人际关系的良好发展对于个人和职业生涯的成功至关重要。注意总结的语言风格，既要正式得体，又要具有个人特色。以下是一些写作技巧和经验，希望对大家的总结写作有所帮助。
外国文学学习心得篇一
学习大学语文专题“外国文学”心得体会大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得篇二
通过本章节的学习，我对外国文学发展的基本线索，文学思潮，流派的基本内容和演变的情况有了大致的了解；使我掌握了一些外国文学中的代表作家的生平，主要作品的思想艺术特点，成就以及意义。
欧洲文学从古希腊，罗马到十月社会主义革命已有俩千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分，《伊利亚特》【《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）】是欧洲文学史上最早的重要作品，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。《伊利亚特》的意思是关于特洛亚战争的一首诗。
十三，十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁他的代表作是《神曲》。十四至十六世纪的文艺复兴是一次新兴资产阶级反教会，反封建的文化思想启蒙运动。代表文艺复兴认为主义文学最高成就的就是威廉・莎士比亚。法国资产阶级革命爆发后，欧洲民族解放运动蓬勃发展，浪漫主义文_流几乎在所以国家应运而生。英国浪漫主义代表是“湖畔诗人”他们的代表作是《抒情歌谣集》。法国最早浪漫主义代表是夏多布里昂和史达尔夫人。雨果的《欧那尼》的上演是浪漫主义最后战胜古典主义的标志。雨果浪漫主义的代表作是他在三十年代创作的长篇小说《巴黎圣母院》。谢尔益耶维奇・普希金是十九世纪的、俄国积极浪漫主义文学的代表，又是批判现实主义文学的奠基者，他又是俄国文学赢得世界声誉的第一位诗人批判的文学流派，印度的近代文学真正的开端是在十九世纪下半叶，印度文学最重要的代表作是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。
现代主义文学，又称“现代派文学”，它最早可追溯到19世纪50年代，当时在法国出现了诗人波特莱尔（1821―1867）为代表的象征主义诗派，在本世纪初又出现了以意大利为中心的未来主义、以法国为中心的超现实主义、以英国为中心的意识流文学，等等。现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。
莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家，诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。莎士比亚的代表作有：四大喜剧，四大悲剧，历史剧等等。莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的巨人，世界戏剧史上的泰斗，被认为是古往今来少数最伟大的作家之一。《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作，在艺术上代表了莎士比亚戏剧的最高成就。这部剧作描写王子哈姆雷特犹豫旁遑，忧伤苦闷的复仇过程，真挚纯洁，感伤无奈的爱情，到最后虽然复仇成功但也付出了一切甚至生命的悲剧结局，那夸张华丽的对白和引人入胜的情节使得这部《哈姆雷特》也成为了舞台上经久不衰的演出剧之一。
文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”，其实是要求我们不仅要注重书籍，学习西方的悲剧：流传至今的古希腊悲剧《俄狄浦斯王》《伊利昂纪》《奥德修记》等不仅向我们呈现了古希腊罗马的社会状况，而且呈现了由人与命运的巨大冲突而带来的痛感文艺复兴后兴起的性格悲剧《哈姆雷特》等，在古希腊悲剧的基础上弱化了客体形体力量的巨大性，而是重在由于主人公性格上的弱点造成主体的悲剧；；发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋面与人类美好愿望的对立，这也从一个侧面表现了西方社会发展到近代现代产生的对人类自身的批判性。另外，文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情最好的桥梁。
我觉得想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己。我认为学习外国文学不仅可以提高自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路，提供新鲜的研究方法和对象。比较文学无疑是这种比较中西方文学的典范，可以吸收外国文学中有益于本民族文化的特质，促进本民族文学的发展。我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。另外，要联系写作背景，作者经历，作者思想来综合理解。想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己。更好的了解各国的文学，各国的风土人情，才能更好扩展的我们的视野。
外国文学学习心得篇三
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂，习惯性找了一个靠后的位置坐下，翻着课本，找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊，先说课题纪律：上课不能吃东西，玩手机，不能穿拖鞋，迟到扣分。几点要求下来，心里不禁泛起了小波动，暗想，这年死啦!光纪律就这样，真不懂以后还会有什么要求?殊不知，一节课下来，对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的，谈笑风趣，讲的东西也不乏味，还挺有意思的，或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西，很有意思，也很值得学习!经常介绍书籍给我们，记得很清楚一次，老师给女生们介绍四本女性必读书，我四个男生在下面窃窃私语，想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影，说是他喜欢的，但也有一些我不喜欢。当然了，这是因人而异，个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢，故事倒不错，可能那个年代离我们太远了，心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后，剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课，把故事情节连起来讲，感觉写得很不错，表现也很到位，自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时，根本就没这种感觉，一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读，它的故事情节发展太缓慢了，而且心里描写太多了，一本书，有时几页都是在写一个人的内心独白，让人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是，外国人的名字太长，记不住谁是谁，最可恨的是一个家族的人，他们都有共同的姓，有时名也一样，在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事，记不得了，还得往前找，等找到了，阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本，又在一次次迷糊中放下，实在没兴趣去读，即便强行地去读，但内容就没有了。这就造成了，课堂上很清晰，课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本，但对外国文学的内容还是很喜欢的，不看书，去看电影，也大致了解了点东西，但对细节的描写就没有了，许多经典的对白也感受不到，这不为一件憾事呀!不管怎么说，这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识，弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等，很多作品都是耳熟能详，可是大致情节却不知道，更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学，如今大致认识了好多作品，还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品，我可能做不到，但在同学中交流，这部作品里的人物，某个情节，是可以的。不再像以前，人家谈个作品中的故事或人物形象，自己像听什么一样，完全不懂人家讲的是什么，自然就插不上嘴了。通过学习，也了解了那一时期，外国的政治和经济的状况，弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西，在文化上和东方文化就存在很大差异，特别像我这样从小就被传统文化养着的，虽然也学习英语，可我一点感觉也没有，对外国的东西只停留在风景和电影上，好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入，在情感上就不那么乐意接受了，在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里，里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金，像这样的一个守财奴，我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主，不光有着自己的庄园，还有自己的农奴，在物资上可以说是丰富的，但其行为却极大不符。在村里捡破烂，他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐，面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干，泡了虫子的酒，这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响，吝啬是对别人的，不是对自己。自己守着一堆财富，自己却像乞丐一样地活着，简直就是变态，性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短，没几节课，就到期末了，许多作品都是点到为止，没有具体展开来讲，很是遗憾。这也是没有办法的事，谁叫外国文学那么多，而给我们的时间却是那么的短暂，用一年的时间去解读几千年，一百多个国家的文学。每每谈论到此，老师无大失所望，时间太少，内容太多，都要涉及就要流于形式，没有很好的把握，自然谈不上理解了。本来它就比较抽象，不好解读，现在时间又短，在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时，很是高兴呀!实在是怕考外国文学，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中国的都要命，更何况那怪异的名字。但学期要考试了，并且是全部课程，我表示压力很大，期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算，继续跟着老师走，一定要去读一些篇幅小的作品，不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解，要去亲自去感受文本，体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议，这样的教学模式是我可以接受的，课程的设计也还好，详略得当。
国外文学博大无边，所以在下学期里要更加专注，认识更多的东西，了解西方的文化，希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
外国文学学习心得篇四
近日备考之余，读了两本小说。其一是卡尔维诺的《命运交叉得城堡》，其二是博尔赫斯的《私人藏书》。为阅读得冲动、为文学得激情、为考研得填充、为论文得资料。兼而有之吧。
喜欢卡尔维诺，源于王小波。他在一个广播节目《孤岛访谈录》中主持人黄集伟询问王小波，“你读了这么多如你所言现代经典式的小说，谁对你的影响大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡尔维诺得小说为摹本吧!他的一些小说跟历史没有关系，他喜欢自由发挥——他的一篇小说叫《我们的祖先》，就叫小说好了，他常常在一个虚拟的空间里自由发挥，写出来相当好看，更容易进入一种文学状态，不受现实的约束，和纪实文学也彻底划清了界限。”
在《命运交叉得城堡》里，通过塔罗牌叙述故事，小说中有图画已经不足为奇，比如：《好兵帅克》、《项迪传》等。但是如此多的、特别是每页基本上都空出一个区域摆放塔罗牌，这种形式完全让我眼前一亮。但读至四分之一，不知作者描写与主题有何关联，当读完《命》第一部分时，谜底全部揭开，一切都豁然开朗。这种感觉是我读卡氏作品最让我激情与欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。
《命》里与其说是一些故事，不如说是一些寓言。此外，作者什么也没有告诉我们。或者，已经告诉了我们全部。
而认识博尔赫斯，源于卡尔维诺。《私》是个介绍其钟爱作家与作品的小册子。只是又让我多认识了几个作家。其中介绍斯威夫特时，着实让我大吃一惊。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克•吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀，转而体悟他对信仰的怀疑和表白，感觉沉重了些。面对信仰问题，所有的思虑似乎都是理性思考，自觉地脱离浮浅的激情，往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。
对于信仰，有不同的境界：有的是无信仰者，却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣;有的是孜孜探索信仰，必定经历精神上的煎熬和斗争;有的是虔诚的信徒，在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样，可以肯定地是“精神皈依何处?”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案，这是一个可供永久追问的问题，或许正因为它的无解，才让它这么充满魅力。
拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法，在卢西弗的诱导下，思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中，我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学，其实，一切人物都是拜伦的代言人，他们的话语就是拜伦的话语，拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来，对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性，然而它们又都是统一的，因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。
拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结，而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的，他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考，而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单，主题形而上，语言朴素，但就贵在它的深刻。
文学在世界上占有十分重要的位置，外国文学是其间较为耀眼的一环。读了许多中国今世文学著作，我如今便开端了对外国文学史的探求。
俗话说：“知己知彼，百战不殆。”我以为只要确切的了解人类悉数展开过程所发明的文明，只要对这种文明进行改造，才干建造一个归于本国国民的文明，归于广阔无产阶级的文明。一起，要展开咱们的文学，也应当批判地学习外国文学。在当今这个犹如文明大熔炉的社会中，咱们更要推进与世界不相同国家、不相同民族文学艺术的沟通，然后推动世界各国文学艺术的展开。并且，关于一个民族来说，它的文学艺术的展开，也不行避免地遭到别的民族文艺的影响，而批判地吸收外来文明的营养，恰是民族文艺可以不断展开，不断前进的一个重要条件。这是文艺展开的客观规律。所以，在如今良好的世界环境下，咱们应当自觉地掌握文学艺术展开的客观规律，主动活跃的展开文明沟通，学习外国一切有用的东西。学习外国文学，也是咱们了解世界、增进中国公民与世界各国公民之间的友谊、培育新一代的世界主义精力的一个重要途径。并且，学习外国文学关于咱们前进自个的艺术鉴赏水平，具有不行忽略的含义。在学习的一起要把它与中国的民族特点相结合起来，使之民族化。学习外来的东西，并不是将它简略的仿制完事，而是吸取其精华，把它作为自个的一有些，化为自个的血肉，这么才干被本乡的公民所承受，所传承。
欧美文学是世界文学的一个首要的组成有些。因为欧美各国有着十分深的文明根由，所以，即便它们互相的文学各有自个的民族特征，可是咱们仍可以把它们看做一个全体。
欧美文学史从希腊文学开端，已有近三千年的前史。希腊文学中，神话是古希腊公民留给后世的一份五光十色的口头文学遗产。其时的大家因为关于大天然一窍不通，而又要求知道关于大天然的各种景象以及其因素，可是因为科学展开程度和生产技术的落后，只能经过“梦想”来满意，只能“用幻想和凭借幻想以降服天然力，支配天然力，把天然力加以形象化”，这么，便发生了神话。
他们经过梦想把人类的思维感情和日子经验投射到天然界上，一个又一个生动形象的人物在古希腊公民丰厚的幻想中诞生。他们勾画出了众神之主宙斯、天后赫拉、才智女神雅典娜等神的形象，并经过司农女神得墨忒耳与其女儿珀尔赛福涅的故事解说了一年时序的改动，以为人是由普罗米修斯以隐藏着天神种子的泥土伪造出来的，且他又把天上的火盗来交给人类，触怒了宙斯，然后导致他在痛苦中度过三万年，还发明出许多别的的神话故事解说他们不知道的天然界。
希腊神话开始始于荷马的两部史诗，后来在赫西奥德的《神谱》以及古希腊的诗篇、戏曲、前史、哲学等著作中记载下来，后人依据这些零星的资料收拾成了今日广为撒播的希腊神话故事。它包含神的故事和半神的英豪的各种传说，从中反映出了其时公民的社会日子状况，以此来使现代人了解到更多关于希腊的信息。比方说，希腊神话的故事会跟着时刻的推移，大家的日子状况的改动而发作相应的改动，这就暗示着希腊社会的不断改动，一种政治理念的鼓起与另一种的式微。并且，希腊神话以它奥秘有趣、五光十色、独具艺术性的故事激起大家关于实在的天然的探究，马克思指出“希腊神话不只是希腊艺术的武库，并且是它的土壤”。罗马人简直悉数承继了希腊神话和传说。自从欧洲文艺复兴以来，许多文学家、艺术家不断从神话中罗致营养。希腊神话关于子孙欧洲文明的展开起了巨大作用。
除此之外，上文所提到过的荷马史诗也是欧洲文学史上灿烂的一有些，它是欧洲叙事诗的模范。荷马是一位传说性的人物。荷马史诗最早是撒播在民间的歌唱文学，是在一个绵长的前史过程中构成的集体创造。公元前十二世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发作了一次为时十年的战役，最终希腊人消灭了特洛伊城。战役完毕后，讴歌战役英豪的短歌很快在小亚细亚一带撒播开来。大约公元前八、九世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为根底，予以加工收拾，最终构成了具有完好情节和统一个性的两部史诗--《伊利昂纪》和《奥德修纪》--这即是荷马史诗构成的大致状况。而至于文字记载，则是公元前六世纪中叶，在雅典执政者庇士特拉妥的领导下有的。史诗在公元前三至二世纪间经亚历山大城的几位专家校订以后有了最终定本，撒播至今。由此说来，荷马史诗的根由久远，可以说是欧洲文学史的奠基者。并且以上史诗中所反映的广泛而又丰厚的社会日子，社会奋斗，以及政治、军事、道德观念等，都具有极高的知道价值。两部史诗如“百科全书”相同教学了古希腊人。
荷马史诗又被称为“英豪史诗”，他的成果还在于以简练显着的笔触勾勒出一系列的英豪形象。关于英勇善战的将士，诗人都做了生动描写。作者以欣赏的笔调描写出了那些为了部落而战的勇士们的昂扬的战役精力，赞许他们超凡的武艺，强健的体魄和惊人的才智。在他们身上既体现出了整个部落的奋斗精力，又突出了他们各自的个性特征，特别是在两个主人公身上，诗人更是触及他们性情中的复杂性，使一个个人物形象跃然于纸上。一起，贯穿这两部史诗的一起思维是酷爱实际，肯定人的奋斗精力，着重对人生采纳活跃的情绪。古希腊人信任命运，可是他们从不消极的屈服于命运。即便前方有再多险阻阻遏，英豪们仍然依靠自个的力气去攫取成功。从两部史诗中都可以看出，在人与神的关系上，人肯定不是神的奴隶，而是靠自个的才智和双手去争夺荣誉，树立勋绩。
可是，史诗也存在着前史的局限。比方说是史诗中把人的行为及其成败都归结为神的毅力，且带有显着的贵族阶级观念，显着的反映出奴隶所有者的观念等，都是史诗因前史局限而稍有缺点的有些。史诗构造奇妙，规划完好，向来为文学家所称道。用天然、质朴的白话写成，常用重复的方法，重复相同的局势，相同的形容词等。这是适应古代公民口头传诵的一种传统方法，也可以加强诗篇的感染力。荷马史诗不仅是欧洲文学史上最早的优秀著作，也是研讨希腊前期社会的重要文献。它不仅在希腊变成进行公民教学的教材和文艺创造的模范，并且对后市欧洲文学的展开，也发生过深入的影响。直到今日，它仍然可以给咱们带来艺术享受。
接下来即是希腊戏曲的有些了。古希腊的戏曲起源于酒神祭祀。其间，悲惨剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏。悲惨剧通常取材于神话，其内容通常带有命运观念或别的迷信颜色，但它反映的却是今世的社会日子和奋斗。埃斯库罗斯是希腊悲惨剧的创始人，信任你对他的姓名一定不生疏。他的呈现使悲惨剧变成一种独立的艺术，而不再是合唱抒情诗的一个分支。而他创造的《波斯人》更是现存希腊悲惨剧中仅有取材于实际日子的一部著作。《普罗米修斯》三部曲中的第一部《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯巨作中最出色的一部。在这部剧作中，埃斯库罗斯改编了这个神话，赋予它丰厚的实际含义。而经改编的神话则反映出了作家的前进思维。普罗米修斯与宙斯之间的奋斗即是自在毅力与独裁压榨的奋斗，诗人使用这个神话反映了其时雅典民主派对寡头派的奋斗。
埃斯库罗斯的剧作，人物形象单纯而巨大，是理想化的性情，戏曲的抒情氛围浓郁，诗句庄重、带有夸张颜色，但有时流于堆砌。尽管埃斯库罗斯的悲惨剧在艺术上还显得对比粗糙，但因为他在悲惨剧前期展开阶段就在内容和形式方面都作出了许多奉献，因此被誉为“悲惨剧之父”。与他并称为古希腊三大悲惨剧家的还有索福克勒斯和欧里庇得斯。
希腊喜剧出如今悲惨剧以后。前期多为政治挖苦剧和社会问题剧，因取材于今世的实际日子，因此比悲惨剧具有更为激烈的政治战役性。公元前五世纪的雅典，曾先后发生过三大喜剧诗人，可撒播下完好著作的只要阿里斯托芬。他的著作代表了自耕农的思维和立场。他的创造体裁中，对战役与和平的问题最为关心。他的喜剧艺术是实际主义的，而方法则是极端夸张的。诗人塑造出了各种特别的人物性情。他的语言来自民间，朴素、天然、诙谐、生动，因此遭到广阔观众的期待。阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，他不仅是古希腊最出色的戏曲家，并且是欧洲文艺批评的奠基人之一。他重视文艺的思维性和教学含义，以为这是评价文艺创造的首要规范，这值得咱们进行探讨。
这部著作尽管我只读了其间的一小有些，可是我以为它是一本值得阅读的书，所以我会持续学习其间的知识，丰厚我的课余日子。
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外国文学学习心得篇五
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉・莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得篇六
领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀，转而体悟他对信仰的怀疑和表白，感觉沉重了些。面对信仰问题，所有的思虑似乎都是理性思考，自觉地脱离浮浅的激情，往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。
对于信仰，有不同的境界：有的是无信仰者，却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣;有的是孜孜探索信仰，必定经历精神上的煎熬和斗争;有的是虔诚的信徒，在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样，可以肯定地是“精神皈依何处?”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案，这是一个可供永久追问的问题，或许正因为它的无解，才让它这么充满魅力。
拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法，在卢西弗的诱导下，思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中，我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学，其实，一切人物都是拜伦的代言人，他们的话语就是拜伦的话语，拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来，对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性，然而它们又都是统一的，因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。
拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结，而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的，他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考，而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单，主题形而上，语言朴素，但就贵在它的深刻。
外国文学学习心得篇七
雾都孤儿这本世界名著讲述的是发生在19世纪的一个动人故事。书中的主人翁是一位孤儿，他的名字是奥利弗·特威斯特。他出生于一个济贫院，出生不久妈妈就死了。他被当作一件物品送来送去，受尽折磨。
他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，这位老先生好心收留了他，他从此过上了好生活。读完这本书，我心中久久不能平息。可怜的奥利弗，在已经失去家人的痛苦下，还受到了这么多折磨。真不知道在他瘦弱的躯体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独、悲伤、痛苦下顽强的斗争，向美好的生活前进!最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那章。
奥利弗在路上走了七天七夜，饥饿和疲倦威胁着他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗也训练成一位小偷。但奥利弗不愿意做小偷，逃了出来。读完这章，一种油然而生的敬佩之情环绕着我的心扉。奥利弗是一位多么坚强，多么正义的孩子啊!他宁愿逃出贼窝，继续流浪，也不愿做一位小偷。面对生死的关头，面对是死在街头或做一位小偷，他坚定的选择了正义。
虽然他只有10岁，和我们一样大，但他的坚强，他的.正义，他的勇敢，是谁也比不上的!奥利弗承受着巨大的痛苦，但他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量!我们生活在蜜罐里，福窝里，却总是抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，在世界上，还有许多孩子，正承受着巨大的痛苦;正和饥饿、寒冷、疾病作战;正面对着失去亲人，飘泊流浪的生活。他们充满着对生命的渴望，对生活的热爱，可是苦难和他们作对。作为和他们一样活生生的生命，我们难道能视而不见吗?不，我们不能!让我们用双手和大脑，来帮助他们，来满足他们对生命的渴望!
