一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

材料一:

“龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作 。显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是,关于“龙”究属何物，说法纷纭，莫衷一是。

最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，它是一种神话中的动物；也有人据古书“马八尺以上为龙”认“龙”为一种良马；有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，有人据龙的鳞认为它是鳄鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然 不统一，但一致认为龙是一种动物。

也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作 。于是认为龙即虹；更有人认为“龙”字音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙是一种动物类型的图腾，与一般围腾不同的只是，现实世界上并无真正的龙而已。

告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头代替了猪头。

以上考古发现在很大程度启示我们,“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之，既然在龙身上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物:既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。

由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实。

（取材于王元鹿的《“龙”，你到底是什么》）

材料二:

“龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。如：

汉字是记录汉语的符号,“龙”字记录的对象是什么呢 从甲骨文、金文看,“龙”字是象形字，甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长:春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中罗贯中通过曹操之口，描述了龙的特点:“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形:升则飞腾于字宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”:《辞海》云“传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见,“龙”实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。作为古老的汉字,“龙()”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。

汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”，字义也是词义。龙有诸般变化，能兴云作雨，属于神兽、灵兽。《礼记·礼运》:“、凤、龟、龙，谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉，故后世给“龙”附加了许多意义。这样，作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王，龙王住在海里，司掌行云布雨，如《西游记》里的东海龙王教广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物，如人中之龙、人中龙风、龙卧虎、望子成龙等，诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物，如:火龙、车水马龙、龙骨等。还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西，如苏轼《新茶送签判程朝奉》：“火前试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。

作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词,还可以作为构词语素组成别的词语除了已经举出的例词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字，如:黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓名中也不乏“龙”字，龙是古老的姓氏，龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人，后世也不乏龙姓名人。以“龙”为名的人更多，如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语，也是汉语成语家族中重要的组成部分，如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点晴等，这些成语是褒义或中性的,“龙”常与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的，如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歌后语、谚语、俗语也很多，如:龙无云不行，鱼无水不生;擒龙要下海，打虎要上山;蛟龙困在沙滩上——威风扫地；叶公好龙——怕是真的。可见,“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。

“龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来，龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测，完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把周天黄道的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，因而古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，这样龙成了农耕社会重要的“图腾”。古往今来,“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话传说、影视动漫之中，更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格，是铸牢中华民族共同体意识的重要元素,“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。

（取材于陈昌来的《龙年说“龙”》）

1.下列对两则材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分)

A.“龙”究属何物，众说纷纭，古时很多人认为龙是一种传说中的动物，也有人认为龙不是动物。

B.“龙”是原始社会的崇拜物。红山、内蒙古出土的有关“龙”的玉器，很大程度上证明了这点。

C.曹操对龙的描述与《说文解字》《辞源》中对龙的介绍形成了呼应，都认为龙是一种神奇的动物。

D.龙常指形状像龙的事物，如车水马龙、火龙、龙骨、龙头、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。

2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分)

A.材料一语言朴实，内容环环相扣，逻辑严谨，结论令人信服。

B.材料二内容丰富，有“龙”的记录对象、词汇含义及文化象征。

C.成语中常见“龙”与“虎”“凤”的搭配，如龙飞凤舞、虎踞龙盘等。

D.“龙”之所以成为中华民族的象征，是因为中国人对龙的厚爱。

3.根据文意，下列选项最不能体现“中国人对于'龙’的厚爱”的一项是()(3分)

A.有人称蛇为龙，有人认龙为马，有人认龙为虹，有人认龙为松。说法纷纭，莫衷一是。

B.除了词中多龙，江湖名、动物名、植物名、事物名，甚至人们取名也多带“龙”。

C.古人在观测天象时，看到其中连起来形状像一条龙的七宿，称其作“东方苍龙”。。

D.在诗词歌赋，经史子集，戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。

4.两篇文章都谈及“‘龙’是中华民族的象征”,但这句话在两篇文章中的作用明显不同,说说你的理解。(4分)

