管却自家身与心,胸中日月常新美是什么意思
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意思是：首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。
出自*《七古·送纵宇一郎东行》，原文节选：
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。管却自家身与心，胸中日月常新美。
译文：
不知怎的满天的愁云散出，却被万里东风吹得无影无踪。大丈夫岂能有区区小事萦怀于心，应该把偌大的宇宙看得如同小米。
天下动荡哪里值得左顾右盼，纷繁人间大事需要我们来料理。首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。
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创作背景：
《七古·送纵宇一郎东行》*于1918年4月送别罗章龙（纵宇一郎为其化名）东赴日本时所作七言古诗。最早发表在1979年《党史研究资料》。
全诗以叙述友情为主，表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。立意高远，用词、用典平实准确。
作者简介：
*（13年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级*家、战略家和理论家，中国*党、中国人民*和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
1949至1976年，*担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对*党的理论贡献被称为*思想。因*担任过的主要职务几乎全部称为*，所以也被人们尊称为“毛*”。
参考资料来源：百度百科-七古·送纵宇一郎东行
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意思是首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。
出自《七古·送纵宇一郎东行》，*于1918年4月送别罗章龙（纵宇一郎为其化名）东赴日本时所作七言古诗。全诗以叙述友情为主，表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。立意高远，用词、用典平实准确。这首诗最早发表在1979年《党史研究资料》。
全诗（节选）如下：
管却自家身与心，胸中日月常新美。名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪官前友谊多，崇明对马衣带水。东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
译文如下：
首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。五百年必有王者兴，而现今这些掌权者全是平庸之辈，碌碌庸庸。
在平浪宫前我为我友饯行包含着多少情谊，上海崇明岛与日本对马岛仅一衣带水。你去日本求学时要有书信经常来往，我送朋友终须一别而你已远去了。
扩展资料：
“沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。管却自家身与心，胸中日月常新美，名世至今五百年，诸公碌碌皆馀子。”1917年*发起组织的“新民学会”宗旨就是要“改造中国和世界”，并亲自起草其章程。
那么，要治理世界，必须先从自身做起，先要“修身、养性、齐家”，然后才能“治国、平天下”。*引经据典。《孟子·公孙丑》中孟子曾云：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”这就是说：五百年就会出一批名人。
《后汉书·祢衔传》曰：“常称曰：大儿孔文举，小儿杨德祖、馀子碌碌，莫是数也。”意思是说，天将降大任予我辈同仁，开辟新天地，非吾辈莫属。历史的重任已落到我们肩上，莫负于时代的重任，应当拼搏向前。十三句至十八句，从历史与现实的高度进行论述。
“平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。”诗的最后四句，点明送行的主题，回应开头。诗人与一批新民学会的同仁，为去日本的纵宇一郎在平浪宫前把盏饯行，临别之际，有着叙不完，道不尽的友情。
长江口的崇明岛和日本的对马岛，只隔着“一衣带”宽的水面，隔海能相望。“天涯若比邻”，大家会心心相印，书信往返不断，但“送君千里终须别”，“饯行后我自回去，而你却已远去了。”此处表现了作者和纵宇一郎的依依惜别之情。
最后一句，化用《庄子·山水》中的“送君者皆自崖而反，吾自此远矣！”表现了*深厚的文化底蕴，也点题园诗。
参考资料来源：百度百科——七古·送纵宇一郎东行
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青年*在《送纵宇一朗东行》一诗中写道：管却自家身与心,胸中日月常新美.表达了诗人对崇高人格境界的追求.作为新时期人民教师,应不断砥砺自我,完善自我,健全身心,从而使胸中日月常新常美.
送纵宇一郎东行
作者: * 云开衡岳积阴止,天马凤凰春树里.
年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此.
君行吾为发浩歌,鲲鹏击浪从兹始.
洞庭湘水涨连天,艟艨巨舰直东指.
无端散出一天愁,幸被东风吹万里.
丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米.
沧海横流安足虑,世事纷纭何足理.
管却自家身与心,胸中日月常新美.
名世于今五百年,诸公碌碌皆余子.
平浪宫前友谊多,崇明对马衣带水.
东瀛濯剑有书还,我返自崖君去矣.
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管住自己的肉体和灵魂，人对万物才会时见时新。