最近，我们语文老师上了一篇文章——《乌塔》。乌塔一个人独自游历欧洲，而且还是14岁，我真被乌塔那善良、大胆、细心的品质所折服。读完了这篇文章后，我心里顿时掀起了巨浪，又产生了一种疑问：为什么中国的孩子不能独立自己一个人出去呢?难道人们常说的保护孩子的安全就是把孩子关在家里，或者拉着孩子的手，一起出去干任何事，你们的想法错了，我们就像一群渴望飞出窗口的鸟，去伸开翅膀，向蔚蓝的天空翱翔。
可是，你们太让自己的孩子，感到幸福，你们把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。像我这个家，我从来不做任何事，就算早上起来，也要妈妈为我穿衣，可是，我想帮妈妈做点事的时候，妈妈总是说：“可儿呀，你还是自己回屋去看看书，写写作业吧!”我只好回屋做作业，看看书，增长知识，练练琴吧。”在中国，父母不放飞自己的小鸟，何止我一个呢?在全中国，大约也有几十万个家庭，也像我一样。我曾听说一个故事，里面的内容大致是这样的：从前，有一个富有的家庭，他们养了一只小鸟，整天关在笼子里，主人总是把食物放在那儿，等鸟儿来吃。
有一天，小鸟飞走了，主人在一座山上找到了小鸟的尸体，主人把小鸟带回了家，剖开身体，发现小鸟的肚子空空的，一点食物也没有，明显的可以看出小鸟是饿死的，所以，我们的家长不要整天把孩子关在家里，也要打开自由这把锁，放飞我们，我们应该也有一片独立自主的天空。乌塔是幸运的，他有着丰富的阅历，有着广愽的学识，他能亲自实践，亲身品尝人生中的酸甜苦辣，而我却只有一个滋味——幸福。所以，我以后要对我的父母说：“我已经长大了，不是被关在鸟笼里的小鸟，我也应该撑起一篇独立的属于自己的蓝天，让自己的世界更完美，让爱更充实。”
这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
在这个暑假中，我读了许许多多的课外书，有《爱的教育》，有《山海经》，有《木偶奇遇记》……其中，给我留下印象最深的是《假如给我三天光明》这本书。《假如给我三天光明》这本书一共分为《我的人生故事》和《假如给我三天光明》两部分，《我的人生故事》有二十三章，《假如给我三天光明》有四章，其中，《假如给我三天光明》中的第一章令我颇有感受。
在这章中，作者海伦·凯勒写了自己仅是通过触角就发现了数以万计别人通过视觉也发现不了的事物。海伦·凯勒尽管是一个在出生九个月后就被一场可怕的疾病夺去了视觉、听觉，永远也看不见东西、听不见声音了，但是她却身残志坚，对待生活的态度很乐观。她在成年后并没有对自己失去听力和视力而抱怨，而是像正常人一样全身心地投入到学习当中去。虽然她在听课时比别人吃力多了，需要她的历史沙利文在她手上翻译，但是她依然自强不息，凭借着自己坚强的毅力居然考入了哈佛大学。而与海伦·凯勒相比之下，我实在是显得太渺小了。我是一个身体健全的人，即没有丧失视力，也没有失去听觉，但是我却不珍惜自己的身体。我的视力原来就不怎么好，只有4.9或4.8，可我不但不保护眼睛，反而却一做完作业就长时间地看电视、玩电脑，害得视力逐年递减。我不仅不保护心灵的窗户，还连身体也不爱护。我的身体本来就偏胖，可我还是肆无忌惮地吃荤菜，素菜滴水不沾，结果身体胖得连跑步也跑不动，体质也很差。我在学习上也和海伦·凯勒有着天壤之别。海伦·凯勒虽然是一个残疾人，但是全心全意地学习，在极其恶劣的环境下考入了许多人梦寐以求的学校——哈佛大学。而我这个健全人在学习上却心猿意马，根本没有把心思放在学习上，所以在考试中因为粗心扣分的地方数不胜数。
海伦·凯勒这种身残志坚的精神和对光明的无限渴望深深地打动了我的心，于是我下定决心，一定要好好学习，珍惜我现在拥有的光明。
至于拉尔夫，我是无法评判的。他终其一生都在矛盾，在上帝与梅吉之间徘徊。是的，他爱梅吉，从第一次见面起，从她还是个孩子起。梅吉是他看着长大的，也是他一手塑造的。梅吉的母亲对于这个唯一的女儿是视而不见的，只是觉得她可以分担一些家务。她们母女不亲密，就像菲说的，看到梅吉，只会让她想起那个年轻的自己，她是自己的翻版，所以她宁愿选择不去在意。
幸亏有了拉尔夫，梅吉才得以成长这么好，是他的关注和关心给了梅吉存在感，也助长了她心内日益增长的爱恋，直至情根深种。拉尔夫一直是不希望梅吉长大的，那样他才可以安心的待在她身边，所以随着梅吉的长大，他内心的挣扎也就日益激烈。卡森夫人的遗嘱给了拉尔夫一个飞黄腾达的机会，也给了他一个难题。最终他选择了他了事业，实现了自己的抱负，却也不得不离开梅吉。可他是放不下的，所以才会如此痛苦，内心未曾得到真正的安宁。最后，在他行将老去的时候，戴恩死了，他得知戴恩是自己的儿子，最终承受不住这个打击，死在梅吉的怀里，并在最后一刻，把她忘了。他和梅吉，他和上帝，在作为一个男人和作为一个教士之间，他做出了选择，也为此付出了惨痛的代价，他的心始终被撕扯着，在痛着。
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。这是结尾的一段话，那个传说，那只寻找的，流着血的，歌唱的荆棘鸟。
德罗海达的时代要终止了。是的，不仅仅是时代。让未知的后人去重新开始这种循环吧。一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨。我不能对此有片刻的追悔。我们都要对自己的选择负责，不管怎样，追悔是毫无意义的。
外国文学学习心得篇八
狐狸对小王子说：“这就是我的秘密，它很简单，用心去看才能看清楚，用眼睛是看不见本质的东西的。”“用眼睛是看不见本质的东西的。”小王子重复念叨这句话，为了把它牢牢记住。
这是法国作家圣·埃克佩苏里的《小王子》一书中的桥段。我在整理书柜时看到《小王子》，拿了出来一口气把它读完了。虽然，书里写的是天马行空的童话故事，却折射了现实世界的种种。
曾经有一段时间，我极度崇拜演艺明星，因为他们光鲜亮丽的外表吸引了我。我从报纸、电视、网络上了解他们的资讯，关注他们的新闻，听他们演唱的歌曲，看他们主演的影视作品。对于他们的性格与人品，成名前后所做出的努力，我一点儿也不了解。我以为，一个明星最大的优点就是相貌好。或许，那时我正处于一个过分注重外表的年龄，当透过万花筒看到色彩缤纷的图案时，我忘记这不过是彩色碎片带给眼睛的一场视觉奇观罢了。
狐狸说，闭上眼睛不就得了，用心去看啊。是的，世上浮于表面的东西容易被发现，我们看见的往往也是表面的东西。用眼睛看到的只是事物呈现出来的状态，是其多种状态之一而已。而深藏于表象之后的东西需要我们用心去看的，却常常被我们所忽略。大海留给人们的印象是一望无际，平静的海面就像一块巨幅的深蓝色绸缎。可是，那平静的海面下却有着无数深陷的海沟，湍急的海流，是需要我们用心去探索、去发现才能了解的。人类虽没有像昆虫一样的复眼，却应有一颗善于发现的心呀。
这就是《小王子》给我的启示。现在，我看明星不再是只注重他们的外表，而是尝试了解他们的成名之路，或坚持，或勤奋，或遇挫愈勇，或再接再厉，每个人的成功路上都伴随着奋斗的脚步声。于是，我想，明星们奋斗成长的经历或许都是一些很好的励志故事呢!
