地的文化观念的制约和影响。例如“玻璃盒子”在20世纪中期大受欢迎，它符合了当时许多企业家要显示自己高效益的经营形象;在60--70年代它成为“俗套”，被企业家批评朝笑为“皮鞋盒子”，近年来它又以节能生态的面貌出现，试图体现信息时代“非物质性”和虚拟空间的存在而产生美感。说明“美”是受文化观念的制约和影响的。
建筑是时代的缩影，然而，它并不只是消极地反映时代，而是积极地参与社会价值观的变革。从希腊的神庙可以想象它们当年如何起到巩固城邦制度的;从罗马的角斗场可以看到它的存在又如何与一个帝国的消亡相关联。
(2)建筑反映了人们的生活模式。
丘吉尔有句名言:“人创造建筑，建筑创造了人。”人总是以自己的理想模式来建造房子，并改造其周围的环境。然而，一旦建成，它就反过来制约着人。例如:北京四合院是中国传统家庭“儿世同堂”理想的产物，它反过来肯定和强化那种“忠孝”的伦理思想。洛杉矶那无节制扩散的独户住宅，正是那种以小企业为单位的“无中心即多中心”的布朗分子运动式经济关系的典范。
(3)建筑有自己的语言体系，开拓了一条人际对话的重要渠道。
和其他语言一样，掌握建立在索绪尔现代语言学基础之上的建筑语言(词汇、句法、修辞、诗意、比喻、隐喻、语境(文脉)、深层结构等概念)可以极大地帮助我们通过对城市和建筑的阅读加深对一个民族或一个地域整体化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中国的曲线屋顶、法国的芒萨屋顶等都产生于本地区的自然和人文条件，并且和口语、文字一起构成了本民族或地域的独特的表述和交互手段。在美国建筑师d里布斯金设计的犹太人博物馆中，他运用解构主义作了一个折线形的平面。他的理论是:既然犹太人本来是混居在柏林各地，与其他德国人成为一个整体，而希特勒偏要“解构地”把他们挑出来予以消灭，那么，现在兴造的犹太人博物馆，也就如实用解构手法来表现这一段极端反理性的历史。
(4)建筑的营造方式和职业特点，构成了社会运行中的一种有特殊规律的经营文化，也在一定范围内制约了社会的人际关系。
建筑业是社会的重要支撑经济，它涉及多个社会职业和科学学科，有着独特的运行方式和经营模式。封建社会中的师徒制、资本主义社会中的合同制以及我国计划经济时期的分工合作制等，都构成了一种隶属于社会运行方式的经营文化和人际关系。
在古希腊，人们把“建筑”称为architecture,也就是“最高’(arch-)的“技术”(tec-)意思。现在我们都还能知道希腊古老建筑遗迹的设计师的名字，而在世界上有最秀美建筑的中国，它们的设计者或营造师，除了个别的鲁班、喻皓之外，就像《红楼梦》中写到大观园的营造时，说到“全亏一个老明公号山之野者，一一筹划起造”一样，被埋没在荒野之中。自今，我国的建筑师还没有充分地被社会和公众所理解。我们应当更多地宣传建筑师使人居环境(包括自然的、人造的和文化的环境)的设计师。社会应当更关怀建筑师的创造性劳动，为他们提供一个更好的创作环境。
3结语
以上四个方面:价值观、生活方式、语言系统和运作关系，是我们领会建筑文化，理解城市形态和性格的主要内容。
[论文摘要]我国壁画内容丰富,形式多样,给后人留下无数经典之作,而当今壁画能保存下来的却很少,到底谁为壁画折寿?泱泱大中华,五千年的文明积淀,壁画作为承载文明的见证之一,让多少人为之倾倒迷恋,当今的壁画虽然也取得了一些成绩,但能保存下来的却廖廖无几,的确让当今壁画人反思。
壁画是利用建筑空间及其内外环境,在室内墙壁、承重柱、天花板和地面上以及室外墙壁上进行绘画,或者通过工艺手段及其他技术制作完成的画,作为艺术品装置于人类生存的环境之中(注:唐鸣岳,《壁画设计》,山东美术出版社,1999年版,第1页。)显然,壁画是依托于建筑的,同时壁画是受制于环境的。作为绘画的一种形式,壁画源远流长,如我国敦煌的壁画、印度阿旃陀的壁画、意大利文艺复兴时期的壁画、前苏联十月革命的壁画、墨西哥的壁画运动、美国的街道壁画等。一直以来,壁画以其宏大的幅面、强烈的视觉效果亲和着民众,渗透着社会生活的精神层面。我国现代新兴壁画运动始于1979年北京国际机场航站楼壁画群的落成,迄今,壁画在中国已完成了从衰落走向复兴的演变进程。与此同时,壁画的大规模毁损却将壁画艺术陷入令人忧心的境地。2001年10月,就参加中国美协第二界壁画艺委会成立大会的30余位壁画家所作的简单调查即令人震惊地发现已25幅知名壁画被毁(注:晴舟,《一幅画不如一棵树?》,载《美术博览》第2辑,中国文联出版社,2002年版)。面对优秀壁画被毁者十之八、九的局面,我们必须审视壁画谁为壁画折寿?