5.2024年是中国农历甲辰年,也就是龙年。新年伊始,武汉市政府将在中山公园举办“龙迎新春”大型文化展览，请结合两则材料，为展览设计三项活动并作简要说明。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

龙袍郑

冯骥才

世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。燕赵故地血刚烈，尽是俗世妙奇人。天津卫的名人都有来头，来头都不小。今天我们要说的这个绰号“龙袍郑”的郑老汉，来头可是顶了天--皇上。

①郑老汉是海河边一个渔夫，一个人，一条船，有兴致时拉网打鱼，有清闲时提钓鱼，吃鱼卖鱼，靠鱼活着，傻傻乎乎，乐乐呵呵。

轮隆下江南时，乘船途经天津，看到河上桅杆林立，岸边货堆成山，开了大眼，皇宫里头虽然金装银裹，却看不到这种冒着人间活气的景象。皇上高兴，要到岸上溜达溜达，怕招眼招事，不敢骑龙驾虎，便在龙袍的外边罩件大氅，只带着两个随从，靠岸下船，边走边看，愈看愈有兴致，也就愈走愈远。

看着看着，一个景色把皇上吸引住。不远河上停着一只船，有舱有篷，一个渔翁坐 在船头钓鱼。人在船上，影在水里，像个画儿。看钓鱼都是等着看人家钓上鱼，老翁一条一条总有鱼上钩，皇上就看得有滋有味，扭头对随从说:“回到宫里，我也去御花园钓钓鱼。”

随从说:“皇上钓得比他强，皇上钓的是金鱼。”

可是没大一会儿，这渔翁收起竿子，把船几下划到岸边。这渔翁就是郑老汉。皇上走过去问他:“你正上鱼，怎么收竿不钓了 ”

郑老汉站在船头，手往西一指说:“没见那云彩，要下雨了。”

皇上往西边一看，果然一块黑云。云形很怪，前头像刀裁一般齐。乌云前边是晴天，这云就像一块黑色的床单要遮过来。郑老汉说:“这是齐头云，来得可快，雨说下就下。②您这是往哪儿去 还不快跑，迟了可就成落汤鸡了。”

皇上说:“哎哟，我是从船上下来玩的，我的船还远。”

郑老汉说:“您要不嫌弃就上船来避避，这雨说到就到。”

皇上抬头一看，果然半个天都黑了，风也大起来，而且冷飕飕，往领口袖口里钻。随从赶忙把皇上扶上了船。船不大，舱不小，连皇上带随从都钻进去。皇上头次钻进这渔家的窝里，看哪儿都新鲜。郑老汉拿几个破碗，沏了茶。这茶比树叶多点味罢了，皇上竟说好喝。喝茶间，雨已经来了，而落船篷，像大把大把撒豆子。这一来，皇上更有兴致，说:“你有吃的么 我有点儿饿了。”

郑老汉笑道:“我猜到您会饿，正给您热这锅熬面鱼呢!我郑老汉熬的面鱼，谁吃谁爱。这边打鱼的常提着酒葫芦来吃我的面鱼。”他说话这当儿，鱼味儿已经钻进皇上的鼻子眼儿，勾馋虫子了。

郑老汉的面鱼捧上来，皇上吃上两口就大声说好。面鱼又小又没样，从来上不了御膳，所以皇上没吃过。可是，面鱼又鲜又嫩又没刺，皇上头一遭吃，竟然大呼这才是山珍海味。御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味。皇上一边避雨，一边又吃又喝好快活，一高兴，把外边大氅解开，将里边的龙袍脱下来赐给了郑老汉。郑老汉万万没想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里见到万岁爷了，两腿一软，两膝一松,“啪”地跪下，连连叩头，直到风停雨住，皇上走了，还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响。

