合祭的基础解释是：合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。天神地祇，合在一起祭祀。
合祭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看合祭详细内容】
⒈ 合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。引：《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”⒉ 天神地祇，合在一起祭祀。引：《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。”宋苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武二年初，制郊兆於洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则汉世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”⒈合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。引《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”⒉天神地祇，合在一起祭祀。引《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。”宋苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武二年初，制郊兆於洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则汉世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
二、综合释义
合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。”宋苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武二年初，制郊兆於洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则汉世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
三、网友释义
héjì1.合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。2.天神地祇，合在一起祭祀。
四、汉语大词典
(1).合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”何休注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”(2).天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也。”宋苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武二年初，制郊兆于洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则汉世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
五、关于合祭的造句
1、自2005全球联合祭孔以来,曲阜孔庙祭孔大典独出机杼,采用“绶带”作为祭孔统一佩饰。
2、春,正月,辛巳,睿宗祀南郊,初用谏议大夫贾曾议合祭天地。[查字典www。chazidian。com/zj-172258/合祭造句]
六、关于合祭的诗词