泱泱大中华,五千年的文明积淀,壁画作为承载文明的见证之一,让多少人为之倾倒迷恋,当今的壁画虽然也取得了一些成绩,但能保存下来的却廖廖无几,的确让当今壁画人反思。
一、古今壁画精神性的差异
从远古时代的岩画、地画,到封建王朝的各类壁画,精神性贯穿始终。作为远古人类对自然的图腾崇拜形式之一的岩画,从某个意义上讲就是人类精神的高度体现:祈求风顺雨顺,祈盼人丁兴旺等等;刻录了先人们的美好愿望。在奴隶社会、封建社会里,统治阶级强调君权神授,以强化其统治的天经地义,随着不同时期不同地域文化的交流碰撞,儒、释、道三家思想的杂揉,人们的思想趋于统一,统治者为巩固其统治,不失时机的利用神人合一思想,维护其统治,便以壁画这一公共艺术形式,宣传教义,教化民众,使民众顺从的跪拜在神制、人制、法制的产物——壁画之下(雕塑暂不论),人们崇拜的不是壁画自身,不是绘画水平的高低优劣,而是壁画所反映神的内容;至于壁画的绘制水平当然也低不了,因为是统治阶级提倡的,有强大的经济、物质基础作后盾,参与绘制壁画的画工当然不用怀疑其画画水准了。上至帝王将相,下至贫民百姓都怀着一颗虔诚之心面对神的化身——壁画所阐释的精神,这些时代的壁画精神是第一位的,虽然历经朝代的更替,精神性却深深的根植于民众的心底,这为壁画的永存性开辟了极大的空间;具体体现在修造宫、庙、寺观、洞窟和陵墓等并绘制壁画,阐释精神付于其上,具有普及,性和公共性。
今天的壁画恰恰与古代的壁画相反,从总体上看,实用性、欣赏性是第一位的,而精神性却是第二位的。当今经济时代下的平民大众,明显的特点是:实用主义下的信仰危机,究其原因,改革开放后,“新造神运动”的消解,个人崇拜意识的衰微,政府在抓物质文明的同时,精神文明显然力度不够,西方资本主义国家的各种思想随着商品而涌入国门,“实用主义”、“功利主义”、“用了即扔”等处世哲学泛滥,导致了民众精神上的迷失,当今壁画的精神性显然减弱,实用性、欣赏性占居了第一位。
二、从地理位置的角度看古今壁画的永存性
古代壁画一般分布在①崇山峻岭、人迹罕至的“仙境”中。②人口流动大、密集的商业经济区和平民区中的宫殿、寺庙等。①荒野之中的陵墓中。
让我们来先看
①处在崇山峻岭,人迹罕至的“仙境”中的壁画,是以神话的形式出现,神以雄伟壮丽的山为依托,更增加了“精神”的第一性,由于人与神的不可接近性,和当时没有较为发达的交通工具,假如一个人从山脚下登上上千米高的山顶,当精疲力竭后,以达“仙界”时,有一种归属感和神化感,仿佛自己便是壁画中的某个故事中的一位。由于登临之苦,心里则更加虔诚,比如敦煌莫高窟是滚滚沙海之中的绿洲,的确让朝圣者更加心弛神往,特有的“仙界”感,更谈不上产生破坏的歹心了(外来入侵者的破坏另当别论),地理位置的不易达到性,决定了壁画的永存性。
②人口流动大,密集的商业经济区和平民区中的宫殿、寺庙等,更是统治者传播教义的公共场所,统治阶级的思想往往借助神性而教化民众,上至达官贵族下至平民百姓都对神有所祈求,求神赐福、赐财等,这些场所人们不自觉的敬畏而减少了破坏性的产生,越是受苦受难的人或罪犯对这些神的虔诚心更强,虽然历史上出现了“会昌灭法”,但精神上无法消灭,有坚不可摧的生命力,壁画的普及性更巩固了壁画的永存性。
③荒野之中的陵墓壁画,大都处于荒野郊外,远离喧闹的生活区,当然更容易保存,因为大多数都是封闭的,免受了自然和人为的破坏,更何况古有盗墓者死刑之法;墓室本身阴森可怕,盗墓者一般都是为了金银财宝而不是壁画本身,这是墓室壁画得以保存的重要原因。