整整一夜，郑老汉也弄不清这事是真是假。当今皇上到自己船上吃鱼喝茶——谁也不信是真的，可金光闪闪的龙袍就在自己手里。一时，他觉得赛做梦，连自己都不是真的了。

第二天一早，郑老汉没出船，在船头摆一张椅子，一张来子。果上铺着龙袍，自个儿坐在椅子上。不一会儿就招来许多好奇的人，而且人愈来愈多。当今皇上乾隆爷上过 郑老汉的船，吃了他的面鱼夸好，还赐他身上的龙袍，这事眨眼传遍全城。几年前，皇上来天津，赶上妈祖生日看皇会，不过赐了两件黄马褂，民间就闹翻天。龙袍比黄马褂厉害多了，见了龙袍就如同见到皇上，于是有人跑去给龙袍叩头，这一来津城的乡绅、富费、文人和官员纷纷赶往这里，像是皇上还在这里。官员碰上这种事都争先恐后，听说知府大人很快也要赶到。

郑老汉出了大名，从此人们就叫他“龙袍郑”。关于龙袍郑的各种传闻也就很快热闹起来。可是，大家伙儿都知道，人出了名就有人说好，有人说坏。一句好话后面总是跟着一堆坏话--恨人有笑人无嘛。有不怀好意地说龙袍郑天天夜里偷着把龙袍穿在身上，坐在舱里装皇上。这传闻跟着就引来一个可怕的消息，说知府大人听了发火了，不但不来了，还要抓龙袍郑，没收龙袍，治他“亵渎圣上”的重罪。后面还有更邪乎的传闻呢。

各位看官没猜错，这一下就把龙袍郑吓跑了。三天过去，不见龙袍郑的人影船影龙袍影。看来是吓破胆了，划船跑了。

码头的事再热闹，都是一阵风，说过去就过去。渐渐人们不再提龙袍郑，却时不时有人把船泊在原先龙袍郑停船的地方，握竿垂钓，也想碰到一次皇上。

话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子，人挺精明，做梦都想发财，一直没撞上好机会。这小子也姓郑，兄弟排行老三，人称郑三。一天，有人对他说:“你也姓郑，人家龙袍郑也姓郑，人家是嘛运气，皇上找上门来。不过那老家伙有机会不会使，福报不够，天大好事竟然叫他差点儿惹来杀身之祸。”

郑三听了，灵机一动，眨眨眼说:“我会使。”没多少天，他就把自己祖传的北城根的两间瓦房，换到了海河边三间屋，开个面鱼店，自称自己和龙袍郑是同姓同宗同族，龙袍郑热面鱼那两下子他都擅长，所以他开的面鱼店门口就挂起了“龙袍郑”的牌子做买卖靠旗号。谁不想品品皇上的口味 郑三的熬面鱼便成了天津卫小吃的名品。真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金。日子一久，郑三就叫了龙袍郑。那段故事便成了他店里天天讲的老事了。

(选自《俗世奇人》，有删改)

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)

A.“龙袍郑”的来头不小，郑老汉请皇帝避雨、喝茶、吃面鱼、求赐龙袍，因而名扬天津卫。

B.郑老汉不相信自己一个小百姓能见到皇帝并得其赏赐，以致于感觉“连自己都不是真的了”。

C.得到龙袍的郑老汉惧于各式各样的议论，干脆逃之天天，说明他怯弱怕事，慎微本家·

D.诨号、绰号在中国古典小说中很常见。标题的“龙袍郑”既可以指郑老汉，也可以指郑三。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)

A.①处连用三个“一”，用了白描手法，表现郑老汉的生活简单从容，语言简洁凝练。

B.②处用借代手法表现了郑老汉的热心快肠，与后文他邀请陌生人上船的情节相呼应。

C.作者故意留白,写郑老汉不知所踪,他极可能放下一切重新过上快乐悠闲的简单生活。

D.文章结尾情节反转，凸显传奇色彩，这样的结局出乎我们意料之外，却又在情理之中。

8.本文选自冯骥才小说集《俗世奇人》，你认为文中的“俗世奇人”是谁 请说明你的理由。(4分)

9.被称为“津味小说家”的冯骥才擅长叙写天津近代历史故事，请你结合本文分析其叙述特色。(6分)

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一:

景公问晏子曰:“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具圭壁牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者祀可以干福乎 ”

晏子对曰:“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神。节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林;节饮食，无多畋渔，以无逼川泽;祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神。大宫室，多斩伐，以逼山林；美饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄。司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎!”

