彩带折花范文

篇1

。在这里，请接受我衷心的感谢。

年对于炼钢来说是不平凡的一年，钢产量的突破，各项筹建任务的圆满完成以及设备的不断强化等，标志着炼钢领导的正确领导及员工水平的不断提高，证明这是支打得起硬仗的团队。对于我们电仪来说，在车间领导的正确引导下，我们的思想得到了跨越式的提升，由先前的盲目接受设备到现在的主动跟随筹建，向厂家提出设备的安装要求和技术要求，试车时主动的去寻找和发现问题并及时提出设备技改方案；对于常见的设备问题不再是糊弄了事，而是主动研究，互相讨论，拿出技改方案，使规律性的问题得到妥善的处理。遇到问题总要先问自己几个为什么，让无从下手的设备故障变成自己的培训课程，一步一步解剖研究，了解故障引发原因，了解故障处理方法，了解故障导致结果，举一反三，提出类似设备的维护及巡检方案，将故障降至最低点。

我想，今天所有获得奖励的同志，都是平凡人在平凡的岗位把平凡的工作做的比较妥善，所以都不该沉醉在荣誉与掌声中，这仅仅是我们出征的战鼓，前进的号角，今年公司各个改造及筹建项目的完成，使我们真正看到了荣信腾飞发展的良好前景，进一步坚定了工作信心，让我们做好表率，从现在做起，加强学习，掌握科学文化知识，不断提高自身的综合素质。把我们过去的成绩作为新的工作起点，以更高的标准严格要求自己，虚心学习他人的长处，使自己的技能水平在工作中不断提高和完善，认真履行岗位职责，踏实工作，爱岗敬业，始终保持良好的精神风貌和饱满的工作热情，全心全意地投入工作，以此来回报各位领导和工友们的鼓励与期盼。

篇2

2、首先做棒棒糖，鸡蛋打散，加入30ml黄油，80ml牛奶。

3、筛入90g低粉，1g泡打粉，1.25ml小苏打，1g盐，翻拌均匀。

4、均匀搅拌成面糊了，装入裱花袋中，挤在棒棒糖蛋糕模。

5、放入烤箱中上下层180度，烤20分钟就好了。

6、把各色巧克力隔水融化，把棒棒糖杆沾下巧克力再插入蛋糕中待巧克力冷却，再把蛋糕放入融化好的巧克力中滚一圈，插泡沫上晾干，用牙签沾不同颜色的巧克力画图案。

7、准备好10厘米的正方形鲜花包装棉纸，折好备用，待棒棒糖蛋糕晾干以后装好袋子。

8、一个棒棒糖蛋糕包扎一张彩色棉纸，用金属扎丝扎住。

9、6个棒棒糖蛋糕可以扎一束，可以先把棒棒糖用彩带固定住，准备两张20厘米的正方形彩色棉纸折好，包裹在棒棒棒外面。

篇3

季年沉淀，但求君念。

晴昼季年，不知君问。

楠竹晴昼，似望千年。

梦回春秋，带漫镶嵌。

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。这个都城总是苏醒得太过于早，昨夜的浮尘还未来得及平定，昏暗下的路灯似是仍有昏黄色的灯光要透出来，细看时却是晨曦的折射。街道边的小摊点永远是人满为患，呼喊声此起彼伏，所幸老板娘练就过耳不忘的神奇本领，其实哪不是人满为患，茶馆客栈布庄。当铺，街道两旁，各种各样的小贩子们在沿街叫卖，有卖古董的，胭脂水粉的首饰的字画的风筝的香囊的各种的交通路线像蜘蛛网一样覆盖到都城的每个角落一批又一批的人像货物一样被装卸着整个都城有如一个繁忙的空壳大家都在奔忙着，奔忙着各自艰难的生活

在这座古老而有繁华的扬州城郊外。远远的，闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了，树下站着一位一身紫色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

篇4

纽扣花

顾 昊

说实话，老师示范制作纽扣花的时候，我根本就没有放在眼里，就这小儿科的东西，还要示范？也太低估我们的智商了吧！但是真正操作起来，才发现看起来容易，做起来难。小小的纽扣花不仅锻炼了我们的动手能力，也让我们积极主动地开动脑筋，虚心接受别人的意见。

（作文节选）

串好纽扣，下面该按顺时针方向拧铁丝了，一开始用拇指和食指拧，很顺利。可是因为我的手指刚受过伤，所以越往后手越疼。我拿了一张餐巾纸裹在铁丝上拧，还是疼。我忍无可忍，索性放出大招――用牙齿咬住铁丝疯狂旋转起来。转得我脸发热，汗珠从额头上渗出，牙齿硌得生疼，最后好不容易完成的纽扣花还是歪歪扭扭的。一旁的林心月看到我的窘样，不禁哈哈大笑：“你就不会固定住铁丝拧纽扣吗？”我一听恍然大悟，连忙照着她说的方法去做。咦，说来也奇怪，不仅轻松，而且铁丝的花纹也很紧密、均匀。我对她真是佩服得五体投地啊！

今天的收获真是太大了。其实纽扣的作用远不止这些，我们还用它做出了造型各异的画呢！不相信，让俞盈带你去做做看！

纽扣画

（作文节选）

一个人制作纽扣画有点难度，需要小组合作。我们小组成员根据各自的特长进行了分工：构思、画轮廓、换纽扣、剪双面胶、粘贴、写艺术字……个个忙得不亦乐乎。一节课下来，每个小组都收获了蕴含着智慧的佳作。各小组的代表走上讲台介绍、展示本组的作品。大家都认为本组的作品是最有创意的。等欣赏完别组的作品，我们发现每组作品各有千秋：梅花傲然开放，鱼儿自在遨游，蜻蜓翩翩起舞，百花相互比美，心愿树勃勃生机……真是美不胜收啊！