当今壁画一般都分布上在车站、商场、饭店等公共场所,实用性欣赏性占主导地位。现代社会的飞速发展,建筑因“过时”而折建,壁画也跟着消失,因为壁画本身是环境艺术,对建筑有依赖性,拆了建筑后,壁画移植他处,也会因环境的关系自衰而亡。比如刘秉江先生的在北京饭店的壁画《收获·欢乐》这一代表性的经典之作的拆毁,足以让人反思。本人还觉得北京地铁里的大型壁画,首先选址是一个错误,大有被灯箱广告取而代之之势;再如《华复戎诗》、《丝路风情》、《曲江踏春》《水泊英雄聚义》等代表性的壁画也应考虑其永存性:中华世纪坛博物馆等具有纪念意义的特殊地方,其永存的可能性较大。精神性的减弱,壁画神圣感随之减弱,欣赏性和实用性的加强,使当代人不再象古人那样面对壁画顶礼膜拜。
三、从运用的材料角度看
古人一般用石材、木材,绘画材料简单,石材、木材的雕刻、手工绘制成本较低易普及,即使破坏的也易修复。巨石上的岩画、石刻等有不可移动性与天地同在,使这些作品得以保存。而当今壁画,由于材料的扩展,形式的多样化,声、光、电等高科技的介入,使壁画的制作成本加大,现代媒材的介入,加快了壁画的更替性和拉堆化程度。实用性、欣赏性占主导地位,致使壁画精神上的迷失,无法再和古代壁画同日而语。
首先,壁画依托于建筑,其特殊的载体决定了壁画是接受委托创作与制作的。。。。
现代壁画的个人情结也是壁画不能永有的原因,一些壁画因受行政干预,以领导者个人审美为主,无视壁画公共性的特点,加快了壁画的更替。在经济利益驱动下,由于市场的竞争和高回扣下出现的应付之作,当然不可能有永存性。
五、从壁画对建筑空间整理角度看
【关键字】垂直绿化，植物，选择，应用，现状
中图分类号：S73文献标识码： A 文章编号：
一．前言
垂直绿化是一个新鲜的概念，是随着人们对自然环境，特别是对园艺领域的研究与探索而提出来的一个新的概念。垂直绿化就是指为栽种藤本植物或依附墙体的绿化，这是最狭义方面的定义。当然从广义的方面而言，垂直绿化是指使这些藤蔓植物或者是其他植物依附于各种建筑物或者是构筑物等的这样一种绿化方式，这是一种利用植物纵向的绿化，具体包括对山体、护坡、花架、花格、栅栏、挡土墙、围墙、立柱以及其他一些建筑物或者是构筑物。垂直绿化和其他绿化相比，它是多面的，并不是一种单一的绿化方式。在对绿化植物的布设上，它采用的是多维的理念。垂直绿化具有很多的优点，主要有占地少、见效快、绿化的水平高等这些其他绿化方式所不具有的优点。所以，发展垂直绿化不仅可以使绿化的空间加大，而且还可以使绿化形成很多的层次，从而可以提高整体的绿化水平。
二．浙江省垂直绿化植物的现状
浙江省在经济不断发展的同时，同时也对城市的绿化环境进行了较大的改善。浙江省在城市绿化的时候，制定了城市绿化的总体发展战略。例如浙江省率先颁布并实施了《浙江省城市绿化实施办法》，同时还制定了《屋顶绿化设计规则》，浙江省在实施城市绿化战略的过程中，采取了一系列的措施，比如拆迁以用来增加绿化面积，还有见缝插绿、垂直挂绿和空中造绿等这些比较较好的措施。通过这些措施的实施，极大的提高了城市绿化的面积，提升了城市绿化的水平。
同时浙江省还积极构建多维的城市绿化体系，全方位的实施城市绿化，在城市，垂直绿化的形式有很多，可以在公路的主干道两旁进行垂直绿化，也可以在城市街道两旁进行垂直绿化，在立交桥、建筑的墙体、建筑的房顶、阳台。车棚及公司中庭和办公公共区域等这些地方进行垂直绿化。截至目前，浙江的垂直绿化的面积已经达到了40多万平方米，相比以前，已经取得了巨大的进步。
