《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家、政治家和哲学家弗兰西斯培根的作品,它分为《论求知》《论美》《论真理》《论健康》《论家庭》《论友谊》等多篇随笔。
培根于1561年生于一个官宦之家,父亲是伊丽莎白女王的大臣,母亲是文艺复兴时期的一位博学多才的贵族妇女。
在《论友谊》中,培根说:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两分快乐;而如果你把忧愁想一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”可见,朋友在我们的生活中是如此的重要,朋友可以帮我们分享快乐、分担忧愁。
在《论求知》中,培根说:“人的天性犹如野生的花草,求知好学好比修剪移栽。”我们要无止境的学习。
在《论猜疑》中,当我们产生了猜疑时,我们最好要有所警惕,但不要把这种心理表露于外,以免误会了好人。
而《论美》中的语言十分简洁,但却内涵深刻,文章中充满了哲理。在如今,有些人只注重外表的美丽,而却忽略了内在的美丽,他们虽然具有美貌,但由于缺少美的修养。在《论美》中,着重议论了一个人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上是没有一个十全十美的人。所以,我们不应该抱怨自己外在的缺憾,只有内在的美丽才是永恒美。
美德重于美貌,只有把美和德结合在一起,美才会散发光芒。培根说过:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为要胜于形体之美。”可见的培根的这本书带个了人们很多哲理。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说,《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品,篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。
而其中,我最喜欢的,就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得,人生中最不可缺少的就是友谊,所以,我特别将这篇《论友谊》读了好几遍,其中,我特别喜欢那句:“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者,没有友情的社会将是一片沙漠,因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来,而且十分之精湛,令人折服。
然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来,而且使我们切身体会到,即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话,也回不由自主地想对对方道歉,因为友谊对我们来说,真的是太重要了,然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然,无论是谁,都不会否认这两点。
第二篇是《论美》,这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么,其实没人能真正说清。我想,对于大多数人来说,无论未来如何,但见到一个人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立马探究他(她)的内在。培根的想法应该也是如此,但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确,世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”不错,形体是一个人的整体形象,体形;颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的;而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。事实上,在实际生活中,有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美,对于自己的内在的美却一点也不关心,就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇,让人觉得很没教养,很不稳重的情况了。正如培根所说:“美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。”
古人云:读万卷书,行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法,并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的,也正所谓:冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话,也要多读、多练,让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。
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今日读后感: 解忧杂货店读书笔记(示范版)
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“浪矢先生”;读过《解忧杂货店》的都知道,这是一个温暖的名字……
结忧
在刚读完这本书的时候,我的内心似乎被打了一个结,被书中时空变幻绕晕的我一直纠结于浪矢老爷爷的生与死,好奇于与每个主人公有或多或少的联系的丸光园。细细去顺这些微妙却又朦胧的人物关系,只感到“理还乱”,却又放不下这书。于是心中对此书有小小的迷惘的情怀;结下了小小的忧愁
解优
正因为放不下它,心中结下的小小忧愁,才得以被解开。
当我再次捧着它时,才发现这并非逻辑的故事,而是关于情,人世间最本质的情的故事。“人的心声是绝对不能无视的”,这个杂货店的老板---浪矢爷爷,面对出自同一人的三十多封恶作剧信件时,却这样说道,真是一个“不务正业”的店老板,不好好卖东西却做起了解忧人!其实一开始,他也没想过为人解忧,直到老伴去世,在天天喝闷酒的忧伤下;才发现为人解忧的愉快。开始寄来的信基本上都是小孩子颇为幼稚,或说令人发笑的信,也有恶作剧的信件,可从第一封信起老爷爷都认真阅读,缜密思考后才下笔写下令自己满意的答案,渐渐的前来解忧咨询的越来越多,真正的烦恼也浮出水面,为了保护咨询人的隐私,细心的浪矢先生在后门放了一个牛奶箱,让那些咨询私人问题人,以最保密的形式取走自己的秘密。
而真正的故事就是在三十多年后那个牛奶箱里发生的。