公曰:“寡人非夫子无所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献;斩伐者以时，畋渔者有数;居处饮食，节之勿羡;祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。

(选自《晏子春秋》)

注释:【1】祝宗:掌管祭祀祝祷的官员。【2】司过:古代官名，掌纠正过失。

材料二:

故圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。能适衣服、去玩好以奉本，而用必赡、身必安矣。能移无益之事、无补之费，通币行礼，而党必多、交必亲矣。夫众人”者，多营于物而苦其力、劳其心，故困而不赡，大者以失其国，小者 以危其身。故立身于中，养有节:宫室足以避湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温礼仪足以别贵贱，游虞足以发欢欣。不作无补之功，不为无益之事。故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣:骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。是故君子上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。故曰：誉不虚出而患不独生福不择家祸不索人。此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。

(取材于《管子·禁藏》)

注释:【1】众人:这里是指一般的君主。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

誉不虚【A】出【B】而患【C】不独生【D】福不择【E】家【F】祸【G】不索人。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)

A.之，用在主谓间，取消句子独立性，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“之”用法不同。

B.以，按照，与《鸿门宴》中“军中无以为乐，请以剑舞”的第二个“以”字意思相同。

C.赡，充足，与孟子《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”中的“赡”字意思相同。

D.恐，使……恐惧，与《六国论》中“则吾恐秦人食之不得下咽也”的“恐”字用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)

A.齐景公生了病，想备办美玉和祭品，敬献给上帝和祖宗神灵，以此求福。

B.晏子认为君王应在宫室、饮食等方面多加注意，但齐景公的做法却背道而驰。

C.管子认为，如果一个人骄傲奢侈，背离法理，那么福必不至，灾祸必来。

D.晏子为齐景公解疑答惑，令其幅然醒悟:管子通过正反对比来令人信服。

13.将材料中画横线的句子译为现代汉语。(8分)

(1)故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。

(2)能以所闻瞻察，则事必明矣。

14.以上两则短文都谈到“福”，请分别概述晏子与管子认为君主应该如何做才能有福。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

黄鹤楼 ①

陆游

手把仙人绿玉枝②，吾行忽及早秋期。

苍龙阙角③归何晚，黄鹤楼中醉不知。

江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离④。

平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？

【注释】①此诗作于淳熙五年(公元1178年)夏，陆游奉召回京经过武昌，登游黄鹤楼，时年53岁。此前陆游多年辗转于蜀中各地，仕途不顺，生活多艰。②绿玉枝:即绿玉杖，传说中仙人、长者用绿玉杖。③苍龙阙:指位于东方的宫阙，此处喻指南宋朝廷。④离离:草势茂盛。

15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()(3分)

A.首联“吾行忽及早秋期”一语双关，既指游览黄鹤楼的时节，也暗示自己开始进入人生晚年。

B.颔联诗人大醉一场，心情既喜且悲，与“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”时的心情不同。

C.颈联诗人通过虚实结合的手法描绘出了长江汉江交汇处烟波渺渺、历史遗迹草木茂盛的景象。

D.本诗交代了诗人的行踪，叙事绘景，抒发心中感慨，与杜甫《登岳阳楼》一诗结构大致相同。

16.陆游曾言:“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。”请结合本诗谈一谈作者因哪些“悲愤”而作此诗。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)语文课上，朱老师用《劝学》中的“ ， ”劝导学生：整天空想不如片刻学习收获大。

(2)苏轼《赤璧赋》一文中，通过描绘江上微风习习和水面的平静，表现作者优哉游哉，怡然自得的心境的句子是“ ， ”。

(3)请写出古代诗歌中前后两句都有叠词，且景中含情的诗句：， 。

三、语言文字运用(18分)

