陵墓石刻是哪种动物,并且是它南京市市徽
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发布时间：2022-04-23 21:37
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好二三四
时间：2022-05-26 18:59
为配合“南朝石刻遗址公园”项目建设，南京市考古部门正在对永宁陵一带进行勘探发掘。目前，已发现两座长16米、宽7米左右的大型南朝墓，推测墓主或许是陈文帝陈蒨。而陈蒨，在野史中，是一个同性恋皇帝，在中国历史上，是他第一次也是最后一次提出了“男皇后”的概念。这位“男皇后”，名叫韩子高。
两座罕见大墓“手牵手”
南京市栖霞区栖霞街道新合村狮子冲，一直有一对石刻默默镇守着。2009年开始，南京市博物馆考古部的专家们，就对石刻周边进行搜索。最终，在石刻北面350米处，发现了两座规模宏大的南朝墓葬。从远处看去，两座大墓一左一右“斜靠”在山上。
两座古墓相距10米
根据目测，两座古墓差不多大，墓坑长度为16米、宽7米左右。在南京，这么宏大的南朝墓，非常罕见。两座古墓一个像椭圆形，一个则像长方形，之间相距10米左右。有趣的是，考古人员挖掘出了两座古墓联系的“桥梁”，一段墓砖似乎是铺砌在两座古墓中间，看起来有“手牵手”的感觉。
现场，考古人员挖出了紧靠山体的墓砖。这些墓砖按照“三横一竖”的方式垒砌，墓砖上的花纹除了大莲花瓣、小莲花瓣外，还有类似于山川一样的复杂花纹。有文字的墓砖隔三差五地排列，上面镌刻着“西”“急”“大”等文字，似乎在诉说着什么秘密。
期待找到墓主“身份证”
考古专家说，在南朝时期，莲花纹砖比较多，都是身份比较高的人使用。而那些神秘的文字砖，和墓主没太大关系，很可能是当时烧造的时候，表明方位用的。
目前，这两座大墓还没有找到和墓主身份有关的文物。专家们比较期待的是，能够在古墓中找到代表墓主身份的文物。比如：墓志、有铭文的文物等。
石刻周边也被考古挖掘
狮子冲的神道石刻，一左一右都是公的，东边的是双角天禄，西边的是独角麒麟，两兽体态修长，身姿雄武，被视为南朝陵墓神道石刻艺术的集大成者。
石刻周边，也被考古发掘了。石刻北边一些，被清理成了一块一块方形的“格子”。而石刻本身，也被清理出来了。
考古专家对记者透露，目前并没有太多重要收获，真正值得期待的发现是距石刻北侧300多米处埋藏的两座大型南朝墓葬。
陈文帝和他的男皇后？
两座大墓的墓主是谁？在石刻边上，有一个全国重点文物保护碑，写着：永宁陵。也就是南朝时期，陈朝的第二代皇帝，陈蒨。
据地方志记载，陈蒨死后，大概就葬在这一带。永宁陵的一对石刻分别为天禄与麒麟，按照南朝的陵寝制度，它们“守护”的应该是一座南朝帝陵。野史上记载，陈蒨是一位同性恋皇帝，而且陵墓石刻又是一对公的，所以，有专家推测，这一座山会不会是1400多年前的断背山？墓主会不会是陈蒨和韩子高？
正史上，陈文帝陈蒨，是南北朝时期陈朝第二位皇帝，陈朝开国皇帝陈霸先长兄陈道谭的长子，公元559年—566年在位，年号天嘉。公元566年，陈文帝驾崩，享年44岁，葬于永宁陵。
野史上，陈蒨是一位男同性恋，他深爱的人，叫韩子高。韩子高本名蛮子，出身职业够草根，祖祖辈辈都是摆地摊做鞋的。一个鞋摊小弟，但长得很帅。冯梦龙在《情史》里说，韩子高“容貌艳丽、纤妍洁白、螓首膏发、自然蛾眉，见者靡不啧啧”。有一次，韩子高遇见了当时的少年将军陈蒨。当时，两人相见，几乎是一见钟情。这年，韩子高16岁，陈蒨22岁。陈蒨嫌“蛮子”这名字太庸俗，为他改名子高。阿蛮成了二人之间的昵称。
后来，陈蒨黄袍加身，想封韩子高为“皇后”。后来，迫于压力，最终封后未遂，可陈蒨认定的皇后只有他的阿蛮……陈蒨在弥留之际，一切人都不见，除了韩子高。子高像当年一样贴身服侍，端药倒尿，二人病榻相守，直至陈蒨去世，这场景，比《断背山》还狗血。
昭明太子和他母亲？
不过，在考古学界，一直有学者认为，狮子冲石兽所守卫的并非陈文帝陈蒨的永宁陵。有学者认为，狮子冲石刻所属的帝陵，是南朝宋文帝刘义隆的陵墓。也有人认为，这里是梁元帝萧绎的陵墓。陈文帝陈蒨永宁陵在别的地方，南京考古工作者曾经在仙林灵山附近发掘过一座南朝大墓，有学者认为，灵山南朝大墓才是真正的永宁陵。
而南京考古学者王志高认为，这两座古墓的墓主应该是梁朝昭明太子和他的母亲。在六朝时期，母子俩共用一个帝陵的情况也很多。
由于六朝帝陵的身份难以确认，所以不通过考古，是无法确认狮子冲石麒麟究竟属于六朝哪一位人物的陵墓的，究竟这里是不是永宁陵，也必须由出土的文物确认。
热心网友
时间：2022-05-26 16:07
貔貅
热心网友
时间：2022-05-26 17:25