三．垂直绿化植物选择
1．适地适树选择茁木种类
在对垂直绿化植物进行选择的时候，应该考虑当地的气候条件，充分重视和选择当地特有的适合当地气候条件的绿化植物。这样一种选择的理念不仅仅是从适应生态环境的角度而言的，更是从现代园林园艺的角度而言的。因为如果这样进行垂直绿化植物的选择，就会使植物的垂直绿化显得很有特色，使得垂直绿化的效果更加的明显。只有具有一定地方特色和气候特色的植物才能够使植物的垂直绿化更加的具有活力，从而就会使植物的垂直绿化产生一种跳跃的感觉。在浙江的垂直绿过程中，就选择了比较适合当地气候条件的植物，例如蟛蜞菊、牵牛、马樱丹、红绒球、叶曼、三角梅、紫藤、爬山虎、络石、常春藤、绿萝、茑萝、凌霄等。这些垂直绿化植物使得浙江的绿化显得很有特色，增强了城市的活力。
通过对浙江31处垂直绿化集中区域进行实地调查，共记录13种垂直绿化植物，隶属9科12属，所有植物种类见表1。浙江目前垂直绿化的主要植物种类有爬墙虎、薛荔、簕杜鹃，还有软枝黄蝉、紫花马缨丹、马缨丹、夹竹桃、黄花夹竹桃、云南黄素馨等作为点缀装饰。垂直绿化所用植物种类多样，多选择那些浅根、耐贫瘩、耐早、耐寒的藤本、攀缘和垂吊植物，最常见的是攀缘植物。下面介绍浙江垂直绿化常用的2种植物。
表一 浙江垂直绿化植物种类的调查结果
（1）薛荔的垂直绿化应用
薛荔，又名凉粉果、木馒头、木莲等，是桑科榕属常绿攀缘或灌木植物。其花与无花果相似，花小，隐生于肉质囊状花序托内。授粉后发育成倒卵形复花果，基部长苞片，果顶部有状凸起。薛荔耐贫瘩，耐干旱，对土壤要求不高，适应性强。薛荔枝叶四季常绿，可攀附墙体、假山绿篱等。 由于薛荔的不定根发达，攀缘及适应能力强，且为常绿植物，广泛用于浙江地区立交桥、天桥垂直绿化，薛荔和爬墙虎混植的方式使立交桥、天桥和谐地融入城市道路绿化中。
（2） 簕杜鹃的垂直绿化应用
簕杜鹃，又名三角梅、三叶梅、毛宝巾、叶子花等，是紫茉莉科叶子花属常绿攀缘性灌木植物。其枝具刺，拱形下垂。其叶互生，呈卵形。其花小，无味，黄绿色，顶生。常3朵簇生于3枚较大苞片内，苞片呈卵圆形，为主要观赏部位。其苞片颜色多样，似鲜艳的花瓣，故名叶子花、三角花。冬春之际开花。簕杜鹃生命力旺盛，花期较长，可用于花廊、花墙等绿化美化。当姥紫嫣红的苞片展开时，给人一种热情奔放的感觉，体现了浙江无限的生机和活力。
2．考虑不同植物种类的合理搭配
在进行垂直绿化植物选择的时候，我们还要考虑垂直绿化植物的观赏性，尽量避免选择单一的观赏性的植物，注意季节变化以及不同的植物的合理搭配，尽量的选择那些花期比较长的植物作为垂直绿化植物，这样就可以使垂直绿化植物的花期延长，创造出四季花期常在的植物。例如可以按照四季的不同来选择不同的植物进行搭配，这样可以收到不一样的效果，如：紫藤、凌霄、爬山虎等。
（1）紫藤为长寿树种花期5月至7月，是理想的观花与观果立面植物。民间极喜种植，成年的植株茎蔓蜿延屈曲，开花繁多。紫藤串串花序悬挂于绿叶藤蔓之间，瘦长的荚果迎风摇曳，颜色清雅而不俗，自古以来中国文人皆爱以其为题材咏诗作画。在庭院中用其攀绕棚架，制成花廊，或用其攀附墙体，可让呆板的建筑立刻又生趣逢生之意。还可做成姿态优美的悬崖式盆景，置于建筑外立面以及建筑中庭顶上，繁花满树，老桩横斜，别有韵致，是春夏期间的理想攀援植物。