(一)语言文字运用I(本题共2小题，8分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

①我国血脂疾病发病率高，②但知晓率低、服药率低、控制率低。③就血脂而言,人们也存在很多误区。④第一，认为血脂高是吃出来的，⑤降血脂只要少吃肉多吃素就行。⑥高血脂症虽然明显受饮食及生活方式的影响，⑦但是有些患者是无法通过改变生活方式来使血脂降至正常水平的，⑧此时就需要服用降脂药物。第二，认为高血脂只有胖人才会得。其实高血脂并不是胖人的专利，很多体形苗条的人也会得。第三，血脂检查重点关注甘油三酯的指数。临床上常用的血脂检查指标有4项，包括总胆固醇、低密 度脂蛋白胆固醇、高密度脂蛋白胆固醇和甘油三酯。

人体罹患心血管疾病的风险与胆固醇的高低密切相关。生活中，人们常常对高胆固 醇含量的食物避之不及，事实上， A 。好胆固醇是指高密度脂蛋白胆固醇，它可以依附在脂蛋白上从周边组织进入到肝脏内，继而被代谢分解、排出体外，让人罹惠心血管疾病的风险降低。而坏胆固醇就是低密度脂蛋白胆固醇，该胆固醇会将自己送往动脉内，容易引起胆固醇在血管内大量堆积， B 。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)

19.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚;一边是猪圈、鸡案，还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。

这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿——大英子、小英子。大娘精神得出奇。五十岁了，①两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是得( A )的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，②——她腌的感萝卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，③福禄寿喜全都有：“五福临门”呀 “财源广进”呀 “( B )”呀,“白头偕老”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀 ”——“十五，我一大清早就来!”“一定呀!”——“一定！一定！”

(选自汪曾祺《受戒》，有删改)

20.根据划波浪线①③两句的语境，在 A、B两处括号中分别填写一个三字词语和四字词语。(2分)

21.画横线②处为何在举例中插入“——她腌的咸萝卜干非常好吃”这句话？(4分)

22.分析画波浪线③处“呀”字的作用。(4分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

古语云，三思而后行，谋定而后动；但费尽思量的人，往往没有时间行动。

以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及解析

1. D

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。“龙虎榜”不属于“形状像龙的事物”。故选 D。

2. D

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D. 强加因果。文中没有提到二者的因果关联。故选 D。

3. A

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二最后一段可知，中国人对于“龙”的厚爱体现在：字词句上喜欢带“龙”字，观测天象上喜欢用“龙”的形状描述星宿位置，喜欢制造“龙”形的器物，在文学作品中经常有“龙”的形象。A.只是陈述了关于“龙”究属何物，莫衷一是，并不能体现中国人对于‘龙’的厚爱。故选 A。

4.（1）王文中“‘龙”是中华民族的象征”这个句子出现在文章的开头，它的作用是引出写作的对象“龙”以及写作的主要内容“‘龙’究属何物”。

（2）陈文中“‘龙’是中华民族的象征”这个句子出现在文章的结尾部分，它是文章内容的重要构成部分，更进一步指出了“龙”对中华民族的影响。

【一点 2 分，两点 4 分】

5.（1）龙文化探源———在展览中展出古人对于“龙”为何物的种种说法，同时也展出各种考古发现，让市民们了解龙之起源。

（2）龙文化表现———展示龙文化与百姓的日常生活；龙文化与中国诗词；龙文化与俗语（成语），与龙文化有关的神话、故事等，“龙”已经融入了中华民族的血液和心灵之中。

（3）龙文化迎春。龙灯、舞龙、龙船、接龙等活动，体现龙吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞的美好象征，表达新年祝福。

