关于游侠列传的几个问题，游侠列传中的侠有什么特性
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发布时间：2022-04-22 03:12
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时间：2023-09-16 01:47
在中国古代历史上，侠客精神在先秦及西汉时期甚为流行。例如，西汉*学家司马迁就曾在《史记·游侠列传》中为豫让、剧孟、朱家、郭解等平民游侠立传，而且不惜笔墨，大书特书他们的英雄气魄。
例如他在写郭解时，将郭解描写成一位重侠重义的人，“及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望．然其自喜为侠益甚，既已振人之命，不矜其功”。郭解显然以游侠为傲，但却喜欢杀人，而且往往杀完人就跑，“解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩解，解为人短小，不饮酒，出未尝有骑，已又杀杨季主，杨季主家上书，人又杀之阙下，上闻，乃下吏捕解，解亡，置其母家室夏阳”。
郭解嗜杀成性，令官府十分恼火，但众多好侠之人（尤其是他的门客）却不但不排挤他，反而处处帮着他。例如，当有人对郭解的品行提出质疑时，“解客闻，杀此生，断其舌，吏以此责解，解实不知杀者，杀者亦竟绝，莫知为谁”。事实上，郭解的影响力当时已经遍及全国的侠客。
这些行为在今天看来，简直就是不可理喻，但在司马迁看来，却似乎并不为过错。他说，吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名，谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”于戏，惜哉！
对于游侠的特质，司马迁曾说：“然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”也即是说，并非只有匹夫之勇的刺客都能称之为侠，他必须还要有很多的精神。
司马迁当时之所以对游侠如此推崇，是因为他看到游侠对当时的社会具有很强的约束力以及控制力，但也不排除他曾经作为弱势群体对权贵具有的仇视心态。然而，今人也已经认识到，游侠固然有抑恶的功能，但他本身行恶的时候却罔顾法律，甚至草菅人命，与社会的主流不融。
当然，当时的执政者对于游侠集团也并非熟视无睹，相反，为了保证社会的顺畅，他们下了不少工夫。郭解的逃亡就与当时汉武帝加大打击地方势力有关。其实，到了最后，郭解还是死于官方之手，末了，御史大夫公孙弘曾对他发表意见：“解布衣为任侠行权，以睚鴺杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”这也可视为当时官方对游侠的评价了。