纽扣画被老师贴在了黑板报上，教室里焕然一新。其实你不知道，制作时我们遇到了很多难题：纽扣不够了，刘若炀弯腰在地上展开地毯式搜索；剪刀被双面胶粘钝了，林赵诣把双面胶的一头粘在桌子上，另外一头剪好了再折到里面去；“南瓜马车”中间空了一块，张天硕就用彩泥捏成圆球装饰，再画上小姑娘，化腐朽为神奇；俞王荧又写了四个金光闪闪的艺术字，让我们的作品增色不少。通过做纽扣画，我真正体会到了“团结力量大”。要是我一个人做，半天也整不出来啊！好期待陆老师下个礼拜带给我们更多的惊喜！

纽扣手链

（作文节选）

看到陆老师做的纽扣手链很精致，我便深深地爱上了它，迫不及待地做了起来，但是“粗绳细孔”成了我们难以逾越的“鸿沟”。有了做纽扣画的经验，我和同学们集思广益，分别想出了“口水捻、剪刀剪、牙签捅”三个办法，成功地攻克了难关，硬是把1厘米宽的彩带塞进了48个直径0.2厘米的小孔里，做出了一条条别具特色的双面纽扣手链。同学们也由一开始的心烦意乱，变得心平气和。最后大家都把做好的手链戴在手上四处“炫耀”，个个美滋滋的，仿佛那是世界上最美的珠宝。

这次制作纽扣手链，我们知道了“心急吃不了热豆腐”“世上无难事，只怕有心人”。最让人大跌眼镜的是，做得最好、最快的前五名同学中有四名是男子汉，第一名竟然是人称“第一大力士”、人高马大的周海洋，这让我们女生自叹不如――真是人不可貌相，海水不可斗量。有的男同学甚至骄傲地宣称：“你们以前总说‘巾帼不让须眉’，现在要改成‘须眉完胜巾帼’了吧？”

纽扣知识我来讲

三堂综合实践课下来，我们发现，只要有勤于思考的大脑、善于发现的眼睛、灵巧的双手，平凡的纽扣在我们手中就能变成有创意的工艺品。。

周五下午的少先队活动，小组成员们八仙过海各显神通，分别从历史、种类、材质、用途、小故事等方面介绍纽扣。同学们吃惊地发现，纽扣早在商周时代就有了；纽扣不仅有塑料的，还有贝壳的、木头的，甚至是珍珠、宝石的……纽扣在古代居然是身份和财富的标志。盘扣是中国的传统技艺，用在服装上便多了几分古韵，深受国际时装界青睐。袖口的一排纽扣现在是一种装饰，但这个设计的来历却十分有趣，传说竟然是拿破仑防止士兵擦鼻涕的无奈之举……大家听得目瞪口呆，真没有想到小小的纽扣还隐藏着这么大的学问哩！

校长寄语

篇5

清明习俗一二三——荡秋千

在中国民俗节日里，寒食、清明、上巳是相伴相行出现的，甚至很多时候会将其相提并论而趋向于混同，最终则寒食和上巳都被并入了清明，使得清明节成为包容多种民俗内容的传统节日。宋代张择端《清明上河图》就把当时东京(今开封)清明节的盛况展现得淋漓尽致，同时也让我们看到，在宋时的清明里除了扫墓踏青以外，还有射柳、拔河、蹴鞠、相扑、听书、看戏、斗鸡、放风筝、荡秋千等民俗活动。

在如此众多的活动中，有一项受女子欢迎的游戏，那就是荡秋千。

古时的秋千多用树桠枝为两边支架，中间悬起两绳，下栓踏板而成。相传远古时代，人们为了获得高处的食物，需要借助藤条或是绳索来回摇荡来采摘果实。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》里开篇就记载：“立春之日。悉翦彩为燕以戴之。帖宜春二字。为施钩之戏，以缏作篾缆相罥，绵亘数里，鸣鼓牵之。又为打球、秋千之戏。”隋杜公赡为“秋千”作注说：“《古今艺术图》云：‘秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫折。’后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，曰名‘秋千’。楚俗亦谓之‘施钩’，《涅槃经》谓之‘罥索’。”唐代徐坚《初学记》卷四中又将“打球”、“秋千”二事置于“寒食”条目之下，也说明在早期的秋千是寒食节日中的一项传统活动。到了汉武帝时，秋千逐渐成了祝寿的代名词。唐高无际《汉武帝鞦韆赋序》云：“鞦韆者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多鞦韆之乐。”千秋万寿，取的其实是谐音，为了避讳，所以改千秋为秋千。

如果说北方山戎人荡秋千是为了强健体格，宫廷秋千是为了讨个好彩头，那么自齐桓公北伐山戎并将其传入中原之后，秋千也确确实实成为了节令里盛行的游戏，以至于“每至寒食为之”。

秋千，绝不仅是来回摇摆如此单调的游戏。魏晋至唐宋，秋千就已是在寒食清明前后一项必不可少的项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”“半仙”，恐怕就是嫔妃们随秋千的摆荡飘起衣衫美裙宛若仙女一般吧!唐代诗人作品中常常可以看到秋千的影子，王维《寒食城东即事》有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，杜甫《清明》里“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。秋千常与蹴鞠一起出现，“蹴鞠”是男子踢球游戏，秋千则是女子专属，男女相伴，意趣横生。唐宋时期，秋千一直是寒食节里最流行的活动。由于寒食在唐代有七天的国定假期，一年之中也唯有此时树木葱绿，所以人们纷纷选择去户外感受大自然的美感。