(2) 凌霄花适应性较强，不择土，枝丫间生有气生根，以此攀缘于山石、墙面或树干向上生长，多植于墙根、树旁、竹篱边。每年农历五月至秋末，绿叶满墙〔架〕花枝伸展，一簇簇桔红色的喇叭花，缀于枝头，迎风飘舞，有如花墙。格外逗人喜爱。颜色鲜艳，攀援性强；覆率面积大，花大并且鲜艳；是非常优质的垂直绿化植物。
(3)爬山虎于3-4月开始发芽，等到五月份的时候，爬山虎已经变得很浓密了，到了秋天，由于气温下降，叶子的叶绿素开始减少，花青素开始变多，叶子慢慢就开始由绿变红了，这些红叶十分迷人，但是，等到了冬季，就会变得一片萧条了，是秋冬季不可多得的观叶植物，如果将爬山虎与一些四季常青的植物进行合理的搭配，那么就可以凸显出爬山虎四季如春的感觉，就能使垂直绿化达到很好的效果。在立体空间绿化方面，如楼房的墙面、围墙等，不论墙有多高多宽，爬山虎都能覆盖全墙面，但不爬栏越窗。可以在墙脚处栽几株爬山虎，特别是它在翻越墙头后又能成为绿色垂帘，绿化效果更具特色。
3．考虑周边建筑与植物材料的色形质相协调
垂直绿化植物的形式各种各样，有棚架式、凉廊式、篱垣式和附壁式等，但是在垂直绿化的实际应用中，我们就要充分考虑垂直绿化植物与其周围的建筑、环境等的协调，尽量营造出给人一种比较新鲜的感觉，一种看着就很舒服宜人的感觉。棚架式的垂直绿化包括花格、花架、绿亭、绿门一类，使用与这种形式的垂直绿化的植物主要是卷须类和攀援类植物，但是，在对植物材料的选择上，应当首先考虑颜色鲜艳的植物，例如铁线莲、蔓长春花等，这样可以达到很好的绿化效果。
在浙江的很多公园里，我们就可以见到采用棚架式的垂直绿化的植物，他们很好的装点着公园，使得公园看上去更加的宜人和美丽，使公园形成两道美观的绿墙，同时在公园的人行道的两侧，我们看到是用紫藤缠绕在钢架上，这种绿化方式使得公园让人感觉比较的凉廊，这里既可以看到花架，又可以看到花洞，很多的绿化景观让我们驻足观看、欣赏。
同时在选择的时候，我们还可以选择生长比较旺盛、植物的分支比较强、叶子比较浓密的植物搭配到一起，这样的植物进行搭配，在浙江的很多地方都可以看到。这些特点的植物主要有三角梅、炮仗花、常春油麻藤、龙须藤、使君子等。对于一些比较矮的建筑，例如花圃进行垂直绿化时，由于这些地方对植物材料攀援能力要求不高，因此，大体上所有的植物都可以进行此类地方的垂直绿化。
但是不同的花圃或者其他的建筑还是有一些比较小的区别，因此他们对化材料的选择有时也有略小的不同。例如在篱笆、铁丝网、小型护栏上的垂直植物绿化，我们一般选择茎柔叶小的草本植物进行绿化，这样的花的种类很多，比如牵牛花、香碗豆等；然而在普通的矮墙、钢架等这些地方的垂直绿化，选择的植物就更加多了，我们可以选择蔓生类植物进行垂直绿化，例如野蔷薇、藤本月季、软枝黄蝉，当然我们也可以选择缠绕类的植物进行垂直绿化，例如使君子、金银花等，在浙江的很多小区里，我们经常会看到他们用牵牛花来进行垂直绿化。
4．根据墙面朝向不同选择植物
一般情况下，南面或者是东南面的阳光要多一点，而北面或者是东北面的阳光照射要相对少一些，并且北面的光线比较的暗淡。而很多植物是喜阳植物，例如紫藤、凌霄，因此这类喜阳植物一般来说最好安置在南面或者是东南面，这样可以达到意想不到的绿化效果。但是还有些植物更加适合在背阴的地方生长，例如常春藤、络石等喜荫，对于这样的喜欢在背阴处生长的植物，我们最好将其安置在背阴的地方。