我问苍茫大地?世界上是否还有平静的生活?是的!大地是不能回答我的!因为世界上的万物都是生活在大地之上!主宰这一切的不是某人，就是大地上的万物!天已入黑……。
黑?黑代表什么?黑总是带给人寂寞的凉意!世界上一切恢复了平静!平静?平静的中的某个角落中，总是有那么一处热闹!听!那蛐蛐……在低声歌唱!吱吱……(蛐蛐的声音)此时大地万物似乎也突然热闹了起来。一阵风吹来……树，轻轻的的伸了个懒腰!花也羞涩的合起了它那美丽的花瓣，轻轻的湾下身子。小草也舞动着!这是一个和谐的世界—–一个属于大家的世界!
又有谁愿意停下他那急促的脚步?停下来休息一下!看看这美丽又和谐的世界?世界本来就是温暖的!他们为什么就不愿意停下来感受一下呢?生命的意义何在，是真，是善，是美，更是爱。
停下你急促的脚步，也轻松一下你疲惫的身体!自由的在这和谐的世界里休息!放自己一个假!也许会有人怀疑!怀疑我说的是不是真的!其实你也不必怀疑!因为我说的是真的，因为我们也正活在这样的世界上!
此时你也可能会问!这样的世界是一个什么的世界?我也会大声的回答你!—–这是一个平凡的世界!
黑夜是光明的母亲!因为有了黑夜的衬托我们才会知道有黎明!平凡的你，平凡的我。共同的创照了一个属于你。世界。
一瞬间!光芒四射?哦——原来是太阳出来了!温暖了你，也温暖了我!生的希望也浮现了!此时还不相信这是一个平凡的世界吗?——一个由平凡的你和平凡的我共同营造出来的!
我所了解的爱情是人类向往、依恋、亲近的一种奇妙的感情。
在经历听力衰退的痛苦后，我想能足够支撑着贝多芬的力量支柱就只有爱情了吧。
继朱莉埃塔·居奇亚迪之后又伴随着两端感情的结束，爱情似乎把他抛弃了。他肆意地放纵着自己狂躁而粗野的脾气，无所畏惧，更不要说什么世人的看法和生活的常规了。
这时候的他正值盛年，《第七交响曲》《第八交响曲》也因他的疯狂横空出世，悲剧与闹剧交融，把他的不拘一格淋漓尽致地展现了出来!里面所蕴含的力量让这座音乐之都所畏惧!爱情和身体上给予贝多芬的伤痛啊，已经到了一发不可收拾的地步!
“我是为人类酿造纯酿的酒神，是我给予人们精神上的神圣疯狂。”
18__年是贝多芬最幸运的一年。因为错有错着，在维也纳大会上，他凭着自己狂野的演奏风格威震全欧，赢得了大部分社会上流人士的尊敬!
可天资过人，性情高傲的贝多芬要在这浮华轻佻、平庸单调的城市发展可不能如鱼得水。他多次寻找逃离的机会。不过你会认为闻名世界的音乐之都会放弃这样一个天才音乐家吗。不，这绝对是一个国家的耻辱!
亲王们都愿意抬高价挽留这粒金子，不过陆续与世长辞的他们再也保不住他。
18__年，这一年就像悲鸣着的乌鸦，终于叼走了伟大音乐家的宝物。
他彻底地聋了。
“当响起观众们排山倒海的喝彩声时，他压根对此毫无察觉，直到一位歌手牵着他的手，使他转身面对观众时，他才突然看到全体观众挥舞着帽子，向他鼓掌致意。”
“退下吧，可怜的家伙。”“你指挥不了了。”
芸芸纷说几乎要拔断他最后的救命草。
沮丧又沉溺于自我的他只剩下一副冰冷的骨架，挂着散发死气的人皮。曾经的天才沦落为没有听觉的音乐家，真是可笑!真是耻辱!
贝多芬的传奇故事简直就是白雪公主吃了毒苹果，一曲曲的惊心动魄还缭绕着未知的思绪远去。不敢相信这就是结果，老天会给他后续的!
坚强活下去，就当希望离自己不远!
安妮的乐观深深地镌刻在我的脑海里，挥之不去。她如一颗生长在岩缝里的小草，坚韧不拔，积极向上。在她的身上，让我看到了自己的种种不足，也看到了安妮比起我们所多出的那份执着和那份坚韧。那份执着，那份坚韧，正是我们最缺乏的东西。我们要向安妮学习，乐观面对现在和未来，坚持自己的梦想。相信在不久的将来，我们的梦想，一定会实现的!
《绿山墙的安妮》这一本书，给了我力量，给了我实现梦想的勇气。而这一切，都是安妮那一颗充满阳光的心给我的……这本书，是我们青少年值得细细品读的一本好书!
人人都想成功，然而你可知道走向成功的桥梁是什么吗?是努力，每个成功者手中的鲜花，都是用努力培育出来的，总之，我们种种方面都离不开努力。
努力不仅需要自身的勇敢和聪明的大脑，还需要勤奋和持之以恒的精神。英国著名作家丹尼尔·笛福的作品《鲁宾逊漂流记》就给我们讲述了一个具有冒险主义精神的英国人，不听父母劝阻，去海外历险，谁知却被困于孤岛上，孤苦伶仃，但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，并救援教化了野人“星期五”，成了孤岛上的的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国，鲁滨逊的传奇经历也向我们揭示了这样一个道理——成功源于努力。
鲁滨逊的努力虽然是由于他当时身处绝境所迫，但如果没有“我的脾气是只要决心做一件事情，不成功是绝不放手的"这种坚持不解、勇往直前的精神，怎么可能孤苦伶仃一个人在荒岛上成功生存了28个春秋，并改变了荒岛的自然面貌呢?我们现在没有危机，也不必经历痛苦的煎熬，是不是不需要努力，便可获得成功的结晶呢?当然不是的。
我们不仅背负着报效祖国的重任，还背负着父母的期望，将来还会应对强大的竞争，所以我们必须从小学好文化，打好基础，让自己知识丰富。当然，在学习这条路上并不是一帆风顺的，我们总会遇到一些挫折和失败，如果我们不去解决，放弃的话，怎能对祖国有应有的贡献呢?怎能走向成功的桥梁呢?只有像鲁滨逊那样“不成功是绝不会放手的”，就一定会成功的。
总之，将来的成功源于今天的努力，我坚信只有努力才能成功!
我已经拜读过许多部外国小说，它们各有各的特点。我喜欢奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，喜欢保尔那种钢铁般的意志;我也喜欢亚米契斯的《爱的教育》，喜欢它的贴近生活，人物性格的真实鲜明。
但，我最喜欢的是凡尔纳的三部曲之一—《海底两万里》，喜欢它，因为它有很强的故事性，有符合科学的幻想，有生动的描写，更有奇妙的精彩的海底漫游。读了这部小说，我不得不说它是那么的奇妙，那么惊险刺激，那么令人陶醉，仿佛我就置身其中，和诺底留斯号在大海中穿梭，一起在经历这些奇遇，感觉可以用四个字描述：妙不可言。对一个从没潜游过海底的读者来说，死的文字仿佛都变活了：再镶上结了天蓝丝带领子的红花石疣，散在沙间像星宿一般的海星，满是小虫的海盘车，这一切真像水中的仙女手绣的精美花边，朵朵的花彩因我们走路时所引起的最轻微的波动而摆动起来。把成千上万散布在地上的软体动物的美丽物种，环纹海扇、海槌鱼、当那贝——真正会跳跃的贝，洼形贝，朱红胄，像天使翅膀一般的袖形贝，叶纹贝，以及其他许许多多的无穷无尽的海洋动物。在我们头上是成群结队的管状水母，它们伸出的天蓝色触须，一连串地飘在水中。还有月形水母，它那带乳白色或淡玫瑰色的伞，套了天蓝色框子，给我们遮住了阳光。在黑暗中，更有发亮的半球形水母，为我们发出了磷光，照亮了我们前进的路。好美!可能是因为住在滨海却没有见过如此美妙的海底而感到惋惜，也可能是因为作者这么高超的笔墨而叹服!
据说作者也未曾到过海底!爱因斯坦说过人的想象力比知识更重要。没错，小说一开始就有种神秘色彩，如果继续读，你就会被巨大的想象力吸引，流连往返于具有神奇魅力的海底，而且作者巧妙的笔法，十分值得我们学习。这部小说启发人们的想象力，激发人们探索海底的欲望!朋友们，请和我一起沉浸在书的海洋中，漫游到奇妙的海底世界吧!
