常人的其他释义是：1.守常道不变的人。2.平常的人。3.固定的人。
常人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看常人详细内容】
⒈守常道不变的人。引《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。”蔡沉集传：“常人，常德之人也。”⒉平常的人。引《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“德舆姿貌魁杰，有异常人。”唐杜甫《哀王孙》诗：“高帝子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。”鲁迅《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”⒊固定的人。引《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
二、综合释义
守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。”蔡沉集传：“常人，常德之人也。”平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“德舆姿貌魁杰，有异常人。”唐杜甫《哀王孙》诗：“高帝子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。”鲁迅《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
三、汉语大词典
(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。”蔡沉集传：“常人，常德之人也。”(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。”《周书·韩盛传》：“德舆姿貌魁杰，有异常人。”唐杜甫《哀王孙》诗：“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。”鲁迅《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
四、辞典修订版
寻常的人，一般人。《后汉书．卷一六．邓禹传》：「禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。」《三国演义．第三回》：「吾观吕布非常人也。吾若得此人，何虑天下哉！」固定的对象。《周书．卷四九．异域传上．高丽传》：「风俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。」《旧唐书．卷一九八．西戎传．拂菻传》：「其王无常人，简贤者而立之。」坚守常道的人。《书经．立政》：「继自今后王立政，其惟克用常人。」
五、关于常人的成语
六、关于常人的词语