八旗制度详细分析

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八旗制度是在努尔哈赤统一女真各部的过程中创立的，旨在招抚和征讨并用，巩固实力。对于主动归顺和被迫降顺的人员，努尔哈赤给予“编户”，分别编入牛录，不贬为奴隶，保持原有的地位和官职。对于主动归顺的人，努尔哈赤给予从优奖赐，允其统领牛录，带兵打仗，并可因功封授官职。同时，努尔哈赤抚恤恩养长期敌对的部落酋长、将官，对叶赫部在灭国后仅斩杀主要贝勒，其他贝勒、台吉等均赦免其罪，保护家庭完整，不拆散父子兄弟，不分离亲戚，充分展现了八旗制度的包容性和人道精神。

最初，女真人对八旗制度不能自然接受，因为习俗各异，制度不一，各自为政。然而，随着八旗制度的健全和完善，努尔哈赤在军事上的胜利逐渐展示了八旗制度的优越性。八旗制度为成员提供了稳定的生活经济来源，切实的安全保证，便捷的入仕升迁之道以及各项较民人更为优厚的待遇。这些因素使得八旗制度在满洲共同体中得到了广泛认同。

旗人对八旗制度的认同主要来自于八旗制度为其成员提供了稳定的生活经济来源，切实的安全保证，便捷的入仕升迁之道以及各项较民人更为优厚的待遇。八旗制度通过制定一系列，如拨给八旗兵丁土地、规定八旗壮丁差徭永停输纳等，保障了旗人的经济生活和军事地位。同时，八旗制度内部的官职名额为旗人提供了充分的建功立业机会，凸显了旗人的优越地位。旗人无论都享有充分的受教育权利，八旗教育不仅提高了八旗人的文化体育素质，还从童年就培养了八旗子弟对八旗制度的接纳、认同、欣赏和崇敬态度。

清廷对任何民族的旗人都平等相待，使得八旗成员内部基本相互平等，并不会因为来自哪个民族而有所不同。满文的创制与通行不仅提高了八旗人的文化素质，增强了自尊心和自豪感，满文满语成为团结满洲通古斯各族的强有力纽带，促进了八旗和满洲共同体的形成以及旗人对八旗制度的认同感。

八旗制度带给旗人平等的地位，八旗制度填平了民族之间的鸿沟，消解了不同民族旗人对自己母体民族的认同，代之以对八旗制度的认同。满文的创制与通行对于八旗成员认同八旗制度产生了深刻影响，提高了八旗人的文化素质，增强了自尊心和自豪感，成为团结满洲通古斯各族的强有力纽带。

在内化阶段中，旗人基本克服了内心对八旗严密组织形式和严格规章制度的不协调感，并将自己对八旗制度的新认识和自己的原有习俗、观念结合在一起，构成一个统一的态度定势。内化后的态度具有持久难变的特点，旗人的内化态度一旦形成，即使外在的影响已经撤销，也还会持续下去。八旗意识形成、整体心理趋同的内化阶段推动着一系列后继的行为，这些行为又反过来强化了已有的态度。形成内化态度的旗人将维护和捍卫八旗制度视为自己的神圣天职，无论禁军还是驻防的旗籍士兵，无论哪里有战事需要他们效力，都会按照八旗制度的规定，自己出资购买兵器战马，从容奔赴战场。八旗制度的发展和巩固与旗人对八旗的态度始终处于相互作用、互为因果的关系之中。在八旗发展的后期，“旗人生计”出现问题，改革八旗制度的要求和呼声渐起，旗人对八旗制度的态度又产生了新的变化。

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。