一好的注音是：一ㄏㄠˇ。
一好的拼音是：yī hǎo。结构是：一(独体结构)好(左右结构)。词语解释是：谓专心其事，所好不二。一好[yīhǎo]⒈谓专心其事，所好不二。引证解释是：⒈谓专心其事，所好不二。元李治、清王念孙均以杨注为非。李谓“一好，谓纯一其好，思虑不杂。”王谓“一好，谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。引《荀子·修身》：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”杨倞注：“一好，谓好善不怒恶也。”。网络解释是：一好一好是一个汉语词语，读音yīhǎo，意思是专心其事，所好不二。7、综合释义是：谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”杨倞注：“一好，谓好善不怒恶也。”元李治、清王念孙均以杨注为非。李谓“一好，谓纯一其好，思虑不杂。”王谓“一好，谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。一好[yīhǎo]谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》/凡治气养心之术﹐莫径由礼﹐莫要得师﹐莫神一好。/杨倞注/一好﹐谓好善不怒恶也。/元李治﹑清王念孙均以杨注为非。李谓/一好﹐谓纯一其好﹐思虑不杂。/王谓/一好﹐谓所好不二。/见《敬斋古今黽》卷五及《读书杂志·荀子一》。8、汉语大词典是：谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”杨倞注：“一好，谓好善不怒恶也。”元李治、清王念孙均以杨注为非。李谓“一好，谓纯一其好，思虑不杂。”王谓“一好，谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。
一好的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看一好详细内容】
谓专心其事，所好不二。一好[yīhǎo]⒈谓专心其事，所好不二。
二、引证解释
⒈谓专心其事，所好不二。元李治、清王念孙均以杨注为非。李谓“一好，谓纯一其好，思虑不杂。”王谓“一好，谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。引《荀子·修身》：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”杨倞注：“一好，谓好善不怒恶也。”
三、综合释义
谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》：“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”杨倞注：“一好，谓好善不怒恶也。”元李治、清王念孙均以杨注为非。李谓“一好，谓纯一其好，思虑不杂。”王谓“一好，谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。一好[yīhǎo]谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》/凡治气养心之术﹐莫径由礼﹐莫要得师﹐莫神一好。/杨倞注/一好﹐谓好善不怒恶也。/元李治﹑清王念孙均以杨注为非。李谓/一好﹐谓纯一其好﹐思虑不杂。/王谓/一好﹐谓所好不二。/见《敬斋古今黽》卷五及《读书杂志·荀子一》。
四、其他释义
1.谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》:'凡治气养心之术﹐莫径由礼﹐莫要得师﹐莫神一好。'杨倞注:'一好﹐谓好善不怒恶也。'元李治﹑清王念孙均以杨注为非。李谓'一好﹐谓纯一其好﹐思虑不杂。'王谓'一好﹐谓所好不二。'见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。
五、关于一好的词语
六、关于一好的造句
1、蝉鸣的声音，夏知道！思念的滋味，心知道！温暖的感觉，我知道！祝福的真诚，你知道！而手机此时轻轻的鸣叫，那是正把真诚的祝福向你捎：七一好！
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6、在这里不得不提一下天山紫罐，天山紫罐传说是天下最好的制罐匠人泗刺所造，用天山主峰紫泥坐胎，用三味真火烘烤用三七二十一天，方才铸造这第一好罐。