外国文学学习心得篇九
外国文学思政课是大学教育中不可或缺的一门课程，通过学习外国文学作品，了解外国文化，培养学生的人文素养和思想品质。在学习的过程中，我逐渐感受到了这门课对我个人的影响，收获了许多心得体会。
第二段：思想启迪。
外国文学思政课让我感受到了世界的多样性和不同文化的碰撞。通过阅读不同国家的文学作品，我在情感、道德和伦理方面得到了启迪。例如，在阅读美国文学作品中，我领悟到了自由、民主的重要性；而在俄罗斯文学中，我体会到了对人性的深刻剖析。这些作品中的思想和精神，对于我个人的思考和成长具有重要的影响。
第三段：感悟人生。
外国文学思政课还让我深刻地思考了人生的意义和价值。在阅读《老人与海》时，主人公桑提亚哥的顽强与坚持让我明白了人生中要有追求，要有为之奋斗的目标。而在读完《简爱》之后，我对于自我肯定和追求真我有了更深的认识。这些精彩的文学作品，不仅道出了人生的苦涩和辛酸，更为我揭示了人生的真谛和内涵。
第四段：审美享受。
学习外国文学，让我沉浸在美的世界中。作为一门人文科学，外国文学带给我美的享受和审美的感受。从诗歌到小说，从戏剧到散文，每一种文学体裁都带给我不同的情感体验。比如，在阅读雨果的《悲惨世界》时，我被那种情感的释放和社会正义的呐喊所触动；而在读完莎士比亚的悲剧作品时，我沉浸在人性的悲凉和悲剧的美感之中。这些作品不仅给了我审美的满足，更让我对作品的内容和作者的创作背景产生了浓厚的兴趣。
第五段：个人成长。
通过学习外国文学思政课，我不仅拓宽了自己的眼界，了解了不同国家的文化和价值观，还提高了自己的人文素养和思辨能力。阅读文学作品的过程中，我学会了独立思考，理性判断，从中获得更多的超越自我的体验和启发。同时，外国文学也培养了我对于不同文化之间相互尊重和理解的能力，使我变得更加开放和包容。
总结：
通过学习外国文学思政课，我受益匪浅。这门课程不仅让我领略到了外国文学的魅力，还使我在思考人生、追寻真理的道路上有了更多的启迪。我相信，通过这门课程的学习，我会成为一个有修养、有思想的人。
外国文学学习心得篇十
记得《傲慢与偏见》里面的一句话：“道听途书，容易产生偏见。添油加醋，偏见越深越难消除。不去轻易相信道听途书，而是自己去接触与洞见。既是对别人的尊重，也是对自己的尊重。”在没有学习外国文学史之前，当我知道我们除了要学习中国文学之外还要学习外国文学的时候，我脑海里面浮现的想法是：外国人的名字那么长，那么难记怎么学习呀？可是当我真正去学习之后我对自己的这种先入为主的偏见，感到一种对外国文学的不尊重。
外国文学让我很深刻的知道学习文学你还应该知道一个国家的历史背景、文化结构、宗教信仰、哲学基础等方面的知识，对于我来说这是恐惧的，可是博克说“恐惧是崇高，面对浩瀚的海洋你有膜拜的恐惧那就是崇高。”面对外国文学这片浩瀚的.天空，我只能是关于学习外国文学人群中的沧海一粟。但是很庆幸我遇见了一位有趣而又博学的灵魂带领我们去学习、认识它。
你可能从未发现，阅读是如此有趣。
在他的带领下我们从古希腊的文学一直走到了现在的浪漫文学，这一段时间里我感觉我自己已经穿越过很多个国家的历史隧道；感受到每个国家的不同习俗文化；还深刻感受到外国人的名字是真的很长。就像屠格涅夫一样，他的全名叫伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫！可是这不是重点，重点是在他的带领下我们能感受到外国文学的魅力，也很有兴趣的去学习和了解。学习外国的神话时，让我不太能理解他们的那种文化，为什么他们可以有血亲结婚？儿子还能与母亲结婚？为什么要分那么多个神……最后的答案是因为他们是神话，神话都是美好而又让人想不到的。
粉色的夜空布满了整片天空，抬头望见，忽觉人间有仙，来到人间悄悄播撒知识的美种。
学习外国文学是没有起点也没有终点的！是无穷无尽的！我相信以后你所看！到的东西会是超越生活的境界的彼方，会是沉淀在我们生命里永恒的信仰。
外国文学学习心得篇十一
首先，明确学习目标。
每一门课程都有它的学习目标，而本课程的学习目标有两个。一是掌握外国文学发展的基本脉络，了解不同时代的重要的文学现象、文学思潮和文学流派。二是了解各时代文学大师的创作历程和基本特点，熟悉重点作家的代表作品，领会其思想和艺术精髓。只要明确了学习目标，在学习过程中才会自觉的对知识进行梳理和重点记忆，然后按目标要求提高自己应达到的学习能力。
其次，把握学习的重点。
本课程共分10章，其中1-6章为欧美文学，7-10章为亚非文学。重点在欧美文学。每一章又有自己的重点。例如，第一章，古代欧洲文学，它的重点是古希腊文学，古希腊文学又有两部作品是学习的重点，那就是荷马史诗《伊利亚特》和索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》。中世纪文学虽然也有不少内容，但重点是但丁和他的《神曲》。文艺复兴时期的文学更加丰富，但重点有三：一是人文主义文学的基本特征，二是塞万提斯，三是莎士比亚，其中莎士比亚的重点又是悲剧《哈姆莱特》。17-18世纪，首先要了解古典主义和启蒙运动两大思潮，熟悉法英德三国文学的概貌，但重点是莫里哀及其《伪君子》，歌德及其《浮士德》。
5-6章不仅是欧美文学的重点，也是整个外国文学学习的重点所在，因此要花大力气予以掌握。法英俄美等文学大国的创作概况，这个时期的重要作家作品，都是应该重点掌握的。比如，19世纪俄国，作家很多，但可以把陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰及其代表作作为最主要的研读对象。再如，20世纪美国文学，群星璀璨，但重点掌握的是海明威及其《老人与海》、福克纳及其《喧哗与骚动》。
亚非文学相对来说占的篇幅较少，重点把握印度、日本、波斯、阿拉伯的文学成就，比如紫式部的《源氏物语》，伽梨陀娑的《沙恭达罗》等。
在自学考试的基础课程当中，外国文学是广大考生感到难度较大的一门课，因为外国文学上下几千年，纵横百余国，作家灿若群星，作品浩似翰海，对于初学者，往往不知从何下手。下面就外国文学的自学方法。介绍一二。一、理清线索，以线串面，突出重点。
外国文学学习心得篇十二
首先，要分析作品的思想内容，必须要弄清作品产生的时代背景。一部作品的产生必然与时代的特点有关系，作品能否反映所处时代的精神，能否提出敏感的，迫切需要解决的社会问题，是衡量作品思想成就的主要标准。如对于《安娜·卡列尼娜》思想内容的分析。如果脱离其时代和社会，那么对安娜的追求和生活道路，就不会觉得有多大意义。有些人因为对安娜的生活环境毫无所知，用现代人的道德观甚至用封建的道德观去孤立地看待安娜的生活和追求，所以必然不能理解她，甚至得出了“咎由自取”的错误结论。我们只要把人物放到十九世纪俄国封建专制下的贵族社会中就会领会安娜形象及其悲剧的社会意义了。她对爱情的追求是对于封建婚姻和虚伪家庭的反抗，她真诚的品性和她对屋伦斯基的爱情是对自由幸福的寻求和向往;她公开宣布这一爱情并离家出走，反映了人物个性的解放和觉醒，是对封建传统习俗的大胆突破。我们还要进而分析，正是这种真诚的性格，觉醒的思想形成的不仅是与丈夫卡列宁的冲突，而且是与上流社会的虚伪欺诈和荒淫无耻生活的尖锐对抗，是向整个贵族社会的道德和秩序的挑战。因此，安娜必然受到丈夫的压力和上流社会的攻击鄙视，终于在痛苦和绝望中卧轨自杀。她是一个从贵族圈子中分化出来的贵族叛逆者，在那个社会中安娜处境孤立，她要么回到虚伪成性的丈夫的家，与上流社会妥协，要么与这一切决裂。安娜的性格憎恨虚伪，不可能妥协，她已清楚地认识到这个社会“一切都是虚伪，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”，而在当时的历史条件下作为一个贵族妇女，当然不可能追求革命的目标，与人民结合，而处于孤立无援的境地，她别无出路，她的死是一种反抗，是对贵族社会统治下的黑暗势力的控诉。因而托尔斯泰这部作品通过安娜形象深刻而广泛地揭露了当时的俄国社会生活的黑暗和腐朽，并用自己对时代的感受和理解，提出了时代的矛盾和人们所共同关心的问题。
其次，分析作品必须把握作品情节。因为一部作品最主要的莫过于人物形象的塑造，作品的思想内容和艺术特点总是通过塑造人物而表现出来，在情节的发展中自然地流露出来;而情节的发展过程往往是人物之间关系的发展变化过程，是人物性格发展的过程，情节是分析作品的基础。必须要对主要作家作品的主要精神有较详细而全面的了解，尽可能多地读原著、全本，在此基础上把矛盾冲突最激烈的场面或最能反映主人公性格特征的情节片断串连成线，这样既能较为准确地分析人物性格，又能较全面地掌握作品的思想内容和艺术特色。
