“社会”与“人类”——论中西方哲学研究差异
摘要：几千年来世界文明源远流长，并不断取得进步与发展。由于生长环境和经济发展方式等一系列因素的不同，中西方文化存在着很大的差异。从文学作品上来看，无论是表达方式还是所关注的内容都大相径庭。本文以老庄、孔孟和米兰·昆德拉的作品为基础，针对中国古代和西方对于哲学问题研究方向的不同进
行一个简单的比较。
关键词：道家 儒家 存在 社会 人类
在中国古代文化中，出现了很多学术流派。在儒家、道家、法家等众多学术流派中最具有代表性的应当是以孔子为代表的儒家学派和以老子为代表的道家学派。这两大学派不断交替共生，贯穿中国几千年历史发展，无论朝代更迭一直生生不息，不断发展，直至今天，这两大学派的思想依然融汇于中国人民生活之中，在不断发展自己的同时对中国文化产生着潜移默化的影响。因此，儒家和道家的主要思想可以说是中国古代文化的代表，深刻地反
映了古代中国人民的文化生活和精神状态。 与中国相同的是，西方文化在哲学领域也呈现百家争鸣的状态。相比于中国，西方的派别划分并不十分明显。由于研究文本和深度的有限性，作者只专注于米兰·昆德拉作品的研究，并未关注其他类似文学作品，因此在本文中所提到的西方哲学均是基于米兰·昆德拉作品所作出的判断。除了派别之外无论是关注点
还是表达方式，西方文学和中国古代的文学作品都有很大的不同。
针对这些不同，本文将作出浅显的比较。
一、中西方文学作品体现的哲学差异
孔老之学和米兰·昆德拉的作品之中，都包含了丰富深刻的哲学思想，然而这两者所表达的哲学思想确有很大差异。如果用
两个词来总结，以我来看应当是“社会”与“人类”。 首先来说孔老之学的“社会”。虽然后世对儒家学派不断丰富发展，但《论语》这本书依然是儒家学派的起源和根基。这本书虽然字数不多，但却包含了道德修养、礼乐政治等多个方面的内容。然而，纵观其内容，可以概括为两个字“入世”。无论是关于个人修养的“己所不欲，勿施于人”还是君主治世之道的“节用而爱人，使民以时”，都体现了中国古代“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想，最终目的都是为官治国，关注的点都在如何和社会相处，如何在社会中更好地生存。儒家学派随着朝代的更迭不断发展，后世所发展出来的“三纲五常”等封建伦理纲常所关注的依然是如何维护社会秩序，如何让社会能够更加有效稳定的运转，其中所体现的哲学，均是社会运转知道，治世之学。至于道家学派，其起源源于老子的《道德经》一书，寥寥五千字却融汇了深刻地哲学思想。道家所提倡的思想与论语的“入世”截然相反，“无为而治”是道家学派的核心内涵。与儒家学派不同的是，由于道家学派不讲究入世治国，因此更多关注的是人应当如何顺其自然，独善其身。除此之外，从大的方面来讲，《道
德经》所关注的不只是人类社会，更是整个宇宙的运行发展之道。“出生入死，顺其自然”所体现的是老子对于这个宇宙的理解。万事万物都有其运行发展的基本规律，人类所应当做的就是通晓这一运行规律，并遵守它，顺其自然。虽然关注的方向和儒家学派有所差异，但如果归结起来，这两者关注的点其实是相同的，社会发展运行知道也好，宇宙自然生长之道也好，都是人本身之外的世界，都是这个社会，都是对人类的生存环境的探索和研究。
相比于《论语》和《道德经》而言，昆德拉的作品中所体现出来的哲学思想关注的点更多的是人类自己本身。在昆德拉的小说中， 无论故事怎样发展，作者都是以旁观者的角度来思考问题，来看待故事的剧情和进展，从中捕获人类最本质的人性。劣根性也好，优点也好，都是基于主人公故事所展现出来的人性本身。当作者观察这个社会的时候，他所观察的角度，是这个社会中的每一个个体，每一个鲜活的存在，而这不同的个体之间所共同体现的就是被称之为人性的东西，就是作者所谓的人类存在本
身。
因此，在我看来，孔老之道和昆德拉作品之中都体现了哲学思想，但区别在于，前者关注的是外在社会，后者关注的是人类
本身。
除了关注的重点不同，这两者的表现形式也不尽相同。无论是《论语》还是《道德经》，所采取的都是散文或者语录的形式，以便发挥其教化万民的作用，小说这种题材也只有在明清之后才
逐渐兴起，但无论是抨击还是褒赞，关注的角度依然是社会、官场等人类生存的环境，而西方文学则更多习惯于用小说来表达思想，更注重故事本身，甚少有通篇的道理和评论。由于人性的复
杂性，这种方式也有助于读者有自己的思考和认识。
二、二者差异原因浅析
差异显而易见，然而究竟是什么原因导致了这种差异的存在，基于本人对作品和历史的理解，只能做一个简单的猜想。 首先，时代差异是不容忽视的。《论语》和《道德经》所产生的年代是春秋战国时期，而米兰·昆德拉则是生活在20世纪的。春秋战国时期各国纷争不断，各种学术流派百家争鸣，在这样的环境之下所产生的文学作品，自然关注更多的是如何取胜如何生存。而昆德拉所成长的20世纪，虽然也同样面临着战乱纷争，但工业文明的发展，阶级的分明也让作者看到更多人类本身的冲突与矛盾，不同的时代背景也就造成了经济政治环境的巨大差异，而经济政治环境是文化的基础，经济政治环境的不同是造
成文化特点不同的根本原因。
另外，长期的历史发展环境不同。究其根本，从经济上来讲，中国自古就是自给自足的农业文明，以小农经济为基础的封建政治制度是中国几千年历史发展的主体。在这样社会中生活的人，所关注的视角首先是生活和人际关系，在封建政治制度和伦理纲常之下，出仕做官是获得地位和尊重的唯一途径，因此人们所关注的重点在于治国，在于官场。而西方国家，大多都是海洋文明
发展起来的，而且在长期的历史发展过程中不断通过战争兼并瓦解，没有任何一个国家是像中国一样几千年延续下来的，因此其文化传承性不强，其文学作品所体现的也大多数是时代特点。而在昆德拉生活的时代，他所看到的是工业文明所带来的阶级矛盾，人类为了生存而产生的阶级斗争，人与人之间的冲突也为其创造了思考的范本。在这种经济政治环境下，自然会对人性、人类存
在本身产生思考。
中国古代文学中的治世之学所呈现出来的为人处世之哲学在今天依然很有价值，而昆德拉小说中关于存在的理解和研究，也同样为我们对于人性和人类本身的思考提供了很有价值的素材。我相信如果继续深入研究和了解，一定可以得到更多更有意
义的发现。
参考文献：
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李凤亮，2002.11，《小说：关于存在的诗性沉思——米兰昆
德拉小说存在存在关键词解读》