【一点2分，三点6分。从“探源”“表现”“迎春”三方面设计龙相关的文化活动，言之有理即可。】

6.A

【解析】本题考查学生对小说内容的分析理解能力。A“求赐”有误，龙袍是皇帝主动赐给郑老汉的。

7.B

【解析】本题考查学生对小说技巧和手法的运用能力。“落汤鸡”是借喻而非借代。

8. 答案一：郑老汉是俗世奇人。

①身份俗，郑老汉是一个老实本分的普通渔夫，面对皇上的赏赐受宠若惊却又接不住泼天的富贵，是天津底层百姓的典型缩影。

②手艺奇，郑老汉擅长钓鱼，能吸引皇上观看；郑老汉看云辨天很准；郑老汉擅长做鱼面，附近的渔民和皇上都爱吃。

答案二：郑三是俗世奇人。

①身份俗，郑三是街上卖槟榔的，精明灵活，富有江湖气息和市井气息。

②头脑（经历）奇，目标明确，郑三就巧借“龙袍郑”的名号做起面鱼的买卖，最终做成天津名小吃日进斗金，体现了小人物身上的传奇色彩。

【本题考查学生对小说中人物形象的分析理解能力。“俗”与“奇”一点 2

分，两点 4 分，言之有理即可。】

9.①叙述语言：文白兼具，雅俗共赏。用词口语化，多地方特色俚语，多叠音。如“自个儿”“溜达溜达”“赛做梦”“傻傻乎乎”“嘛运气”等，展现出浓郁的天津地方特色。同时，在口语化叙事中适当插入整句和成语，“人在船上，影在水里”“船不大，舱不小”“御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味”“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，文白杂糅，自然流畅，有文化气息。

②叙述技巧：文章结尾用反转来凸显传奇色彩，“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”既在意料之外，又在情理之中。

③叙述形式：小说汲取中国传奇小说的特点，取材于天津市井百态，多奇人奇事；辅之天津特色的说书、相声等语言艺术形式，“今天我们要说的”“大家伙儿都知道”“ 各位看官没猜错”，看他的作品就像听一位说书人娓娓道来，普通天津人的平常生活就在其中绘声绘色地呈现。

【本题考查学生对小说叙述特色的理解分析能力，一点2分，三点6分。如学生有其他角度，言之有理，亦可得分】

10. BDF

【解析】本题考察学生的断句能力。根据前后句子对应，可知应在“出”后断一处，“生”后断一处，“家”做前面“择”的宾语，所以后面断一处。

11. B

【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。A 项，“舞幽壑之潜蛟”中的“之”是结构助词，用法不同，正确；B项《鸿门宴》中“请以剑舞”的“以”翻译为“用”，意思不同，不正确：C 项，两处都翻译成充足，正确；D 项，“则吾恐秦人食之不得下咽也”中的“恐”不是使动用法，用法不同，正确。

12.C

【解析】本题考查学生把握文章内容的能力。根据原文“故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣”可知，如果君主克制自身，奉行适中，节俭谨慎，即使没有福分，灾祸却也不会临头；如果君主骄傲奢侈，背离法度，违反常理，即使没有灾祸，幸福却也不会来到。C 选项不正确。

13.本题考查学生文言文翻译能力

（1）所以邻国顾忌它，百姓都来亲附它，晏子死后，齐国就逐渐衰败下去。

（得分点：“忌”“亲”、“没”各 1 分，句子大意 1 分。）

（2）能对所闻所见加以考察，事情就必定清楚了。

（得分点：“瞻察”、“明”各1分，“明”，“明白、明晰、清楚”都可以。句子大意 2 分。）

14.①晏子强调要符合民心，敬畏神灵，才能有福；②管子强调要俭约，恭敬，观察反省，才能有福。

【本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。第一点 2 分，第 2 点 3 分】

15.C

【解析】本题考查学生对诗歌情感理解与艺术手法鉴赏能力。C项中，“虚实结合”手法有误，此处写景为实写。】

16. ①年华蹉跎的愤懑。作者在开始步入暮年时又收到了奉召回京的旨意，虽又有了实现抱负的机会，但回首半生，年华蹉跎，心中“悲愤”难抑。

②国运艰难的悲愁。作者登临黄鹤楼时看到往昔晋唐繁华处尽是秋草离离，面对历史的兴衰更替，想到此刻的国运艰难，心中满是悲苦。

③壮志难酬的愤慨。作者以笛声喻自己收复中原的心声，以“裂石穿云吹何处”写出了自己为收复中原而奔走呼号，可是南宋朝廷却置若罔阐，从不听取，理想在未来是否能够实现，作者念及此处，不禁满怀“悲愤”。