第三，对于作品的分析重点在于分析人物形象，分析性格丰富而又复杂的人物，除以情节为基础外，我们仍要牢牢扣住形成这一人物的社会历史条件，并结合作者的思想与创作意图来分析，以于连这个人物来说，他受过启蒙思想的影响，崇拜拿破仑，向往能凭个人才干建功立业;然而封建等级制度和教会压抑他，因此他有反抗的一面，即不满封建制度，憎恨贵族对平民的歧视的一面;但他身上又有着矛盾性，即他的反抗出于个人动机，不是要推翻那个社会，而是想自己爬上去，所以当他受压时，他就激烈地反抗，但如果能爬上去，又可以不择手段，同样虚伪、卑劣，终于堕落为贵族复辟的工具。这样我们联系了当时的社会条件，看到于连身上概括了王政复辟时期小资产阶级反抗与妥协的两个方面，就理解了这个人物的典型意义了。我们还可再进一步分析作者本人的思想，创作主张和写作目的。司汤达对于连是同情的，通过他的受压和反抗揭露王政复辟时期的黑暗和腐败，也说明了于连身上所受的封建阶级的腐蚀，即使他热衷于拿破仑所象征的自由，也不可能成为法国大革命时期的英雄人物了;另一方面，作者对于连资产阶级的恋爱观，个人主义的人生观并无批判，又反映了作者对人物的偏爱。从作品出发对人物作辩证分析，人物形象及其意义也就清楚了。
第四，对于作品的艺术特征的分析，要注意艺术上的独创性。因为同一时期的作家作品除了有其共性外，更有些独特的个性。在分析时我们既要把握其共性，更要把握其艺术上最有特色的和创新的方面，将两者结合起来评析。如《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的代表作，它在艺术上鲜明地体现了雨果提出的浪漫主义的对照原则，抓住这一特点来分析该作品除了作品表现的反封建反教会主题外，小说根据美丑、善恶对照的原则，在鲜明对照中成功地刻划了两组人物。一边是爱斯梅哈尔达，加西莫多，“乞丐王朝”等下层人物，他们的优良品质和人道主义精神;一边是克罗德、菲比斯和国王等上层人物，他们的伪善、阴险而毫无人性;还有在外形与心灵上人物相互之间与人物自身的对照，这些美丑的对照侧重突出心灵与道德的人性之美。对照原则还表现在情节与场面的描写中，如封建王朝与“乞丐王朝”的两个世界，两种法庭;壮观的巴黎圣母院的环境与“圣地”中统治者们进行罪恶勾当的对照等。这样分析既可突出浪漫主义文学的艺术特点又可突出雨果的艺术个性。
最后，进行作品分析，在表达上要力求做到针对论题，论述清楚，有观点，有具体例证，展开分析时材料充足，归纳时简明扼要。这表达的功夫一方面反映着我们对作品理解的程度，另一方面也是语言能力的表现，希望在自学中能够予以足够的重视。
外国文学学习心得篇十三
如果有人告诉你，世界上有一个地方，不!是一个星球，只能容下一朵玫瑰、三座小火山，一位小人，你一定会觉得匪夷所思，哈!这是真的!那个人便是本书的主角：小王子。在广袤无垠的大沙漠中，我们的作者——鼎鼎有名的飞行员圣埃克苏佩里，与小王子相遇，小王子是一个忧郁的小人儿，他来自我刚刚说的那个地方，那个很小的星球。
小王子十分天真，常常说大人真是奇怪。他就像我们小时候，喜欢问一些稀奇古怪的事情。就比如我，小时候无知，起床第一件事不是穿衣服，而是问：“我今天到六岁了吗?”爸爸一次次的“没有”，并没有使我伤透心，却让我越叫越起劲了。终于，爸爸没有办法，只好对我说：“到了”。我那时就会大叫一声：“太棒了!”第二天早上，我刚起来，咂了咂嘴，好像有什么东西要吐出来，最后，我说了一句令爸爸啼笑皆非的话：“我今天到七岁了吗?”
小王子的童年也很有趣呢，有一次，他遇到了一位商人，那个商人发明了一种药片，只要每周吃一片，会让你一周不要喝水，小王子问：“你为什么要发明这种药片?”“节约时间呀!有人统计过，可以节约五十三分钟，对了，是一周节约五十三分钟。”“五十三分钟用来干什么?”“做你自己想做的事呀!”“如果我可以自由支配这五十三分钟，我会走向一眼凄凉的井……”
每个人的童年都是多姿多彩的，小王子似乎就是童年的引导者，将我们带到精彩的童年。去读《小王子》吧，去寻找曾经有过的天真和感动，重新回顾美丽灿烂的童年。
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。作者以布恩迪亚家族七代人的生活展开描写，深刻的展现了当时拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作者非常巧妙的运用了神话故事及民间传说展现出一个神奇的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。
那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。
打开那颗心，拥抱这世间的好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
《海底两万里是法国著名作家儒勒·凡尔纳的代表作之一，是“凡尔纳三部曲”的第二部。本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
这本书是法国著名作家、小说家儒勒·凡尔纳的代表作之一。我被主人公在大海里的种种奇遇深深地吸引了，它让我对神奇的海洋产生了浓厚的兴趣。
这本书主要讲了法国生物学家阿伦纳斯受邀参加追捕“独角鲸”，不幸落水，掉在了“独角鲸”的背上，发现这是一艘潜水艇——鹦鹉螺号，于是他带着仆人康塞尔和鱼叉手内德·兰德随着尼摩船长开始了九个月的海底旅行……想要知道这本书里别的故事，就请你自己来看这本书吧。
它的内容一波三折，跌宕起伏，随时会给你以紧张感，让你的眉头时而紧锁，时而松弛。
《海底两万里》是一本科幻小说，但是书里的知识让我觉得它更是一部科普小说。我想把它推荐给还没来得及读它的人们，因为它太值得一读了，你会从书中学到很多海洋知识的。
赶快行动吧。
初次拿到《雾都孤儿》，书名深深地吸引了我。封面上的一张图片——一个可怜的流浪儿坐在一盏高高的路灯旁，穿着破破烂烂的衣服，双腿浮肿，双手紧紧捂着脸，一副绝望的样子。旁边放了一个包裹，大概是他的行李，更凸显了他的悲惨、凄凉。好奇心促使我翻开书本，阅读起来。
读着读着，我不禁热泪盈眶、心酸不已。这本书以雾都伦敦为背景，以孤儿奥利弗为主人公，讲述了这个孤儿的身世之谜以及悲惨遭遇。私生子奥利弗幼年丧母，在孤儿院长大，吃不饱，穿不暖，还要受虐待、挨打。他历经了学徒生涯，逃难到伦敦后却误入贼窟，又被迫和凶狠的歹徒为伍，历经无数艰辛，终于在好心人的帮助下，查明身世并获得了幸福。
这本书让当代的人们从另一个角度了解了当时伦敦最底层的人的生活，也让许多像奥利弗一样盲目向往伦敦的人认识到了伦敦的真面目。奥利弗出身，频遭虐待，还误入贼窟。但天性和遗传，却在他身上播下了一颗善良而坚毅的心灵。无论命运再多舛善变，他那坚毅、善良的本质永不改变。面对欺凌，他忍气吞声;但面临着对他妈妈恶毒污蔑的诺亚，他愤怒了，自尊与对母亲的爱使他愤怒了!他敢在强盗的枪口下，对正被抢劫的人家发出预警;他敢在粥被抢后，大胆的说出“我还要!”这一切一切都需要无限的勇气与决心!
与历尽艰险、饱尝人间冷暖的奥利弗比起来，我们这一代人可幸福多了。我们生活在蜜罐、糖窝里，却还不愿好好的去学习各种本领。不珍惜现有幸福生活的人，迟早会被茫然与空虚吞没!所以我们要学会生存。面对困难，要像小奥利弗一样，坚定而冷静地应对。同时我们要有一颗向善的心，和奥利弗与南希一样入污泥而不染。因为——善有善报，恶有恶报!
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。本书以主人公保尔柯察金的成长道路展开描述，告诉人们一个人只有在艰难困苦中战胜敌人战胜自己，才能创造奇迹，成为钢铁战士。
最近，我读了一本书，书的名字是《钢铁是怎样炼成的》。它让我知道了失败并不是世界末日，重要的是从哪跌倒就要从哪爬起来，重新取得成功，要知道“失败是成功之母”。
在这本书中，最令我感动的是主人公保尔在受了几次伤后几乎成了一个残疾人，但是，他并没有因此而意志消沉，并没有因此而悲观，而是笑看人生，以钢铁般的意志挺了过来，从痛苦中挣脱出来。
当时的我是多么悲观消沉，可是现在，我读了《钢铁是怎样炼成》的后，忽然觉得当时的我太没有毅力了，简直是太失败了。我下定决心，在这后半个学期中，我要努力学习，争取在期末考试时再度得到第一名的好成绩!
书，可以使我懂得道理;书，可以使我增长知识;书，可以开阔我的视野……有太多太多的益处，所以，我以后一定要多，多做笔记，以此来提高我的作文水平!