阳台的位置很特别，阳台的形式也是各种各样的，不同的阳台形式，他们的通风和日照的程度和效果就会有区别，这些阳台的营养面积很小、空气的流动性很大、同时墙面的辐射还很大，水汽的蒸发比较的迅速，这些特点，导致阳台的垂直绿化很有难度。因此，对于这样的环境，我们在进行垂直绿化的时候，最好种植盆景或者配置植物箱。阳台的形式各种各样，我们也可以将一些藤蔓类植物引向阳台或者是窗台，这样就会在阳台或者是窗台上形成一个绿色的落幕，就像是有人故意挂的绿色窗帘一样，显得很好。我们也可以让植物依靠着墙面进行生长，形成一个绿色的墙壁，可以选择的植物主要有牵牛、茑萝、豌豆等。当然也可以选择多年生长的植物，比如金银花、蔓蔷薇、吊金钱、葡萄等。
5．选择生长快且病虫害少的强适应性植物
对于垂直绿化植物的选择是一项十分重要的工作，在选择垂直绿化植物时，应该尽可能的选择品质优良的植物，例如爬山虎就是一种，在浙江的很多地方就可以见到。当然我们也可以选择速生的植物进行垂直绿化，速生植物主要起到先锋的作用，将速生植物和慢生植物搭配起来，就可以相互互补，达到很好的效果，等到慢生植物逐渐成形以后，我们就将速生植物淘汰掉，这是一个不错的选择。对于速生植物，比较常用的是在交通繁忙、汽车废气、粉尘污染严重，并且当地的地质条件又不好的地方，这可以达到垂直绿化的快速效果。例如桉树就是一种很好的速生植物，将桉树种植后，待后生的植物长的比较茂盛了，再将桉树铲掉，这样就可以进行很好的搭配了；如：常春藤、花叶蔓、花叶络石等。这些植物虽然无法与很多观花攀援植物相媲美，但其在生长速度、适应性、养护经济性上绝对是垂直绿化的先锋植物。
（1）常春藤是优美的攀援性藤本现叶植物。叶形美丽，四季常青，在南方各地常作垂直绿化使用。多栽植于假山旁、墙根，让其自然附着垂直或覆盖生长，起到装饰美化环境的效果。盆栽时，以中小盆裁为主，可进行多种造型，在室内及室外垂直绿化。也可用来遮盖室内花园的壁面，使其室内花园景观更加自然美丽。
（2）花叶络石，喜阳，耐践踏，耐旱，耐热耐水淹，具有一定的耐寒力。花叶络石匍匐性攀爬性较强，可植于庭园、公园，院墙、石柱、亭、廊、陡壁等攀附点缀，十分美观。因其茎触地后易生根，耐阴性好，所以它也是理想的地被植物，可做疏林草地的林间、林缘地被。同时，花叶络石叶厚革质，适应范围广。可做污染严重厂区绿化，公路护坡等环境恶劣地块的速生绿化首选用苗。由于络石耐修剪，四季常青，颜色偏红，攀援性强，生长速度快。
四．垂直绿化植物的应用探讨
对垂直绿化植物的合理、有效的选择是城市垂直绿化的关键和重要方面。垂直植物绿化应该同当地的气候、气温、地形、土壤以及建筑物或者是构筑物相一致、相协调，尽量选择合适的植物进行垂直绿化，同时还要结合植物的生长特点和方式、条件，进行合理的选择。垂直绿化的类型很多，包括立交桥的垂直绿化、天桥的垂直绿化、阳台和墙体的垂直绿化，以及屋顶的垂直绿化（见表二），这些垂直绿化的类型，在前面已经做了充分的分析，接下来我们就要具体的探讨垂直植物绿化的应用。
表二 浙江垂直绿化的配置与应用
降温增湿应用
由于垂直绿化形式简单，植物种类单一，因而增湿降温效应不如其它城市绿地，但对提高城市绿化率、削弱城市热岛效应方面仍有不可忽视的作用。通过对垂直绿化的温湿度进行观测和分析，充分说明其对于绿化载体、外界环境以及居室环境温湿度之影响。
五．结束语
植物的垂直绿化是近年来比较流行的绿化方式，对于提升城市形象，在寸土寸金的城市中，可以最大化得实现绿化覆盖面积，同时也是美化单一孤燥墙体，实现人与自然相互融合的完美表现。在日常生活中也对提高人们的生活质量具有重要的意义。
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