兹举数例：

抱膝思量何事在，

痴男埃女唤秋千。

白居易《寒食夜》

春风摆荡禁花枝，

寒食秋千满地时。

王涯《宫词》

风烟放荡花披猖，

秋千女儿飞短墙。

李山甫《寒食二首》

好是隔帘花树动，

女郎撩乱送秋千。

韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》

寒食梁州十万家，

秋千蹴鞠尚繁华。

陆游《春晚感事》

芳草长时寒食天，

红墙低处见秋千。

张耒《二月词》

五代十国时期，渐渐流行起了水秋千。花蕊夫人有一首《宫词》，“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。第一锦标谁夺得，右军输却小龙船。”诗里来看，水秋千应是置秋千于水面船中，类似于八月十八的弄潮，表演者需是会耍会演，在秋千激荡中展现技艺。水秋千延续到宋代时已经成为一项水嬉活动，《东京梦华录》卷七《驾幸临水殿观争标锡宴》中记载：“驾先幸池之临水殿，锡宴群臣。……继有木偶筑毬舞旋之类，亦各念致语，唱和、乐作而已，谓之‘水傀儡’。又有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右军院虞候监教，鼓笛相和;又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之‘水秋千’。”宋代的娱乐活动甚为丰富，“水傀儡”就是在水中作人偶表演，水秋千则难度更高，类似于现代的高台跳水和杂技，所以伎艺人也是经过了专门训练的。《武林旧事》卷三《放春》里写道：“春时悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物，罗列满前，戏效关扑。……且立标竿射垛，及秋千、梭门、斗鸡、蹴鞠诸戏事，以娱游客。”秋千晃悠起来，往往都是一派繁华热闹的景象。一直到现代，秋千也依然是少女儿童最喜爱的娱乐之一。

春天是思念的季节，也会生出多愁善感的情愫，所以秋千也荡出了少女们孤独寂寞的相思愁绪：

欲上秋千四体慵，

拟交人送又心松。

韦庄《浣溪沙》

秋千慵困解罗衣，

画梁双燕栖。

冯延己《阮郎归》

吹花小雨湿秋千，

闲却好春*。

张元幹《好事近》

十五泣春风，

背面秋千下。

李商隐《无题》

过尽百花芳草满，

柳丝舞困阑干暖，

柳外秋千裙影乱。

人逐伴，旧家心性如今懒。

侯置《渔家傲》

谁能读懂春中的深闺女子，谁又能解出她们的望穿秋水，“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，”古时女子莫不待字闺中，一堵围墙却隔断了少女的心事，唯独秋千是她们最忠诚的伴侣，瞬间而过的也是一晃的青春。现代文明中秋千依然不少，却更多是孩子们的乐园，无忧无虑，也无忘烦恼。

清明节习俗：扫墓祭祖踏青荡秋千

扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

荡秋千

荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

踏青

踏青 清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

天津市天文学会理事赵之珩介绍说，清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。

传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。

赵之珩表示，由于全国各地春天到来的时间不一，因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节，三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟，到了五月初五才开始踏青。由于踏青是一项有意义的习俗，因此代代流传。

插柳

插柳，据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

篇6

清明习俗 扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:"南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

清明习俗 蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

清明习俗 射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

清明习俗 斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

清明习俗 蚕花会

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

清明习俗 拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

清明习俗 踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

天津市天文学会理事赵之珩介绍说，清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。

传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋着名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。

赵之珩表示，由于全国各地春天到来的时间不一，因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节，三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟，到了五月初五才开始踏青。由于踏青是一项有意义的习俗，因此代代流传。

清明习俗 插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云:“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:“新知折柳赠”，宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗:“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

清明习俗 放风筝

放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所着《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

篇7

【关键词】幼儿 创意纸艺 生活 艺术手段 亲子活动

在多数的幼儿园艺术教育中，纸艺成为一种最常见和最重要的教学形式，并且这种教学手段在实践当中深受学生的喜爱。然而，当前的纸艺教学过程普遍侧重于幼儿技巧和技能的发展，对于创意性和材料利用上的考虑较少，因此，对于创意纸艺的教学策略的研究就显得尤为重要。怎样才能够激发幼儿学习纸艺的兴趣，强化纸艺制作中幼儿的技巧呢？。

一、纸艺选择应当贴近幼儿生活

在任何教学过程中，只有贴近学生的实际生活，才能够抓住学生的注意力，激发学生的探究兴趣。幼儿“创意纸艺”的教学也是如此，纸艺的选择只有贴近幼儿的生活，幼儿才能够对其产生极大的兴趣，才能够在整个教学过程中充分地感悟生活，发现生活与艺术的美。在“创意纸艺”教学中，我们应当积极引导学生把握技巧，确定不同年龄阶段“创意纸艺”的要求和内容：

（一）对于小班幼儿，要求以撕纸为主，对纸进行简单的撕、包、搓、团、卷，并引导其初步掌握剪刀的使用，沿着线条剪直线。主要的教学案例有《面条的制作》《羊毛卷卷》《我的手印》等等。在创意纸艺《羊毛卷卷》的教学过程中，我们充分利用动画片《喜羊羊和灰太狼》中的形象进行游戏，进而引入主题《羊毛卷卷》，锻炼幼儿在“创意纸艺”中剪刀的使用和卷的技能。