（一点2分，三点6分。若有其他答案，扣住“悲愤”（悲和愤），言之有理，酌情给分。）

【解析】本题考查学生对诗歌情感的理解与归纳能力。首联中的“吾行忽及早秋期”写出诗人登临黄鹤楼的时节与年岁，已显悲伤之意；颔联中“归何晚”“醉不知”等词表现出诗人在应召回京途中对往昔的坎坷经历、人生时光易逝、难被重用的愤懑之情。颈联中，诗人由眼前江水浩荡、晋唐遗迹秋草葳蕤而生历史感叹，也暗示出诗人对此刻国运的担忧。尾联中，诗人以笛声喻自己为收复中原而奔走的心声，“何处吹”则写出了诗人无人理解、壮志难酬的悲愤。

17.（1）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

（2）清风徐来 水波不兴

（3）示例一：青青河畔草，郁郁园中柳

示例二：暧暖远人村，依依墟里烟

示例三：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

示例四：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

示例五：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂

18. A.胆固醇也有好、坏之分 （2分）

B.诱发各种心血管疾病/增加罹患心血管疾病的风险（2分）

【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

19. ③不合逻辑，改为“就对血脂的认识而言”或“人们也存在很多认知误区”或“人们也存在许多误解”。（2 分）

⑥关联词位置不当，改为“虽然高血脂症……”。（2分）

【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

20. A.滑溜溜（光溜溜、顺溜溜） （1分）

B.长命百岁（龟年鹤寿、河清人寿、松柏长青、松鹤延年等）（1分）

【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。A处形式上使用叠词，B处注意表达“寿”的含义。错别字不给分。

21.①破折号表示进一步说明，此处说明赵大娘腌咸菜非常拿手。（2分）

②打破了句式的齐整（或长短结合，或整散结合），语言显得自然随性，灵动活泼。（2分）

【解析】 本题考查学生语言表达之分析效果的能力。从内容要点和句式特点两方面作答。

22. ① “呀”字口语化，富有生活气息，使语言表达更生动。② “呀”字拉长语音、舒缓语气，表明赵大娘剪纸花样多，突出赞美之意。

【解析】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。从语言风格和内容要点两方面作答。

23. 本题考查学生写作的能力。

【审题】

这是一道材料作文题，以分号为界，前句肯定“三思”“谋定”对行动的先导作用，后句表达了过度思考反而不利于行动。

考生可以思为重点，谈怎样思才能有益于行：不可不思，不可过思，思之有度，才能有益于行。我们要不草率，不盲动，深入而周全的规划，仔细而审慎的分析，不打无准备之仗，这样的思方能成为行动的先导和动力。对未知过多的忧虑，对过去过多的纠结，对困难过多的恐惧，对现状无益的空想，这样的思只会让人焦虑内耗、徘徊延宕、畏葸不前，彻底沦为行动上的矮子。所以，我们应当思之有道，思之有度，以思促行。

考生亦可以谈笃行胜过多思：多思固然是行之始，可笃行才是思之成。慎思明辨当然好，但是奋楫方绝沧海，笃行才至远方。行动比多思更重要。

考生还可谈深思与果行的结合。思要深慎，行要果决。少了深思，行往往莽撞：少了果行，思便沦为空想。深思果行，思定立行，方为上策。

综上，本题谈“思”和“行”之间的思辨，重点是如何“思”与“行”：不能全盘否定“多思”，亦不能因“思”忽略“行”。

【立意】

思之有度，以思促行

笃行胜过多思

思要深慎，行要果决

深思果行，方为上策