论撰的拼音是：lùn zhuàn。
论撰的注音是：ㄌㄨㄣˋㄓㄨㄢˋ。结构是：论(左右结构)撰(左右结构)。词语解释是：1.亦作'论撰'。2.论说叙录。3.论着﹔著作。基础解释是：亦作/'论撰/'，亦作/'论撰/'。论说叙录。论着﹔著作。引证解释是：⒈亦作“论譔”。⒉论说叙录。引《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”⒊论著；著作。见“论撰”。引《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。”。7、网络解释是：论撰论撰是一个汉语词语，拼音是lùnzhuàn，意思是论说叙录。8、综合释义是：亦作“论譔”。论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。”见“论撰”。9、网友释义是：lùnzhuànㄌㄨㄣˋㄓㄨㄢˋ论撰（论撰） 亦作“论撰”。1.论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论说，撰则撰録。言子孙为铭，论说撰録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进秘书郎。”(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论撰自见。”。10、汉语大词典是：亦作“论撰”。(1).论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论说，撰则撰录。言子孙为铭，论说撰录其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进秘书郎。”(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论撰自见。”。
论撰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看论撰详细内容】
⒈亦作“论譔”。⒉论说叙录。引《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”⒊论著；著作。见“论撰”。引《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。”
二、综合释义
亦作“论譔”。论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。”见“论撰”。
三、网友释义
lùnzhuànㄌㄨㄣˋㄓㄨㄢˋ论撰（论撰） 亦作“论撰”。1.论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论说，撰则撰録。言子孙为铭，论说撰録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进秘书郎。”(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论撰自见。”
四、汉语大词典
亦作“论撰”。(1).论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。”孔颖达疏：“论谓论说，撰则撰录。言子孙为铭，论说撰录其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进秘书郎。”(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论撰自见。”
五、关于论撰的诗句
功行堪论撰 论撰亦有光 论撰亦有光 论撰内通仙殿籍 论撰须儒魁
六、关于论撰的英语