（二）对于中班幼儿，要求综合运用小班的纸艺技巧，与此同时，进一步丰富“创意纸艺”的材料，增加废纸利用环节。例如生活中的废报纸、废纸箱以及蛋糕盒等各种纸质的材料都能够成为“创意纸艺”中的主要制作素材，这样不仅能够使幼儿进一步意识到艺术与生活之间的关系，而且还能够提高幼儿对于现实生活的探索和发现能力。在技巧要求上，由小班的沿线剪纸转变为技巧性较强的折纸剪窗花的能力上来，并要求其能够应用印染、撕、包、搓、团、卷等多种方法进行作品的制作，同时还应当进一步引导其充分利用废旧资源进行立体式作品的制作。中班幼儿“创意纸艺”的教学案例主要有《手环制作》《报纸秀》、《窗花》《诗意扇子》《美丽的脚印》等。在《美丽的脚印》教学过程中，幼儿首先描出小脚印的轮廓，然后根据轮廓尝试用折、贴、剪等不同的制作过程对脚印进行立体制作，整个教学过程为幼儿积累了宝贵的创作经验。

（三）大班幼儿的“创意纸艺”内容更为丰富，同时对于审美的要求也有所提升，并要求其能够利用各种材料的纸结合箱子，制作各种各样的立体装饰作品。“授之以鱼，不如授之以渔”，要求大班幼儿学会综合运用刻、搓、卷、编、盘、剪毛边、折、粘贴、制作几何形等基本技法，举一反三，创作出多种多样的作品。如学习《窗花花》《剪花边》等课时，准备一些颜色鲜艳的旧报纸、广告纸等废纸，进行多次对折后再剪出各种花纹；制作《降落伞》时，利用各种废旧纸张创作降落伞，然后在阳台上放飞，飞行不理想的，再一次修改、放飞，当各种废旧纸材制作的降落伞像花一样在空中绽放时，幼儿感受、体验到了创造与展示的快乐。

在创意纸艺的教学过程中，我们不仅仅要考虑幼儿的年龄阶段，还要考虑到幼儿的兴趣和适应能力，选择幼儿感兴趣的材料、作品以及内容开展教学，只有这样，“创意纸艺”教学过程才能够更有层次，更加贴近幼儿的生活，进而吸引幼儿融入“创意纸艺”的教学过程中来。

二、融合各种艺术手段

幼儿“创意纸艺”活动要求体现出创造性、娱乐性和趣味性。因此，建议在“创意纸艺”活动中充分融入音乐、舞蹈、游戏等艺术活动。任何教育过程都是相互关联的，只有实现幼儿艺术教育的多元化、整合化，才能够拓宽幼儿的视野。只有融合了各种艺术手段，创造一种游戏般的环境，才能够使幼儿充分感受到自由和快乐，进而大胆想象、大胆表现、大胆创造、大胆表述出自身的想法，才能使其产生一种乐趣，学会自我思考，促进智力的发展。

三、积极促进开展亲子活动

篇8

走进空申

去年农历三月初二清早，我从省城贵阳坐上了开往黔东南首府凯里的汽车，3小时后再从凯里倒车前往榕江县的平永镇，然后再从平永坐上开往朗洞的汽车。车慢慢行驶在半山腰上，窗外，那一座座苍翠、布满了老树的高山，那一弯弯清淌的小溪，一户户掩藏在半山老树中露出一角木楼的苗家，都是一道道浑然天成的风景。一路上，不时有山民上车下车。过了乐里后司机告诉我离空申已经不远了，我终于可以看见他们是否真的如我朋友所说的那般神奇了，心情开始不平静起来。

在空烈桥头我下了车，从下车到空申还有3里多的山路。转过一弯山道，视线开阔了许多，而且断断续续地传来了芦笙的声音，前面不远处便是空申苗寨了。空申，苗语为“欧溪”，意为“清澈的小溪”。远远望去，空申依山而建，四周山峦起伏，林木葱葱，一条清澈见底的小溪从寨旁流过，民居布局合理，吊脚木楼鳞次栉比，给人以世外桃源之感。

走近苗寨，但见一座小小的风雨廊桥横卧在小溪上。而在桥旁的小路中间摆了张桌子，上面摆放着苗家自制的米酒和三月耙，桌子周边站满了身着苗族盛装的小伙子和姑娘。紧挨路旁是用竹子搭建的迎客门。竹尖清清的垂到了廊桥下的溪水里，随着水的流动时起时沉，让我想起了那句古话：有山有水的地方就有传说、有故事。

空申苗族的传说我是听朋友说的，是一个凄美的故事。很早以前，空申苗族的祖先由于战争，迁徒到了四周山峦起伏、林木葱郁，还有一条小溪沿着山脚潺潺流过的空申，那时的空申还不叫空申，只是个无名地，空申是后来空申人的祖先决定在这里安身立命而取的名字。几个世纪后的今天，母寨空申已经是人烟最为旺盛的，有着200余户，人口上千的大寨子了。听当地老人说，当年他们的祖先初到这里的时候，生活很艰难，妇女们就把树皮摘下来，折成尖尖的帽子载在头上抵制风雨烈日，把摘下的芭蕉叶围在身上当裙子。后来，她们学会了纺纱、织布，就用自己家织的青云布做成“人”字形的尖尖帽，如神话故事里女巫的一样。用一根细细的自染成色的彩带拴住帽子。用黑色的布做成湖蓝折袖短衬，照着芭蕉的叶脉形状做出只有九寸长、天然无花纹图案修饰的百褶裙。山高坡陡，妇女们穿着九寸短裙上坡下田，跋山涉水，天气湿热。九寸小短裙很是方便，轻巧，就这样，九寸短裙代代传袭下来了。