这个寒假，我过得十分充实，因为我读了一本好书，它就是大仲马的经典之作《基督山伯爵》。
这本书的确是一本经典之作，它故事情节曲折有趣，人物的语言、对话生动、有力而又灵活，有着浓郁的传奇色彩和强烈的艺术魅力。这本书主要讲了19世纪一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲惨遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功复仇的故事。
我十分敬佩大仲马笔下的基督山伯爵，因为他爱憎分明、敢爱敢恨。而这不也正是作者大仲马的部分写照吗?大仲马说过：“我爱爱我的人。”而基督山伯爵就诠释了下半句话，那便是“我恨恨我的人。”是的，别人如何对待我，我就如何对待别人，这样既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是这样做的：面对帮助过他的人，唐太斯毫不犹豫，“滴水之恩，涌泉相报。”而面对那些恶人，他也给予他们应受的惩罚。基督山伯爵在最后给马西米兰的信中写道，“只有体验过不幸的人才能体会到真正的快乐。”“人类所有的智慧都包含在四个字中：‘等待’和‘希望’。”没错，只一有经历过苦难和艰辛的人才能感受到无上的幸福，因为世上没有幸与不幸，有的，只是境况的比较。而落难之时，耐心的等待加上希望所带来的动力必然可以迎来黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。哦，也许这就是大仲马想告诉人们的生活的真谛。
这本书更多的却是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。财富、权利对人性的毁灭超出了想象。当时的人们对金钱无比贪婪，对权力无比渴望，而这样的环境下基督山伯爵的惩恶扬善就更具意义了。
哦，这本书，让我受益匪浅。
外国文学学习心得篇十四
5日下午，我们走进了南京外国语学校仙林分校，南外仙林分校占地广阔，大气得有如一个大学，分东西两个校区。学生有走读有住宿。校舍整齐+,造型有特色，走廊宽大，每幢楼用廊桥相连。教室外部的走廊上以及楼梯的一步步梯阶，处处都是双语甚至三语名人谚语，让学生无时无刻不沉浸在外语环境中。
这所学校是一所由南京外国语学校控股的具有多种经济成份参与的股份制学校，其管理体制为董事会领导下的校长负责制。这一点和二外颇有相似之处。学校设有小学部、中学部（初中、高中）和国际高中部，现有5000余名学生，900多名教职工，外语教师100多人，外籍教师50余人。
南外仙林分校外语教学从初一到高三都实行小班上课、中、外教师执教的模式。其中1-9年级使用《朗文英语》作为精读教材，《典范英语》作为泛读教材，其中《典范英语7》、《典范英语8》分担到初中三个年级使用；《典范英语9》、《典范英语10》分担到高中三个年级使用。由于初、高中的学生正在月考，我们到国际高中部观摩了一节由外教执教的《典范英语》课，因为他们把《典范英语》作为精读课程。外教是一个菲律宾人，备课非常精心，先复习了一些文学写作常识，每个组每个学生都自觉地轮流起立回答，并没有一两个积极的学生反复发言其他学生漠不关心的情况出现。外教将课文的大意、发展结构和重点细节部分都进行了讲解，并利用图片、道具等手段辅助理解，穿插了各种问题以及学习策略引导。本课最大的亮点在于外教假设了书中的情景在生活中再现，学生应该怎样应对，对这些即将走出国门的学生进行了生活、态度方面的积极引导。课后的作业及测试也是外教一手布置并评价，学生的学习态度都很端正，作业做得非常仔细。
观摩课后该校的分管外语的陈校长和张主任，以及外教老师和我们进行了座谈。介绍了学校的总体情况和外语特色发展。让我们耳目一新，备感震惊：
1.仙林分校推行特色教学、差异发展的办学思路。办学目标非常明确。学校把外语特色看作是学校发展的核心竞争力，在这一点上全校老师在思想和行动上高度统一。该校的校级领导里有两位外语专业的校长分管外语。下设主任、副主任。从领导组织架构上可以看出该校把外语的发展作为立校之本。
2.外语特色凸显：所有班级从初一到高三外语上课都是小班，教材自主，多样化，非毕业年级不参加统考，强调培养学生的语言综合运用能力，在过程中不看重分数。
学生出路多样化、多通道。大部分学生选择出国读书，留学国家众多，从美国、英国、澳大利亚到欧洲、日本等。每年参加高考的学生每个班不超过20个人。
3.开设特色班级、提供丰富的课程资源。普通高中实行小班化教学，另设有中澳班、中新班、中德班、中美班等。国际高中部实行中外合作办学，这样一来学生能够在国内拿到其他国家的高中文凭，免去了去国外读预科的程序；二来学生在国内接受的国外老师的教学，提前让学生熟悉国外教学模式，课程上跟西方国家接轨，学生出国后能够很快适应，不至于出现高分低能的现象。
外国文学学习心得篇十五
外国文学思政课是我们学习的一门重要课程，通过学习外国文学作品，我们可以开拓自己的思维，并更好地理解和把握人类文化的发展。在这门课程中，我深深感受到了作品背后蕴含的人类情感和思想，也对我自己的人生及崇德修身有了新的认识。
通过研读外国文学作品，我发现许多作品中所描述的情感和人生问题与我自身经历的重合度非常高。比如在《傲慢与偏见》中，女主角伊丽莎白的坚持和追求真爱的精神，让我深受鼓舞。而在《红与黑》中，朱利安的报复心理和野心让我深思，同时也警示着我不能因为一时的冲动而做出愚蠢的决定。
外国文学思政课不仅帮助我认识到了人类情感和人生问题的普遍性，也拓宽了我的视野。通过学习外国文学作品，我不仅可以了解不同文化背景下的人们是怎样思考问题和处理人际关系的，也能够更好地领悟到人类精神的奥妙所在。这让我在人际交往和自我修养上有了更多的启示，也让我对自己的未来有了更全面和深入的思考。
在外国文学思政课中，我不仅研读了许多经典的文学作品，也了解了作品背后反映出的国家和社会背景。这更加激发了我对国家和社会的思考。作品中反映出的社会问题和国家政策对于我们理解和思考我们的国家和社会有着重要的指导意义。而这些思考也使我明确了自己作为一名大学生应该具备的社会责任感和使命感。
外国文学思政课作为一门新型的思政课，对于我们的人生素养的提升有着重要的影响。通过学习外国文学作品，我们可以更好地理解和感受到人类的情感和精神，从而更好地塑造自己的人生和价值观。这门课程加深了我们对于追求真、善、美的理解，也提升了我们的审美水平和人文素养。
总结：
通过学习外国文学思政课，我深深体会到了作品背后蕴含的人类情感和思想，外国文学作品鲜活地展示了人类的生活和世界观，也拓宽了我的思维和视野。这门课程不仅让我深思自己的人生及崇德修身，还激发了我对国家和社会的思考。它的引导和启示使我不断提升人生素养，更好地追求真正的自我和价值。我相信，通过不断地学习和思考，我们将能够在外国文学思政课的启迪下成长为有担当、有思想、有情怀的新时代大学生。
外国文学学习心得篇十六
阅读外国文学是开拓视野、丰富内涵的一种方式。通过阅读不同国家的文学作品，我们可以了解不同的文化、思想和价值观，拓宽自己的思维边界。多年来，我一直乐于阅读外国文学，从中不仅收获了知识，还得到了内心的满足。在阅读外国文学的过程中，我逐渐领悟到几个心得体会。
首先，阅读外国文学可以拓宽视野。外国文学作品展现了不同国家、不同民族的人们的生活、思考和情感，通过阅读这些作品，可以更好地了解世界的多样性。比如，读到契诃夫的《钻石项链》，我感受到了19世纪俄国社会的苦难和封建制度的残酷。读到村上春树的《挪威的森林》，我感受到了日本现代青年的迷茫和失落。这些作品让我对不同国家的历史、社会和人民有了更深入的了解，拓宽了我的视野，让我看待世界的方式更加全面和宽容。
其次，阅读外国文学可以提升语言表达能力。外国文学作品有着与国内文学作品不同的语言和文体魅力，通过阅读，我们可以学习到不同国家的语言表达方式，提升自己的语感和写作能力。比如，读到巴尔扎克的《父亲的旧式故事》，我领略到了法国现实主义文学的深刻和犀利。读到萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》，我被他复杂的叙事结构和多样的文风所折服。这些作品不仅让我享受到阅读的乐趣，同时也通过模仿他们的语言表达方式，不断完善自己的写作技巧。
第三，阅读外国文学可以培养人文素养。外国文学作品常常包含丰富的人文主题，如爱情、友情、自由、正义等等。通过阅读这些作品，我们可以通过作者或者角色的艰辛经历和思考，对人生有着更深刻的理解和领悟。比如，读到弗朗索瓦·毛里亚克的《神曲》，我思考到人生的意义和存在。读到弗兰兹·卡夫卡的《变形记》，我对人类的自由和压迫之间的矛盾有了更深入的思考。这些作品让我更加关注人性和社会问题，培养了我的人文素养。
此外，阅读外国文学可以拓展个人兴趣爱好。外国文学作品中包含了丰富多样的题材和风格，可以满足不同人的兴趣需求。无论是爱情小说、探险故事还是科幻小说，都可以在外国文学中找到适合自己的作品。不同的文学作品给我带来了不同的情感体验和思考，也唤起了我对其他相关领域的兴趣。比如，读到伊丽莎白·吉尔伯特的《美食神探》，我对美食和探险的结合产生了浓厚的兴趣。读到威廉·莎士比亚的《哈姆雷特》，我对戏剧表演产生了浓厚的兴趣。通过阅读外国文学，我愿意根据自己的兴趣去探索不同的领域。
综上所述，阅读外国文学的过程是一次有益的人文之旅。通过阅读外国文学，我拓宽了视野，提升了语言表达能力，培养了人文素养，丰富了个人兴趣爱好。在以后的生活中，我将继续保持对外国文学的热爱，不断丰富自己的心灵世界。
外国文学学习心得篇十七
《鲁宾逊漂流记》是著名小说家丹尼尔·笛福的文学著作，这一篇有趣的航海小说，同学们常常向我提起这本书。
这个暑假，我才真正开始慢慢了解他。鲁宾逊这位勇敢、自立、坚持不懈的青年深深走进了我的心灵。我仿佛看到轮船甲板上站着一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，甘愿与海浪为伍，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战，去实现自己的航海梦想。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，是对他最好的考验。
在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大风暴，全船覆没，只有鲁滨逊一人幸免于难，飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始了他长达二十八年的孤岛生活。在物质严重缺乏的荒岛，鲁滨逊用自己的双手建立了栖息的房屋，围了蓠芭，自制衣服，器具等生活必须品。他还把野生的动物圈养起来，自己也种植了许多农作物。终于，他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶，自己非但没有被困境压倒，反而过上了自得其乐的生活。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到野人“星期五”的出现，这个希望才重新油然升起!