故事开头,三个无业青年因偷的车抛锚而在这个废弃的杂货店里避风,却无意在店中接到一封来自于过去咨询者的信,原来这个废弃的杂货店就是三十多年前的浪矢杂货店。热心的幸平看完信后立即想提笔回复,但却犹豫了,介于自己的身份,真的有能力帮助别人解忧吗?可是,最终三人还在犹豫中落下了笔。并一封接一封的同过去的交心。翔太、敦也、幸平这三个不被世界认可的人,凭着浪矢杂货店的名义为人解忧,找到了自身的价值,他们虽没有很高的文化,却用他们能想到的最好的方式来警醒鼓励着咨询者。即使信中有着无数的错别字,即使语言有些粗鲁和强硬......但是他们的目的只有一个,就是帮助咨询者,这是他们的本性。其实,所有纠结做选择的人心理就有答案,咨询只是想得到心里所倾向的选择,最终的所谓命运还是自己选择要走的路。
从徘徊在梦想与爱情的月兔;到犹豫是否抛弃父母的浩介,他们三人一起解了别人的忧,填补自己内心的洞。其实小偷并非都是恶人,他们只是被社会所抛弃,内心被戳出一个洞,他们以偷的形式填补内心的洞,若仔细去看,洞的周围都是温暖的光,好柔的光,以致于骄傲的人们看不见,自卑的他们看不见。只有当不属于这个低等的圈子的人走近并触碰到这温暖的光,他们才感觉到它的存在,才发觉自己并不是社会的垃圾。
就像浪矢先生所说,有些人手里拿着绘好的地图,有些人手中是一片白纸,拿地图者可由他人点播就能明确方向,改变自己的命运,白纸者也不用灰心丧气,因为空白意味着无限的空间和发展自由,未来等着他们用心描绘……
其实,每个人的内心深处都住着一个浪矢先生。
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20xx年X月X日 星期X 晴
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《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇,全文从河伯与海神若之间的对话开始,以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾,中间又杂以孔子和公孙龙的故事,貌似没有支点的和主题,延续了庄子一贯的风格。但是,看完全文后却不会产生错乱的感觉,因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
近来,学业开始繁忙起来,难免由心底升起些许急躁,其实静下心来,回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事,不免有些沮丧,于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来,世间万物或大或小,都因为命运的限制而不能看清自己,就像河伯一样。人属毫末,只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽,自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔,尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”,参悟了大道,就不再迷惘了,孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后,庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说,河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地,都是毫末,对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻,因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此,我也了解了我的繁忙与疲敝,只是我追求的窥度了而已,要适度,要控制膨胀的欲望才行啊。
但是,我还是不得不说,庄子所说容易让人想起“一切都是命运,一切都是烟云”,看来也只能是浅尝辄止了……
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今日,我向大家推荐的一本好书是《青蛙军团爱地球》,它的作者是“阳光姐姐”伍美珍,他写过的书有:《阳光姐姐小书房》系列,《小公主和矮爸爸》系列等。
书中主要讲的是:为了和班里著名的丸子军团相抗衡,华汪德把科学三人组改名为青蛙军团,并以环保和低碳作为组合的宗旨。主人公“笨小孩”黄金鑫以他的一系列看似傻傻的行为,令大家刮目相看,就连胡教师和石教师都对他赞誉有加。虽然爸爸对他的行为不以为然,可是,主人公“笨小孩”黄金鑫又一次焕发出了光彩。我个性佩服他。
这个故事让我明白了:要爱护地球,保护地球并不是一下子就要一鸣惊人,只要一步一个脚印,从小事做起,比如:节俭用水、少开空调、少坐车、不用一次性筷子、少用一次性塑料袋等。我们不就应贪婪地光顾眼前的舒适、方便与利益而把地球危机抛在脑后。让我们从高科技中的误区里走出来吧。我想说——现代科技的方便固然舒服,可别忘了我们生存的地方是地球,保护地球才是保护自我,仅有爱地球,我们人类才能过得舒服,过得简单!
2022读后感推荐 傅雷家书读书笔记(示范版)
读书能让我们增长知识,陶冶情操,是一件非常有意义的事情,想要学到新的知识,这些经典作品就不可或缺。在认真品味作者写的作品后,相信您收获一定不少,有了想法和感触,为了不让它遗忘,最好是写一篇读书心得。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢?以下是小编陆续整理的“2022读后感推荐 傅雷家书读书笔记(示范版)”,欢迎大家收藏与参考,希望对您有所帮助。
在做人方面,傅雷的见解很深刻也很独道,像“自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风……只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。”“不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。”
不仅是做人,傅雷也呕心沥血的教了孩子很多做事的方法和准则,“得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。”“慢慢的学会控制,这也是人生修养的一个大项目。”“一个人要做一件事,事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的立志做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。”“一个人往往对有在手头的东西不知珍惜,直到要失去了的时候再去后悔这是人之常情但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢,不想法去改正。”
当然还有处世之道,“成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强就不怕失败,不怕打击”“对别人就得防一着,别再那样天真,老是‘以君子之心度小人之腹’……年轻人不比中年人纯洁多少,一切都要慢慢地观察,‘日久见人心’‘知人知面不知心’这几句老话真有道理!”——嗯,确实是真有道理呵!