而今天，如果你来到空申，欣赏到的是更美丽的九寸短裙。那厚达30几层的手工自制百褶裙，更是让你浮想连翩。只是她们的脖子上多了三五根或粗或细，做工精细的银项链。还有腰前那长及脚裸的刺绣围腰上，多了几抹亮丽的色彩。

今天恰好是农历三月初三，茅人节最为热闹的一天。同路来的小伙子从路边摘下几片树叶，放在口里很轻巧地吹了起来。寨前那高高的三米长的芦笙，在身着盛装的小伙子们手里的芦笙嘹亮而欢快的响起。美丽的苗族姑娘们边跳边向我们走来。端着他们自制的米酒和三月耙，同行的老乡告诉我那是拦寨酒，千万不可以用手去接的，否则，有多少酒在你手里你都得喝掉。我喝了一小口，很烈。接过三月耙，我走进了寨门。回头一看，真的是眼前一亮。如果不是我亲眼看见，我也不相信姑娘们那长长的五彩围腰后的裙子，是如此之短！数不清的小褶子，厚厚的层叠在大腿之上，下面就是白生生的玉腿。真不愧是超短裙的故乡！入了寨门，路便往高处伸展开来。从下往上看，洒落在两个苗岭上的民居全部是两层的吊角木楼，均是依山就势而建。远远望去，参差错落，鳞次栉比，甚是好看。

走在寨子里，路旁那些苗族小孩单纯而干净的笑容，让我感觉到这里的一切都是那么平和、宁静。这里，你真的可以忘记外面世界的浮华与喧嚣，如置身于世外桃源一般。芦笙坪位于寨里的中心，是一块大大的用小石头从里往外铺就成的一个一个向外扩展的圆圈的高地。旁边的大树上挂着一个旧喇叭，传出苗族的歌谣，自录制的那种。路口的木板上贴着通知，说节目要在12点午饭以后才开始。时间尚早，我便去寨里转了一圈。

在村里那棵最大的百年老树前，有几个老妇人带着几个小孩子，还有一个牵着山羊的年轻姑娘在说话，看见我走过去要给她们拍张照片，她们都笑着躲开了。倒是后来遇见的一位热情老大妈，她把自己亲手做的服饰拿出来给我们看。原来，她们穿在身上那短而厚的裙子，都是一块一块分开的，并不是像我们常见的裙形。它是一块块打着无数细小的皱褶的布，两头分别系一根布绳子，她们把这样的打好褶的布叫裙布。老大妈告诉我一块10尺长，一尺宽的棉布在经过染色、打褶、压形、定形后就变成一块6尺长，一尺宽的裙布。如果不停歇，做好一块裙布至少也要10来天。她们身上穿的裙子，少的有四五层，而多的可达30多层。一块裙布就要耗时10来天，十几块裙布可是个不小的工程哦。而且，那裙布上所有的程序，都是她们一针一线亲手缝制出来的。真要感叹她们的了不起！老大妈还把她的裹腿也拿出来，指着上面的那些彩色的图案说那也是自己做的，言语里满是骄傲。后来，她说想要我给她照张相片，见我答应后她便高兴地把给我看的那些裙布围在身上。她先把裙布围到腰上，拉住一头的绳子，再把另一头慢慢地绕上去，系好。再拿另一块压在第一块上如刚才那样穿上，一层层地绕好后，无数匀称的皱褶重叠着，煞是好看。短裙穿好后，又把湖蓝折袖短衫穿上，在腰上系好围腰，套好裹腿，我看了下时间差不多穿了10分钟。正要给她拍，她好像想起了什么就往里屋跑去，不一会我看见她换了个崭新的尖帽子走了出来。

空申苗族勤劳手巧，她们所做的裙子，除绣花丝线和衬底用的绸缎外，均为自种的棉花，自纺成纱、自织成布，自染自缝而成。所穿的衣服袖口大而短，领口满襟，多数镶有色彩艳丽的栏干和绣有精美的图案，穿着古朴、大方、潇洒。青年妇女还配上一副绣有精巧鲜活的鱼、虫、花、草等图案的围腰布，抄上腰间，风姿绰约，犹如天鹅秀态、芙蓉出水、天仙玉女，与世争奇斗艳，加上银核，银花鬓夹，银耳环，银项圈，银手镯等银饰，更显得如风拂百花，翩翩起舞，光彩夺目。

回到芦笙坪，节目还没有开始，有人叫我们过去说是吃饭了。顺着他指的方向我们上了芦笙坪旁边的一座木楼。上面许多人已经开始吃了。同路来的那几个人也在。他们热情地向我们招手要我们过去和他们同吃。没有桌子，几个人蹲着围成圈，中间放口大锅，里面是水煮的蕨菜和新鲜竹笋片。锅上横搭一块5 寸来宽的木板，上面放着炒好了的猪肉和牛肉，席间，他们用土制的大碗喝自制的米酒。他们说的话有许多我没有听懂，不过看他们兴奋的双眼和快乐的笑容，我知道一定是美好的事情。他们告诉我说，我们吃的饭叫“茅人饭”，锅里煮的叫“龙爪菜”，虽然看起来不怎么样，可是很好吃。那味道还带着山野的清香，特别是那用水煮的新鲜蕨菜和鲜嫩的竹笋的“龙爪菜”。

吃完饭，人们纷纷前往芦笙坪。一台老式的录音机、一个音质很差的话筒和一个挂在树上的大喇叭，不停地播放着苗族歌曲。手捧长长芦笙的小伙子吹响了悠扬的曲调，顺着芦笙坪中间的圆圈迈着一致的舞步，芦笙舞表演开始了。芦笙舞是苗族最有代表性的舞蹈，也是苗族人最喜爱的民间舞蹈。每逢节日，人们都涌上芦笙场，由一支庞大的芦笙队伴奏领舞。芦笙队保持“一”字队形，原地吹奏，群众则把芦笙队围在中间舞蹈。男的动作矫健潇洒，女的轻慢柔美，姑娘们随着身体的跳动，佩戴的银饰发出和悦的声响。

