社会工作在中国本土化过程中可利用的本土文化资源有哪些
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远古以来的民俗民风.民歌民谣.传说故事，生老病死.婚丧嫁娶农耕牧织仪式.节日及庆典，各种忌禁，吉祥物.镇邪物，巫术，宗教等 这些已经遗忘的文化遗产蕴含着我们古老民族安生立命的朴实的唯物主义方法，反而是宗教的参与使之复杂化了，但千百年来宗教也成为了我们民族记忆的一部分，这些都是完整社会不可缺失的！要利用需要社会.历史心理工作者进行筛选甄别同时加以改造!工作量好大好大的~没有*何者其它团体的组织与支持以个人的力量实在是难以完成~
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本土文化并非传统文化，它是对于各种文化经过本民族的习惯和思维方式的影响，从新阐释的文化，是本土内独创的一种文化形式，它可能是传统文化进行了整合或是发展了的一种文化形式。随着地域之间的界线模糊，本土文化已不是绝对的本土化，它已逐渐融入到国际化的范围内，可以说它是国际化的基础部分。
当地的民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、拴马桩、桥梁、牌坊、庙会、集市，甚至一些民俗活动,民间艺术，像山东高密的泥玩具，河北蔚县的剪纸，无锡的大阿福,带“老”字的东西，老房子、老字号、老玩具。
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本土文化并非传统文化，它是对于各种文化经过本民族的习惯和思维方式的影响，从新阐释的文化，是本土内独创的一种文化形式，它可能是传统文化进行了整合或是发展了的一种文化形式。随着地域之间的界线模糊，本土文化已不是绝对的本土化，它已逐渐融入到国际化的范围内，可以说它是国际化的基础部分。
当地的民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、拴马桩、桥梁、牌坊、庙会、集市，甚至一些民俗活动,民间艺术，像山东高密的泥玩具，河北蔚县的剪纸，无锡的大阿福,带“老”字的东西，老房子、老字号、老玩具。
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本土文化并非传统文化，它是对于各种文化经过本民族的习惯和思维方式的影响，从新阐释的文化，是本土内独创的一种文化形式，它可能是传统文化进行了整合或是发展了的一种文化形式。随着地域之间的界线模糊，本土文化已不是绝对的本土化，它已逐渐融入到国际化的范围内，可以说它是国际化的基础部分。
当地的民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、拴马桩、桥梁、牌坊、庙会、集市，甚至一些民俗活动,民间艺术，像山东高密的泥玩具，河北蔚县的剪纸，无锡的大阿福,带“老”字的东西，老房子、老字号、老玩具。
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当地的民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、拴马桩、桥梁、牌坊、庙会、集市，甚至一些民俗活动,民间艺术，像山东高密的泥玩具，河北蔚县的剪纸，无锡的大阿福,带“老”字的东西，老房子、老字号、老玩具。
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本土文化并非传统文化，它是对于各种文化经过本民族的习惯和思维方式的影响，从新阐释的文化，是本土内独创的一种文化形式，它可能是传统文化进行了整合或是发展了的一种文化形式。随着地域之间的界线模糊，本土文化已不是绝对的本土化，它已逐渐融入到国际化的范围内，可以说它是国际化的基础部分。
当地的民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、拴马桩、桥梁、牌坊、庙会、集市，甚至一些民俗活动,民间艺术，像山东高密的泥玩具，河北蔚县的剪纸，无锡的大阿福,带“老”字的东西，老房子、老字号、老玩具。
