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好二三四
1、麒麟乃是传说中的神话动物,现实生活中或许并不存在;
2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王;
3、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送;
4、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义,在中国古代文化中,帝王兴衰与麒麟的传说很多;
5、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,麒乃雄。麟为雌,麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄(但亦有麒麟有五趾之说)头上有一角,角端有肉;
6、麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像,以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心;
7、麒麟在朝服上也多被采用。清朝时,一品官的子徽饰为麒麟,可见其地位仅次于龙,清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识,皇帝为黄龙、紫龙,亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案;
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麒麟是中国传统瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
从其外部形状上看,集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。
有很多民族和姓氏把麒麟当做图腾和祖神,其中,目前被公认的“麒麟正脉”为姬氏(现为姬氏周姓),即周天子一脉。这一脉起源于黄帝,传说黄帝祖神为应龙,麒麟为应龙之后。所以麒麟正脉是黄帝轩辕氏的主要分支。
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关于麒麟的文化:
麒麟文化是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,实为“麒麟送子”之本,载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。
民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。
参考资料来源:百度百科-麒麟
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麒麟是中国古代的神兽。
麒麟,性情温和。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。古人把雄性称麒,雌性称麟,麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。
麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
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另外,长颈鹿初到中国时为何被称为麒麟。
1、有分析说,长颈鹿在明代传入中国之时,国人都从未见过这种动物,但因为长颈鹿的形态,习性与中国古籍描述的麒麟相当吻合,加上麒麟出现是太平盛世的祥兆,朝中大臣便认为这种动物便是麒麟。当时的皇帝明成祖也非常高兴,命令画师作麒麟图,还有大臣写出《瑞应麒麟颂并序》一文来表示祝贺。
2、其中的“长颈鹿说”认为,郑和船队远航非洲是为了寻找长颈鹿的故乡,因为他们在孟加拉国看到长颈鹿后,误以为是贵重、吉祥之兽“麒麟”,是皇恩浩荡的象征,而当获知长颈鹿原产地在东部非洲时,便不远万里,远航寻觅。
参考资料来源:百度百科-麒麟 (中国古代神兽)
参考资料来源:中国网-长颈鹿初到中国时为何被称为麒麟
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麒麟是古代传说中的一种神兽,又叫四不像,龙头.虎身.马脚.驴尾。在民间有孕妇梦到麒麟就有送子传说,是和龙等同为吉祥物。
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幻想生物或图腾生物,和中国龙一样,是由数种现实生物拼凑而成的幻想产物。
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麒麟是神物,一个寄托了古人对美好生活的梦想的生物
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麒麟,中国传统祥兽,是中国古籍中记载的一种神物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,是神的坐骑,古人把麒麟当作仁宠,雄性称麒,雌性称麟。麒麟与貔貅的区别:麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿。貔貅是凶猛的瑞宠,且护主心特别强,有招财纳福、镇宅避邪作用,它以财为食的,能食四方之财,目前以尚修堂开光貔貅的效果比较明显。民间一般用麒麟主太平长寿,用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。另外在古代伏羲时候传闻开始有麒麟,而麒麟原本外形头像马,头上有一角戴肉,全身布满鳞甲,麝鹿身、尾像龙尾状。而后麒麟龙首是后人有感龙在古代地位神圣而改变的,所以传闻龙生九子,子子不同。龙性淫,多指帝王所以改变麒麟马首独角变成龙首。
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麒麟是幻想出来的身兽