芦笙坪上几十个身着超短裙的姑娘，踩着和小伙子们有几分相似而独特的舞步，甩动着整齐的手臂。大伙一起，随着芦笙悠扬的节奏把那喜怒哀乐，激越的民族性格全部展现出来。看着姑娘轻快的舞步，有如一群从天而降的黑天鹅在翩翩起舞。仿佛，那是《天鹅湖》中精彩的表演。她们跳的，不是苗家舞蹈而是东方绝美的芭蕾！

情定茅人坡

欢快的芦笙和轻盈的舞蹈吸引了许多来游玩的客人，他们也加入其中，学着姑娘小伙们的样子踏着乐点跟随其后。一时间，男女老少全部都舞了起来。芦笙坪成了欢乐的海洋。不知过了多久，芦笙坪的人突然少了起来。有几个小伙子向寨对面的大山奔去，随后有几个姑娘也跟在他们的身后向大山走去，他们是要去爬茅人坡。

我跑得很快才追上了最前面的那几个小伙子，他们告诉我说要先到山顶上插茅人。好不容易才到了山顶，累得我都喘不过气了。小伙子们有的开始砍下手臂粗细的树枝，有的飞快地割茅草。对着寨子那一片茅草是最深最茂密的，可能是因为每年都割的缘故吧。他们把割下的茅草一捆捆的两头捆好，然后把木棒的一头去，另外一头插到土里，便做成了一个简单的茅人。茅人面向寨子的方向一字排开，形成左右低中间高的弧形。他们告诉我这样插是有缘故的，中间高的代表大姐，两边的是妹妹，表示姐妹情深。插好茅人后，我还是没有看见比我早上山的那些姑娘，我问小伙们，姑娘们怎么还没有到？他们告诉我姑娘们要看见茅人，听见歌声后才会出现。

小伙们插好茅人后一字排开坐好，用左手托腮唱了起来，尾音好长好长而调子低沉婉柔。据说用左手托腮是为了引起声音的共鸣。我听不懂他们唱的曲子所表达的意思，但随着那忽而高亢激越、忽而低回深沉的声音，姑娘们静静地走到小伙们的身后坐下。随后和着小伙子们的歌声姑娘们也轻轻地唱起来。一会是男唱，一会是女唱，一会又是合唱。虽然听不懂他们唱的是什么，可我知道，那就是空申男女独特的另类的交谈方式，一种窃窃私语、表达爱慕、表达向往、表达情感的方式。

情歌越唱越热烈，整个“茅人坡”沉浸在歌的海洋里，歌声时而豪迈奔放，回荡山谷林丛，时而悠悠然然，飘扬空中云里，时而情意绵绵，如潺潺流水。他们就这样尽情地欢歌取乐，越唱情意越深，如痴如醉。在你唱我和的过程中，如果有两情相悦者，便可以离群另寻静处。以后的事，就要靠抢亲来完成了。小伙子可以把姑娘带回自己的家，然后再去请寨里德高望重的族老带上鸡羊前去姑娘家报信，告诉他们他家的姑娘在那里。如果姑娘家答应了就会留下族老带来的东西，小伙子家就得在报信的第三天杀猪宰牛带到姑娘的寨里，分给寨里的人们吃。以此再来告诉大家他带走了谁家的姑娘。但是如果姑娘家不答应，就会把带来的鸡羊杀掉。那小伙子就得另想办法了。还有，如果姑娘在去小伙子家的途中反悔了，小伙子也得将其送回家中。

篇9

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的由来与传说：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

清明节的习俗：

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

篇10

圣诞节活动策划方案1

一、活动目的

1.让孩子们了解圣诞老人、圣诞树的由来，感受圣诞节欢乐的气氛，一起欢度圣诞节。

2.了解圣诞节的吉祥物，知道圣诞节是外国人的节日，与中国的节日“春节”进行对比，感受中西节日的不同。

3.加强同学们的团队合作精神，增强同学们之间的交流与沟通。同时，加强同学们对西方文化的认识。

4.通过欣赏歌曲《圣诞快乐》感受"四三拍"欢快的节奏，尝试进行打击乐配器。

5.让平时紧张的学习氛围得到一定的缓解，使同学们的心情得到放松，在以后的日子里更好地学习。

二、活动主题

感受西方文化，使同学们对圣诞节有更多的了解。

三、活动时间

20__年12月23日早上第一节

四、活动地点

二(4)班教室

五、活动对象

全体同学及语文老师。

六、活动准备

1.收集有关《圣诞》主题的图书和故事。

。

3.歌曲《铃儿响叮当》MP3、多媒体课件。

。

七、活动流程

活动一：复习节奏乐《铃儿响叮当》

1.激发孩子学习的兴趣，引出圣诞节由来。

2.介绍圣诞节的由来，初步了解圣诞节的由来。

3.请孩子相互交流自己对圣诞节的经验，说说为什么喜欢圣诞节。

活动二：介绍圣诞吉祥物(圣诞老公公、圣诞树)的由来让孩子了解，丰富孩子有关圣诞节的知识

1.播放媒体课件，了解圣诞老人的传说

(1)圣诞老公公是谁?

(2)圣诞老公公是怎样给小朋友送礼物的?