鲁滨逊是个生活的强者的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了28年。他敢于同恶劣的环境作斗争，他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。28年，对我们来说是个什么样的概念，我是多么佩服他!如果被困住的是我，那我肯定会非常绝望，只会任其自生自灭。其实，在同一种恶劣环境下，一个人平时的生活经验是至关重要的，而在面临困难时的心理也是不能忽略的。
想想以前，一找不到东西，一做不好事情，只会一昧地依赖爸妈，从来不会像鲁滨逊那样独自一人完成所有事情。去年暑假，我喜欢上了做甜点，捧着电脑，认认真真地查找做蔓越莓饼干的步骤和注意事项，还每天催着姐姐帮我买各种各样的材料。我不厌其烦地把网上介绍的十几种做法统统看了个遍，喜滋滋地做了起来，还骄傲地对妈妈说：“我自己可以的，不用帮忙。”我心里默默想着步骤，没想到一会儿把本来要分开的鸡蛋打散了，一会又把面粉弄得到处都是，大声叫道：“老妈，快来帮我!”
《鲁滨逊漂流记》与我共度一整个美好的暑假，教会了我如何如何变得独立，如何变得勇敢。现在，我会经常帮忙做家务，还会自己做饭，有些生活的经验也能用上，并感到乐在其中。鲁滨逊的形象已经深深印在我的心里，陪伴着我成长——做生活的强者!
须弥藏芥子，芥子纳须弥。三千世界，我们都是芥子。
——题记。
不知从什么时候起，不论看小说还是别的什么，最着迷的不是男女主角，而是戏份不多的配角。那些是在尘世中挣扎的小人物，他们在大人物的光辉下，高高抬起头颅，质疑，反抗。
这该有多么的畅快淋漓。
想找一本专门描写小人物的书，专门描写他们的喜怒哀乐，真实反映他们生活的书。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的笔，勾勒出一幅十九世纪下半期法国社会全面的风俗画，在他的作品里，形形色色的社会生活，各阶级各阶层的人物都得到了鲜明的勾画：从巴黎闹市到外省城镇以及偏远乡村与荒蛮山野的风貌人情，也都有生动的写照。
然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑没有忘记他们，没有忘记那些在大人物的威压下几乎喘不过气的他们，也有喜怒哀乐，悲欢离合。
还记得那个美丽但虚荣的小科员的妻子，为了一夜的快活，向好友借了一条昂贵的钻石项链。却不曾想因为一时大意，丢掉了那条项链，也搭上了十年。她借了一笔债务买了一条一模一样的项链还给那个朋友，又花了十年来还那笔巨款。十年的青春，十年的美丽，十年贫穷但轻松快乐的日子，人生中最美好的花样年华，被一条华丽但毫无意义的项链葬送。十年后她与那位借她项链的朋友重逢，她已经不再年轻，也不再美丽，她被岁月和债务折磨的粗鄙丑陋，友人几乎认不出她。但她解脱了，她向朋友说出了事情的真相。可她的朋友却十分愕然，告诉她那项链是仿制品，最多只值五百法郎。我不知道她此时是什么心情，因为故事在这里戛然而止，只给人留下了无穷的回味和思考。
还记得那个身份卑微，但善良、爱国的妓女羊脂球，在马车上的同伴们饥肠辘辘时，她好心的将自己的食物分给那些“高贵的、有身份的”同伴。可那些同伴们是怎么对她的呢?当他们因为敌国士兵对羊脂球提出无理要求而导致他们行程受到阻碍时，为了自己的利益，他们对羊脂球威逼利诱，迫使她答应。在她没有利用价值时，那些自认为高贵的同伴却厌恶地把她远远丢开，像躲病毒似的躲着她，好像离她近一点，她就会玷污这些“干净”的人。在她饥寒交迫时，没有一个人伸出援助之手，他们似乎忘记了是谁在他们困难时无私地帮助他们。
北风呼啸，在那些大人物的欢声笑语里，那可怜的小人物只能在马车的一角瑟缩成一团，她那断断续续的抽噎，散在风中渐渐飘远，无人听到，更无人在意。
在那些大人物看来，小人物都是渺小的、卑微的、可有可无的。如果把大人物比作枝头艳丽惹眼的鲜花，那么小人物就是在暗无天日地底下灰不溜秋、默默无闻的根。在许多人眼里，根不美丽，不惹眼，人们在赞美花时，从来不会想到根。
但是，无根的花，能保持多久的美丽?
三千世界，每个人都是芥子。《羊脂球》里所讲的故事，就是芥子的故事，也是我们的故事。他们的悲欢离合，他们的喜怒哀乐，其实也是我们的，他们的故事，他们的情感，我感同身受。
须弥藏芥子，芥子纳须弥。其实芥子须弥，谁又离的了谁。
当我读完《羊脂球》这本书后，不禁对主人公的悲惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中不时感到忿忿不平。
“贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事发生在战争逃亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和同情，也时而受到“禽兽”的歧视和践踏，“禽兽”的'善变真让人为他们感到可耻和恶心。
从一开始羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就开始在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自己的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的情况下毫不客气地分享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一起用餐;按理说，两位嬷嬷应该拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，毫不犹豫地接受了她的邀请，开始津津有味地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给第二个人……”
当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群温顺的小羊。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们顿时同情她的疾苦，赞美她的善良。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”
当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。
“她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，终于导致她被完全地毁灭了。
无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的继续逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。
《羊脂球》这篇文章恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
在这本书里，小主人公汤姆索亚带着我来到了他的童年，在他的童年里，淘气的汤姆索亚带我来到他的家庭，他的学校。
他喜欢和哈克贝恩、乔埃哈波、班恩罗杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次说出了真-相，把印第安乔告上法庭，把可怜的墨菲波特解救了出来。又有一次，他把哈克和乔埃叫到荒岛上，来当海盗。还有一次，他把撒切尔法官的女儿贝琪撒切尔从难以走出的“迷宫”里救了出来最后他又和他的好朋友哈克一起寻宝他们把蕴藏在地下的宝藏成功地挖了出来，汤姆又把自己的机智发挥出来了，他把宝藏藏在了两个小口袋里，吃力地运了出来。
让我们为自己的童年，自己的人生，打下良好的基础，让我们一起进入他的童年，进入他的回忆吧!
说到读书，那可是我最大的爱好。我读过的书不计其数，其中最富有童趣的要数《汤姆索亚历险记》了。这本书的作者是美国著名文学大师马克.吐温。读了这本书后，我深深地感受到了主人公汤姆的勇敢和正义。
一天，汤姆和伙伴哈克在坟地目睹了一场惊心动魄的杀人案。但凶手波特却冤枉哈波，于是，哈波被抓了。汤姆决定在法庭上证明一切。这需要多大的勇气啊!这可是杀人案，况且，当时杀人犯波特也在场，他就不怕波特吗?正因为汤姆有超强的正义感，所以他才不顾一切救哈波，要还他清白。我对他真是佩服得五体投地!
又有一次，汤姆和伙伴贝琪在游玩。在一个伸手不见五指、通道又纵横交错的大山洞中迷了路。他们被困在里面几天几夜。贝琪是个女孩，她那时再也走不动了，全靠汤姆冒着生命危险探路，直到走出山洞。
多勇敢啊!在死神面前毫不示弱。汤姆的一举一动，无不证明了他的勇敢。一般的人首先会被自己吓倒，而他却勇敢地面对并解除了所有的困难和危险!
读了这本书，我也变得勇敢正义起来了。现在，我终于明白，读书给我们带来的影响有多大。在以后的人生坎坷中，我一定会想起这个名字——汤姆!
在现在的社会中何尝没有这种事情，“翻脸不认人”的事情有很多。在自己需要帮助时，把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，来拯救自己。无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下“尊贵”的腰，低下“高尚”的头，露出难得的笑脸。就像些所谓的上流人士，起初觉得与这个妓女坐同一辆马车非常耻辱。但是到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不停的赞美她的美丽和善良，不怕“低贱”的食物有失他们“高贵”的身份。
面对你自身利益，会怎么选择?是向装束整洁的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。也许有的人会走向耶稣，他们知道“以见利忘义为耻”，宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人的灵魂去换取赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，眼睛完全瞎了——他们看不见羊脂球是他们的恩人，只看见她是一名肮脏的妓女。这时，乘客们由哈巴狗变成了豺狼，拼命把羊脂球推入火坑，来逃避自己所受的伤害。
面对危险时他们是哈巴狗——不住的点头哈腰，来避免伤害。面对金钱时他们却是吸血鬼——一个个卑鄙肮脏，拼命搜刮钱财。
在逃难过程中所发生的一切——由在马车上羊脂球慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，没有一处不反映出羊脂球拥有尊严和善良，无处不反映出她敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气。更反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，无耻卑鄙。为了自身利益而毅然决然把羊脂球推向火坑，来当作“挡箭牌”。更使我气愤的是，之后这班所谓的上流人物，面对饥寒交迫的羊脂球所给予的只有鄙视，挖苦，讽刺，嘴里不住的说着“无耻”。根本没有一人挺出身来帮助她，维护他的尊严。