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指诗文句式整齐,对仗工稳,如青色和白色之相配相偶。这成语出现了很多版本蔡东藩的“妃黄俪白”鲁迅的“妃红俪白”nbsp;nbsp;苏雪林的“妃白俪青”请参考下列文献释“妃黄俪白”刘品毅“妃黄俪白”,新旧版《辞源》、新旧版《辞海》、《汉语大词典》、《古代汉语词典》(商务印书馆版)、《中国成语大辞典》(上海辞书出版社版)等工具书均失收,令人一时不明其义。其实,“妃黄俪白”是一个至今活跃的汉语词汇。蔡东藩《五代史演义》第五十五回评南唐遣使上表,力请罢兵曰:“亲贵无一足恃,仅恃此妃黄俪白之文词,欲乞周主罢兵,何其瞢欤!古谓有文事必有武备,武备不足,文言奚益!”又,《宋史演义》第五十二回:“(宋)徽宗乃迁(王)安中为翰林学士。未几,又命为承旨。安中工骈文,妃黄俪白,无不相当,所以徽宗特别器重。”京剧编剧大师翁偶虹在《千秋功过记“红灯”》中说:“一般所谓的‘文采’,摛藻撷华之句,妃黄俪白之辞,并不能完全体现剧本的文学性和艺术性;相反,本色白描的词句,经过艺术加工,组织成艺术的语言、艺术的台词,就能从艺术的因素里充分体现文学性。”妃黄俪白,指诗文句式整齐,对仗工稳,如*和白色之相配相偶。“妃”、“俪”两字,异文同义,均指配偶。妃,音配,义亦通配,泛指匹敌、相当,此处即指配偶。妃耦,即配偶。《左传·成公八年》:“士之二三,犹丧妃耦,而况霸主?”俪,配偶。《文心雕龙·明诗》:“俪采百字之偶,争介一句之奇。”妃黄俪白,又作“俪白妃黄”。金竹蒋允焄序《声律启蒙》曰:“自骈偶之体兴,而著述家多捃摭故实,俪白妃黄,以为能事,若《编珠》、《岁华》、《丽记》之类,洵为征引宏博,穷计《四库》矣!邵陵车万育先生,尝取对偶,自一二字以至十余字,叶以上下平三十韵,所用故实,多取习见,且细为评注,分为二卷,名曰《声律启蒙撮要》”因“妃”音配,义亦通配,故妃黄俪白又直接写作“配黄俪白”。清代江顺诒论诗词离合处曰:“能词者或弱于诗,能诗者或粗于词。至今日浙派盛行,专以咏物为能事,胪列故实,铺张鄙谚,词之真种子殆nbsp;将湮没。不知诗词异其体调,不异其性情。诗无性情,不可谓诗,岂词独可以配黄俪白、摹风捉月了之乎?”(《词学集成》卷七)。并又作俪白配黄。钟书《谈艺录》:“律体之有对仗,乃撮合语言,配成眷属。愈能使不类为类,愈见诗人心手之妙。譬如*世寻干戈,竟结婚姻;胡越天限南北,可为肝胆。然此事俪白配黄,煞安排,有若五雀六燕,易一始等。”因妃黄俪白中的nbsp;“黄”色和“白”色之相配相偶只是举例性质,也有的作家不用旧例,自铸新词。鲁迅用“红白”相对,故妃黄俪白又演化为“妃红俪白”。《华盖集·“碰壁”之后》:“我平日常常对我的年青的同学们说:古人所谓“穷愁著书”的话,是不大可靠的。穷到透顶,愁得要死的人,那里还有这许多闲情逸致来著书?我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦;鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊,决不会用一篇妃红俪白的骈体文来诉痛苦的。”注释云:骈体文,我国古代的一种文体,盛行于南北朝,讲究对仗工整、声律和谐、词藻华丽。“妃红俪白”就是骈体文句红白相对的意思。苏雪林用“青(黑)白”相对,故妃黄俪白又演化为“妃白俪青”。苏雪林《三十年写作生活的回忆》:“同好友冯沅君欢喜骈四偶六、妃白俪青的六朝美文”。二○○五年一月十五日
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这你要问他了