是不是貔貅啊。
热心网友
时间：2022-05-26 19:00
在江南大地上，有一座座高大的精美的石兽雕刻，它们雄浑魄丽、流畅生动、蓄势待发，乃是古代雕刻艺术的瑰宝，他们的艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论。它们就是驰名中外的南朝陵墓石刻。许多国内外专家、学者还有游览者看过南朝陵墓石刻后，无不被这些屹立千年的古代石刻的巨大的艺术魅力所深深震撼，甚至称这些石刻为完美的物体。
南朝（公元420年-479年）指的是中国历史上南北朝时期与北朝相对的南方偏安政权，共经历了宋、齐、梁、陈四个政权时期。历史学也把南朝与东吴、东晋并称为六朝时期（指南方）。南北朝时期是中国历史上的大*时期，多个政权交替，时局动荡，争战不断，也是一个黑暗混乱的时期。
南朝陵墓石刻中，都是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻。神道即墓道，意为神行的道路。设立在神道两侧作为陵墓标志的石刻，便称神道石刻。由于神道石刻只有帝王和王侯才享有，因此神道石刻往往雕刻精美，形制巨大，是权贵的象征。中国的雕塑艺术源源流长，只有在封建社会皇权至上的年代，才能产生像这样近似完美的雕刻艺术品。这些岿然长存的南朝陵墓石刻（统称六朝石刻），全部在江苏省境，就目前所能见到的石刻来讲，共有33处。按地区划分，南京11处，南京江宁区10处，句容1处，丹阳11处。以时代区分，宋1处，齐8处，梁 13处，陈2处，具体时代失考的石刻9处。其年代最早始于南朝刘宋，距今约1500年。南朝陵墓石刻中，都是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻，其中比较著名的是宋武帝刘裕初宁陵石刻、齐宣帝萧承之永安陵石刻、齐武帝萧赜景安陵石刻、齐明帝萧鸾兴安陵石刻、齐景帝萧道生修安陵石刻、梁文帝萧顺之建陵石刻、梁武帝萧衍修陵石刻、陈武帝陈霸先万安陵石刻、陈文帝陈茜永宁陵石刻、萧宏墓石刻、萧秀墓石刻、萧恢墓石刻、萧谵墓石刻、萧融墓石刻、萧绩墓石刻、萧景墓石刻、萧正立墓石刻，另有失考墓石刻多处。
这些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓约千米左右，一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与辟邪。三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。它们之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟也是我国古代被神化的一种兽名，其形象出现很早，在河北省平山县战国初期的中山国国王墓中就出土过一件错银双翼铜制麒麟，距今已2500年。麒麟是我国传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之一，也有称为“符瑞”的，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。天禄和麒麟也统称为麒麟。它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名，最早见于《汉书·西域记》和《后汉书·灵帝纪》从它的形象与命名来看，当为辟除*而设。把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之用，另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的至尊。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。
俗话说：“丹阳的麒麟，南京的辟邪”。这指的是丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王，皇帝死后，不忘叶落归根，纷纷在故乡丹阳建陵安葬，按照帝陵的礼制，镇墓神兽为天禄、麒麟。而南京多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。所以，天禄、麒麟便成了丹阳的象征，辟邪就成南京的象征。在南京市和丹阳市的入城处，分别有一座麒麟和一座辟邪的巨大现代仿制铜雕，在南京到处都能看见以辟邪为装饰的商标、纹样和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪为主的图案。
热心网友
时间：2022-05-26 20:51
貔貅 传说中一种只进不出的动物