2.播放媒体课件，了解圣诞树的传说

老爷爷为什么会有一棵挂满礼物的树?

3.圣诞节与春节的对比

从颜色、吉祥物、吃、穿、人们的活动等进行对比，感受中西文化的差距。

4.欣赏歌曲《圣诞快乐》

感受歌曲"四三拍"欢快的节奏，尝试进行打击乐的配器。

活动三：

区域一：美工：用画一画、剪一剪、贴一贴的方式制作圣诞树。

区域二：手工：做驯鹿拉的圣诞老人。

区域三：折纸：孩子通过看流程图，尝试折圣诞帽。

区域四：绘画：画画心目中的圣诞节。

区域五：科常：通过各个方面进行圣诞节与春节的对比，进一步学习、感知。

。

教师巡回指导。

活动四：圣诞节知识小问答。

活动五：请"圣诞老人"给小朋友发放礼品，同小朋友一起做游戏。

活动六：过生日。

活动七：许愿望，在愉快的情绪中结束。

八、安全注意事项

1.在布置会场装点教室时，攀高注意安全。一定要有人在场一起合作布置整理。

2.清点到场人数，了解提前离场同学的去向。

3.到场同学注意保管自己的财物。可能有些同学由于表演需要，更换衣物，注意保管好。

4.节目表演时，注意安全。

圣诞节活动策划方案2

圣诞节，是西方国家一年中最重要的节日，颇似中国的春节。圣诞节定于每年12月25日，这一天有很多代表性的习俗，如父母给孩子赠送礼物、开圣诞派对以及吃圣诞大餐等。

一、发动阶段

x月x日中午12：00召开正副班主任和相关人员会议，传达活动方案，布置相关任务。

二、准备阶段

x月x日～x日，班主任布置学生带彩带、圣诞树、圣诞帽、音乐（铃儿响叮当等）、喷雪、零食、装饰品、小礼品、圣诞义卖物品等活动所需物品。

x月x日前班主任策划好班级联欢活动方案，x月x日午前副班主任组织学生布置好教室，营造浓浓的圣诞节氛围。（学校提供彩色皱纹纸、圣诞老人头像、拉花等，其余发动学生自带）

公寓楼大厅布置一棵圣诞树（负责人：xxx）。

7号楼橱窗张贴一张圣诞宣传画（负责人：xxx）。

三～六年级布置学生搜集圣诞节相关资料。语文、英语、音乐、美术等学科教师利用周一至周四时间上一节与圣诞相关的文化阅读（实践操作）课。

三、实施阶段

1.圣诞义卖活动

活动时间：20xx年x月x日中午11：50～中午1：10

活动地点：学校操场

活动对象：全校师生

义卖年级：一～六年级

具体要求见十二月每月一事“爱心义卖”方案。

友情提醒：义卖活动时师生都戴上圣诞帽。

2.圣诞联欢活动

活动对象：一～六年级全体学生

活动地点：各班教室

活动时间：

走读：x月x日下午2：50～4：20；

半托：x月x日晚上5：30～7：00；

全托：x月x日晚上6：00～7：30。

活动负责：班主任具体负责，副班主任协助。

活动要求：

（1）以班级为单位开展联欢活动，活动以游艺类节目为主，穿插圣诞节、圣诞树、圣诞老人的传说、圣诞老人分发礼物等。

（2）老师和学生统一戴上圣诞帽（老师的圣诞帽由学校统一提供，学生的圣诞帽由学生自备，如果没有也不作强求）。

（3）下午5：00所有行政和相关老师统一在学校用餐，晚饭后蹲点行政插到各年级与生同乐。

（4）早晨在底楼导护的老师戴好圣诞帽在东校门迎接学生。平安夜、圣诞夜行政值班、保育老师也戴圣诞帽。

3.圣诞有礼活动

。

（2）全托生：由学校生活指导中心安排给每位学生准备一份小礼物。

四、活动策划

xxx

五、活动负责

xxx

六、后勤保障

xxx

七、圣诞老人扮演者

xxx

拍照：xxx

录像：xxx

资料上传：x月x日晚前有关老师（名单见下）将圣诞主题文化阅读课设计电子稿上传十二月每月一事“快乐圣诞”中“文化阅读”文件夹；x月x日晚前各班班主任将活动方案、活动串联词、学生阅读材料以及活动照片（精选5张）上传十二月每月一事“快乐圣诞”相关文件夹；x月x日晚前美术老师各选送6～10幅圣诞主题的绘画、手工作品至三语办公室。

圣诞节活动策划方案3

一、活动目标

1、让小朋友们了解圣诞老人、圣诞树的由来，感受圣诞节欢乐的气氛，一起欢度圣诞节。

2、了解圣诞节的吉祥物，知道圣诞节是外国人的节日，与中国的节日”春节”进行对比，感受中西节日的不同。

3、通过欣赏歌曲《圣诞快乐》感受”四三拍”欢快的节奏，尝试进行打击乐配器。

4、通过尝试制作装饰圣诞树、圣诞老人，画心中的圣诞，折圣诞帽等活动体验节日的喜悦。

二、活动准备

1、收集有关《圣诞》主题的图书和故事。

。

3、铃儿响叮当vcd碟片、多媒体课件。

。

三、活动过程

活动一：复习节奏乐《铃儿响叮当》

1、激发幼儿学习的兴趣，引出圣诞节由来。

介绍圣诞节的由来，初步了解圣诞节的由来。

2、请幼儿相互交流自己对圣诞节的经验，说说为什么喜欢圣诞节。

活动二：介绍圣诞吉祥物(圣诞老公公、圣诞树)的由来让幼儿了解，丰富幼儿有关圣诞节的知识。

1、播放媒体课件，了解圣诞老人的传说。

(1)圣诞老公公是谁?