家书中还流露出了父亲对孩子的无限爱意和期盼,让人不得不联想到“可怜天下父母心”这个词,——“你走后第二天,妈妈哭了,眼睛肿了两天,这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕修得这样告诉你,也可以不担心你憎厌而这样告诉你,人毕竟是感情动物,偶尔流露也不是可耻的事,何况母亲的眼泪永远是圣洁的,慈爱的!”“我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’……我做父亲的只想做你的影子,既随时随地帮助你、保护你,有要不让你对这个影子觉得厌烦”“但我这许多心意,尽管我在过去的三十多封信中说了又说,你都似乎没有深刻的体会……”——则可见父亲为儿子费尽心思,为儿子着想且不厌其烦!家书中,傅雷和儿子分享了想法,还有时加上“你说我说的对不对”“你说对不对对。”之类的话,这里体现出了一个当父亲的严谨、谦虚的态度。
除了对儿子教导,还在音乐上,感情上对其做了指导,真可谓是无微不至,不一一举例了,傅雷在家书里的经典语句层出不穷,都让人感受非凡,这不仅仅是家书了而是做人处事的“圣经”!
没看这本书时,我还想,这傅雷家的家书怎么还让别人看,他们自己的家事让人看有什么意思!现在明白,虽是傅雷家书,但我们也要学会从别人那里吸取我们平常得不到的经验和教训,从而使自己变得更加强大。
[读后感模板]《宇宙》读书笔记之三
书虽然是死物,但是可以帮助我们提升自我,丰富我们的生活,大凡成功的人士,他们都和书籍有着不解之缘,阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来,此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感,怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢?以下是小编精心整理的“[读后感模板]《宇宙》读书笔记之三”,欢迎阅读,希望小编的分享可以为您带来帮助。
作为一名理科生,高中时期,我们学习了牛顿万有引力,也学习了爱因斯坦的相对论。在我的印象中,万有引力定律是适用于宇宙中一切物体运行的规律,而相对论,我只记住了质能转换方程E=mc2以及老师口中说的时空变化(对于速度增大到一定程度,时间就会变慢这一现象,我一直不明其里),这两者之间,似乎并没有什么联系。
读了《极简宇宙史》后,我才发现,自己以前学的知识,全是一知半解,知其然而不知其所以然。
科学家们利用万有引力定律在太阳系八大行星上进行验证,结果发现,离太阳最近的水星,其运行轨道与计算有一点偏差,并不完美。
牛顿的公式给物体如何互相吸引定了量,但它没有解释引力到底是什么东西。(科学家的思维,和我们差别确实很大。上学时,我竟从来没有思考过引力的来源这一问题)。
有一个科学家提出了一个疯狂的想法:宇宙的构造是一张3D甚至4D不可见的膜,当一个人跌落时,并不是有一个往下拉的力让他跌落,而是他沿着宇宙构造中一个不可见的斜坡滑行而已。疯狂想象,仔细求证,在牛顿死后一百五十多年里,水星的轨道偏差问题,被他解决了,这个人就是爱因斯坦。那个将物质与宇宙的局部几何联系起来并用以解释本质的理论,被称为广义相对论。宇宙中所有的物体,行星、恒星、星系、星系群都会引起周围的时空弯曲,使附近的物质顺着时空斜坡滑下,这就是引力的来源。
现在,我们知道了,牛顿的万有引力定律有其局限性。同理,广义相对论也会有它的局限。时空在它所包含的物体周围弯曲和拉伸,那么,不停地将能量加入到某个空间,当弯曲变得越来越厉害时,最初形成弯曲的不管什么东西都会被进一步挤压,让那里的密度越来越高,形成一个恶性循环,直到无情地让时空崩塌,这种崩塌,超出了广义相对论所能应对的范围。黑洞即是如此。因此,我们需要一个更大的理论,哪怕是仅仅为了解释这些崩塌。而这,正是科学家们现在做的工作。
虽然牛顿没有发现自然的终极理论,虽然爱因斯坦的相对论也有其局限性,但这并不妨碍他们的理论成为伟大且正确的理论。正如作者后记中所说:为了找到正确,我们需要错误 ,这样我们才能向前进步。这句话,不仅仅适用于科学研究,也适用于我们社会生活的方方面面。