(2)圣诞老公公是怎样给小朋友送礼物的?

2、播放媒体课件，了解圣诞树的传说。

(1)老爷爷为什么会有一棵挂满礼物的树?

3、圣诞节与春节的对比。

(1)从颜色、吉祥物、吃、穿、人们的活动等进行对比，感受中西文化的差距。

4、欣赏歌曲《圣诞快乐》。

(1)感受歌曲”四三拍”欢快的节奏，尝试进行打击乐的配器。

自选区域活动区域一：美工(1)用画一画、剪一剪、贴一贴的方式制作圣诞树。

区域二：手工(1)做驯鹿拉的圣诞老人。

区域三：折纸(1)幼儿通过看流程图，尝试折圣诞帽。

区域四：绘画(1)画画心目中的圣诞节。

区域五：科常(1)通过各个方面进行圣诞节与春节的对比，进一步学习、感知。

。

教师巡回指导。

活动三：请”圣诞老人”给小朋友发放礼品，同小朋友一起做游戏，在愉快的情绪中结束。

圣诞节活动策划方案4

为丰富广大员工的业余文化生活，加强公司内部沟通与交流，增进企业的凝聚力和广大员工对企业的归属感，适逢圣诞节来临之际，p&a特策划举办“激情之夜圣诞狂欢”系列活动，让全体员工在公司共度佳节。具体事项如下：

一、事项说明

1、活动主题：“激情之夜圣诞狂欢”全员大互动。

2、活动时间：12月24日20：00—24：00。

3、活动地点：公司篮球场。

4、活动形式：歌舞晚会、集体游戏及平安夜祈福。

二、活动内容

1、情侣拍档(情侣站报纸)

主题：爱情的智慧魔力

所获奖项：最聪明爱情奖

组织方式：随机抽取4对情侣或者准情侣，首先情侣或准情侣双方站于报纸之上，然后不断将报纸对折，报纸面积越来越小，但站在报纸之上的男女双方的任何一只脚都不能着地，且不可以借助外力、外物，否则视为违例，自动退出比赛，最后所剩的一个为优胜者。本比赛分为两轮，每轮四对，获胜者均可获得最聪明爱情奖。

2、合作猜字游戏

主题：心有灵犀一点通

所获奖项：最灵犀情人奖

。本比赛分为四轮，获胜者获得最灵犀情人奖。

3、平安是福

主题：身无彩凤双飞翼

所获奖项：拍档奖

组织方式：随机抽取或者自愿报名四对男女生，面向而立，左手放在背后，右手手持一个苹果，男生喂女生吃，女生喂男生吃，前提条件是双方的左手都不能动，看哪一组吃得最快，吃的最快的一组获胜。获胜者获得拍档奖。

4、平安夜祈福礼物互派送

主题：“缘”来是你—情系礼物一线牵

所获奖项：最神秘礼物奖

5、圣诞礼物大派送

组织方式：选取后勤2名员工穿上圣诞老人服扮演圣诞老人，在圣诞节夜派送礼物。如公司有人上夜班可趁夜班员工下班之机派送(平时公司搞活动因为上班的缘故夜班无机会参加，在厂区外下班的路上给他们一个意外的惊喜)。

三、工作人员安排

由__后勤组负责组织协调，由行政后勤组及员工关系组负责圣诞节活动的全面工作。

圣诞节活动策划方案5

活动名称：

快乐圣诞节

活动时间：

20____年12月

活动地点：

幼儿园大会议室

活动对象：

大班所有幼儿、教师、大班所有幼儿家长

活动宗旨：

每年的12月份圣诞节，都是孩子们的欢快节日，希望通过这次活动能够给小朋友们带来更多的欢乐，同时也希望通过老师和家长的参与，让孩子在活动中进一步增进与老师和家长的互动。所以我们将“快乐圣诞节”的宗旨定义为：快乐、沟通、温暖、感动

环境布置：

1、 准备好相关的音响设备，同时要收集有关圣诞节的一些音乐，烘托快乐的圣诞气氛。

2、 设置背景墙，以圣诞为主题，悬挂圣诞节的小饰品，在大会议室的一侧放置一棵大的圣诞树，老师们和同学们可以悬挂一些小礼物在上面。

3、 多准备一些圣诞帽，赠送给到场的每一位小朋友、家长、老师。

4、 准备一些圣诞驯鹿的小发卡，给小朋友们带上，让他们有活动参与者的小主人意识。

活动目标：

1、 让大家了解一些圣诞故事，以及圣诞节的由来，感受快乐的圣诞氛围。

2、 小朋友和家长的互动，可以通过真心话大考验，让孩子说出对家长的爱或者意见。同时组织家长和孩子的互动小游戏。家长扮演圣诞老人，孩子们扮演小驯鹿，为现场的小朋友发放节日礼物。

3、 老师和小朋友的互动，老师可以通过课堂再现的方式，让家长朋友感受小朋友快乐的课堂氛围。

活动过程：

一、 活动前奏

1、 大家一起听圣诞快乐歌，音乐烘托节日喜庆

2、 主持人现场采访小朋友对圣诞节的感受。

二、节目表演

1、小朋友才艺表演，可以邀请家长和小朋友共同表演才艺

2、小朋友扮演驯鹿和圣诞老人，表演儿童小童话节目。

三、游戏活动

1、 小朋友自演互动小节目：小朋友讲故事有奖品

2、 老师和小朋友互动：比划猜、数字接力棒

3、 家长和小朋友互动小游戏：萝卜蹲、快乐气球